第61章 傳承（三）
第61章傳承（三）
那個一人多高的法印，咣的一聲撞上刀疤臉。.他就像一個皮球被擊飛，撞在那白色的光幕中，又被彈了回來，彷彿一個皮球般來回跳動。奇怪的是，每一次跳動，他的全身都會迸出五色的光芒。每散發一次，刀疤臉身上的都會多一層說不出舒服的神態。如此這般彈了九次，他又穩穩的回到了光罩的中間。
我與仁丹胡看的驚奇，本認為刀疤臉會被擊飛，可是不但沒有南屏還多了一層寶相。這可真是讓我們沒有想到。
借著光影，我看到刀疤臉的身上又開始溢出一種琉璃的色彩。漸漸的以他為中心，開始散發出一種亦真亦幻的色彩，大廳中的洞壁中隨即也傳來仙樂之聲，我的眼前竟然有些迷離，彷彿接下來就會出現飛天的影像。
心神剛動，那壁上果然飄出一眾飛天仙女，或一手持蓮花，一手持花盤，或一腿彎曲，一腿上揚，由上而下飛行。背上彩帶飛舞，飛動氣勢讓人流連不禁。一瞬間，我覺得就要被那美麗的仙女拉入此景。
、便在此時，我的懷中突然發出一聲佛號，整個身心一下回到了大廳之中，看那刀疤臉已經被那琉璃之光碟了起來。
仁丹胡眼中迷離，竟然彷彿也被拉入其中，看來，不光是我，就是這個博學的小日本也深深有著了道了。
我拉扯了一下仁丹胡，他打了一個寒戰，看向光幕中的刀疤臉，長吁道，這，這是三界天。
我自然知道仁丹胡說的三界，便是佛教將眾生世間的生滅流轉變化，按其慾念和**存在的程度而分為欲界、色界、無色界三種，統稱為三界。其中的欲界又稱為苦界，或苦海。
還有一個佛經中的故事與此有關。
在釋迦如來在世時，他有一個弟子叫「舍利弗」（梵名shariputra），佛教中著名的《般若心經》便是為他而說的一部經文教法。這個舍利弗是一位德高望重的比丘，他有一位弟子叫「海生」。海生是一位在家居士，其職業為醫師，而且醫術十分高明，受著眾人的敬重。在海生出入時，由於其高貴地位，通常都騎象而出行。有一次，海生在半路上遇到其師父舍利弗。由於他十分敬重自己的上師，他竟然不顧儀態地、連跌帶滾地由象背直接撲倒地面上向師父頂禮。所以，這個海生醫師，可說是一個敬師的模範。海生在一生中作善甚多，但卻死在其師舍利弗在生時。在死後，海生因其善業力而生於天界中。他的前生老師舍利弗，以神通升至天界，意欲為他說法教學。在見到前生為海生醫師的天男時，舍利弗正欲趨前向他說法開示，但這個天男只向舍利弗揚了一下手示意，便馬上繼續玩樂去了。
這並非是因為天男不記得舍利弗。相反地，由於其業力，天男能清楚記憶其前生的事，卻因天界之樂實在誘惑太大了，以致他只能在一剎那間揚手向極為敬重的老師打招呼，便又迷失於極度的享樂之中。這個情況，就有點兒像我們在觀看極為精彩的電視節目時，親友來往我們亦只會略為應酬一下的情形。我們仔細想一想，一位本來至為敬師的人，在天界中仍然抵不住誘惑，何況是我們呢？
那琉璃之光開始變幻，整個大廳中不斷響起鼓、鈸、鈴、鑼、木魚的聲音，聲音中那琉璃的光芒凝聚成五條巨大的蟲子，那蟲子的面目上只有一張嘴，不停的做出吞噬的動作，彷彿下一刻就會吞下刀疤臉，他定在空中，雙眼緊閉，全然沒有看到眼前的影像。
仁丹胡叫道：「五濁蟲，不敢想像，所有經典中的一切竟然真實的出現在眼前。」
原來五濁即是劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁。見濁就是見解混亂，也就是價值觀混亂、理念混亂，意思就是沒有正知正見。煩惱濁就是思想混亂，想東想西，亂想一通，思想沒有條理，當然就想不清楚、產生煩惱，眾生濁的意思就是行為混亂，大家做人處事都沒有章法，亂做一通，這就是眾生濁。而我們在想事情、做事情的時候，都沒有長期的思考，沒有永續經營的想法，顧得了今天顧不了明天，認為我的生命只有今天沒有明天，於是急功近利，只注意到很短時間的損益，沒有長遠的打算，這就是命濁。
可以都說三界是凡夫，生死流傳，不能出離，如同漫漫的長夜，六道凡夫所依止的居所，一般言宇宙，是指有形世間，有形世間為無名煩惱所包圍，所以世間為五濁惡世。
一時間，那五條巨型蟲子，不斷縈繞，互相撕扯，整個空間的氣氛也開始升騰，就如那火焰般不停灼燒，不斷積蓄力量。
「無名之火！」尋著那些父輩們給我們的講的故事，我突然明白了那些火焰的來歷，那竟然是佛經上說的三界猶如一座火宅，火宅也就是比喻三界之中，受生死煩惱無名之火所燒。
仁丹胡聽了我的話語，感到十分意外，眉頭微皺，露出一絲詫異。
無名之火焚燒著一切，那個籠罩刀疤臉的光幕已經被燒穿，再一眨眼便被火焰包圍。
那些無名之火，焚燒的幕在五濁蟲的推動下，一圈，兩圈……，漸漸開始組合。竟然組合成了那個與祭壇內部一樣的圖案——「六趣生死輪」。按照佛教的說法，此輪是載人於三界六道中生死運轉的車輪。
那車輪不停旋轉，猛然從那火焰中竄出一道白光，一個影像緊緊的依附在「六趣生死輪」，赫然便是那「轉輪聖王」。
那「轉輪聖王」睜開雙眼，一道赤焰閃過，洞內眾中激靈靈打了一個冷戰，再看那「轉輪聖王」，已然頭頂「三世佛」，面目丑怪，蓬頭獠牙，腳踏鰲頭，口銜輪彥，雙臂環抱巨輪。
仁丹胡喃喃道：人生之「業力」不可逆轉。
我的腦中清晰的出現一個莊嚴的聲音，朗朗讀著。
世間眾生無不在輪迴之中。只有佛、菩薩、羅漢才能夠跳出三界，不入輪迴。以善惡諸業為因，能招致善惡不同的果報，是為業果。作為業果的表現形式，世俗世界的一切萬法，都是依於善惡二業而顯現出來的，依業而生，依業流轉。所以，眾生行善則得善報，行惡則得惡報。而得到了善惡果報的眾生，又會在新的生命活動中造作新的身、語、意業，招致新的果報，故使凡未解脫的一切眾生，都會在天道、人道、阿修羅道、畜生、惡鬼道、地獄道中循環往複……居住在欲界的眾生，從下往上，又可分為「六道」……
原來此時正是要開始「六道輪迴」。
我看著那「六趣生死輪」，自語道：輪迴，真正的輪迴開始了。
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