第五章 百家武學

挑燈夜讀不成寢，寒水一溪霜月高。林月如考功名，做了回「寒門學子」，把書翻遍。

至那日之後，林月基本都在那間被改為書房的正屋，除去吃飯睡覺外。顧青姈幾人也是多在書房。

竹風、顧依依兩人可能自幼受顧青姈影響，耳濡目染，對於讀書一事也是坐得住，雖說不及她飽讀詩書，但也不差多少。她是對多數內容了如指掌，也樂得翻翻那些坊間雜籍。

三人順便充當林月的教書「先生」，為其解惑講解，甚至是識字、書寫。這四人把此地變成大戶人家的私塾一般，時有讀書聲，或虛心求教，或細心解惑。

每次回憶到這段歲月，林月臉上都不禁浮起笑容，對於此般書院、私塾似的場景也不禁懷戀，為其創辦名動九洲的書院埋下了種子。

他翻了幾遍各家對於武學的記載，最長也就幾千年時間。最初的武學還是以煉體為主，各家所用方法殊途同歸，皆是以力為主，相異之處在於招式變換，或所用兵器不同。

那時九洲開始尚武，朝堂逐漸形同虛設，比的是誰的拳頭更硬，榮華富貴就在那血雨腥風之中。

也有些求長生，或是探索究竟，或是精進武學的，這少部分人通過常年閉世修行，以及結合草木精怪一類的修行方法，摸索出了一些靈氣的門道。

期間發現以此類方式修行，不僅提升身體強度，還可以此施放術法，竟還有延年益壽之效，后經數百年才逐步形成了以修行靈氣為主的武學。

從一開始的簡單吸收靈氣充盈身體，發展到借用天地之力。

傳統的武學很快就只作為強健身體的基礎修鍊，通過幾個大家的摸索所定出的幾個境界也很快被世人接受，皆以化境求得長生為目標。

但此路上的天地桎梏逐步顯現，先是入境之時講究天賦、時運、師承，往後御境、實境、虛境，欲要突破每一個境界都是難上加難，再者以修行靈氣的武學至今已逾三千年，那化境始終是個傳說，修至化境是否能得長生更是不知。

各家均有傳言，自家的開山祖師已到化境，可是真假可能連他們自己都不清楚，各家開山祖師級別的人物，多是不見蹤跡，如今的各家的掌教，皆是後傳，多是在虛境這一境界。

九洲武學，以和家、佛家、讀書人、逍遙幾家流傳較廣，對武學貢獻也最大，但真傳弟子也是不多，世間多有自稱為某家弟子的，多為自詡，不見得是真傳。

百家各自立教以來，皆有立教根本和自家理論，據此正心誠意以求長生之法，也逐漸起到約束自家真傳的作用。世間習武之人絡繹不絕，效仿各家言行欲求真傳或認同，意外地讓江湖少了許多爭鬥。

長生與榮華富貴，雲泥之別。

當有一個更高的東西，或說境界讓人可以追求時，眼前的榮華富貴、世俗爭鬥，兒女情長都顯得不那麼重要了。這武學當真可以讓人活得更長和更加接近真理，也就造就今天的江湖出世更多，入世更少。

如若哪一天真有人成就化境，或者更高的境界，那現在江湖的打打殺殺利益糾葛就會變得更少，或許還是會有其它不同的爭鬥，但相信只要想前往更高的境界，就得有更高的覺悟。

……

「識字憂患始」，對於林月來說，短時間內接觸眾多武學、各家理論、知識其實會頗為混亂，好在顧青姈盡職盡責為其一一梳理。

期間他也逐步開始內觀自身心性，這是在以往少有的，以往他沒有「自己是什麼？」、「我該何往？」這類的問題，如大多數人一樣，知其為人，不知其何為人，在祖祖輩輩生活的軌跡下一樣地生活下去，直至死亡。

未經世事，冷漠，聰慧、少疑，這是顧青姈對林月所作的中肯分析，他表示準確且接受這些說法。這段時間的朝夕相處，讓他這水墨畫卷般內心，平添幾分顏色，整個人才彷彿生動起來。

最大的收穫還是在武學一道，通過顧青姈的梳理與林月自己的思考，對各家基本概況有了了解。

和家，是九洲立教最早的幾家之一，以一個「和」字立教，「萬物相成，沖氣以為和。」其認為萬物相反亦相成，彼此之間相互聯繫，相互轉化，才達到九洲天地萬物的和而共生。而推動其聯繫、轉化的，便是「氣」，天地萬物皆含氣，而人、草木精怪一類修行時所吸收的便是靈氣。

這已成九洲共識。

以此為基礎的武學，便是善用萬物轉化之性，生出萬千術法。其如何運用便是其核心功法了，顧青姈屬讀書人一脈，其他各家只略懂一二，還並未向他仔細講解。

佛家，以「空」字立教，講究「緣起性空」和「因果」，認為天地萬物是因緣和合所生起的假有，本性為空。以此產生的武學也稱「佛學」，在於尋求個「究竟」，其術法玄妙，非真傳不得而知。值得一提的是，九洲多有寺院供奉佛像，並不是真正武學中的佛家，但也算是佛家在世俗中的據點。佛家，不立像，不供佛。

讀書人，以「禮」立教，此「禮」非指禮儀，而是指天地萬物間的規則與道理。其認為天地間無靈智之物，自有天地教化，而有靈智之物，便要以學證道，才能到達更高境界。

其武學以禮、教、學、上、通為基礎，又逐步發現並運用文字之力，逐漸成為九洲主流。其中捉刀人，為舊時各個皇朝的記錄官，后因紙張的發明，演變成皇朝大學士的名人堂，這個不太文藝的名字在江湖從屬關係屬讀書人一派系，但自成一脈。

逍遙，以「逍遙」二字立教，其武學基礎是借用天地之力，認為萬物皆是借得天地養育，方才成就，「天覆地載，恩高德厚，自應敬奉。」而人在其中，敬天地為重，性應逍遙。在武學運用中，善用自然元素，如風、如雨、如日月……甚是玄妙。

其餘如法家、陰陽、鑄劍房、百靈、尋守等，雖不及上述幾家流傳廣泛，其核心理論、術法亦是各有玄妙。

各家理論有相近相似之處，是多年來相互吸收融合的結果，如和家的「靈氣」、「鍊氣」等，陰陽家的「陰」和「陽」的理論和方法就被各家所通用。

各家也都默認有一個高於萬物的「東西」，稱它為「道意」、「天地」或者「神」，但其究竟是何，均無定論。在承認有這麼一個東西之後，所持理論有了一個「根」，所做修行才有結果。

在各家核心理論下又出現許多分支，彙集起來頗為龐雜，當真是百家齊放。

九洲武學到現今的發展，用一句話來說就是：知其然，而不知其所以然也；各家以自身立教根本，在各自探尋其中原理。

各家在追求長生時，也在追求戰力，無爭的江湖並不存在。

境界其實不完全等同於戰力，在武學發展中，由於靈氣的運用，逐漸產生「本命物」一說，所謂本命物，簡單來說是修行者的另一個身體，多數修行者選擇某一樣兵器作為本命物，以提升戰力。

對於林月來說，習武像是某一天突然覺醒的認知中，規定好給自己的任務。他不知道自己能達到什麼樣的高度，但自己斷了來處，能有個歸途總歸是極好的。