五十六、天帖之爭一十九

2022年9月某日，「膽怯者」與沈暖陽聚餐於北都市督軍府博物院。

「庭院深深深幾許，

楊柳堆煙幕簾重，

亂紅飛過百年去，

遊冶當年章台宏。」

沈暖陽坐在廊中，看著眼前的亭台樓閣，蓮池水榭，不由得連連點頭道。

「你這詩改得還挺順口。」膽怯者顯是也知曉詩文的來處。

「不是我改的，」沈暖陽笑笑，對膽怯者道：「這詩是當年『天空大戰』時老師給我們念的，當時我說溪園（天空大戰的地點）風景絕妙，老師搖頭說比起『督軍府』遜色多矣，當時我還不信。

忠魁兄，今天借你的光，總算是領略了此府風采，『疏密曲直』之間得『天人合一』之境，即便放眼整個上虞國也屬一流——真是名不虛傳。」

「那是自然，請你來幫我看文章，自然要找個適合咱們『文人雅士』的地方。」膽怯者端起一杯茶飲道：「我這茶怎麼樣？」

「好茶，好地，好文章。」沈暖陽贊道。

「不是恭維？」膽怯者笑道。

「不是，不過我就提一個意見。」沈暖陽也飲了口茶道。

「洗耳恭聽。」膽怯者拿出個小本本準備記錄。

「天帖之爭一篇，會不會讓讀者覺得老師是在虛張聲勢，噢，甚至以為你是為了強要塑造人物的『情節所需』，其實並無『靈寶十二』與『七域模式』？」

「有這個可能，遺憾的是細解此兩妙的《愛如烈火》與《天王戰甲》兩書，僅在港都市出版了，還未引進，否則便可由大家品評了。」

膽怯者遺憾道：「哎，對了，你之前不是說有個女孩要去荔枝角的圖書館找《頂石七編》（指的是其中六本《愛如烈火》、《天王戰甲》、《慧目體元》、《熵解古謎》、《天下歸心》、《歷史正解》六本，第七本《九門城主》阿坊正在力求在上虞國內出版），在那裡能找到嗎？」

「這個賭賽還沒開始呢。」沈暖陽搖頭道。

「這樣啊，」膽怯者一邊斟了杯茶一邊思考，半晌后道：「既然如此，那我就找個折衷之法。」

「嗯？何法？」沈暖陽感興趣道。

「那我就將這兩個內容，甚至其餘五書的精妙之處，在後續故事中逐步講述，一來可以讓大家對阿坊的見識先睹為快，二來嘛，也別讓讀者認為是『情節需要』而覺得故事太過誇張——因為坊兄的見識已是『降維打擊』，確非常人所能匹敵。」

「這個辦法好，完美，我看三清茶會或是天空戰記中都可以。」沈暖陽同意道。

「哎，哪有完美的辦法，我擔心到時大家說我是拿理論水字數……」膽怯者膽怯道。

「我看不會。」沈暖陽道。

「為啥了？」膽怯者問道。

「是不是水字數，大家自有評判，而評判之標準，就在於所述的理論究竟是不是新穎有效，見往日所未見，發前人所未發，若能如此，則是抒發見解，否則的話，錄前人已有，拾他人牙慧，則當然是水字數了。

至少我認為，這些作品本身，是你寫的這個故事當中的一部分，它們也是有生命的，應當讓它們向讀者展示自身啊。」

膽怯者沉默半晌，露出了會心的微笑，說道：「迦葉拈花，貴本心也。那我就先複述下《天王戰甲》的前言如何？」

人是社會的主體，人的發展與社會進步是同一實際過程的兩個側面，

社會的進步依賴於人的發展，內含著人的發展，並為人的進一步發展創造條件，開闢新的可能性；人的發展又不斷為社會進步提出公更高要求，以更強的主體能力和主體實踐實現社會的發展，推動社會的進步。

沒有人的持續而全面的發展，就沒有社會持續而全面的發展。那麼，作為個體的人應當如何才能在有限的生命中充分利用社會資源以實現自身的發展，社會又如何通過人的發展來加快進步？

社會進步與個人發展的一個重要途徑，就是人類通過交往、交流而互相了解，取長補短。

人類之間的相互學習乃至模仿，意味著經驗，知識，文化資源的共享，這對於人類文明的進步是至關重要的，每個個人、群體、民族或國家都有自身在空間上和時間上的局限性。

如果在空間上始終保持自身封閉的狀態，一切文明的進步都要完全靠自己獨立完成，那麼就要以漫長的時間付出為代價。

個體、群體、民族或國家之間的學習乃至模仿，突破了主體自身空間上的界限，等於擴展了自己文明發展的空間，大大縮短自身文明進步所需的時間，「時間=空間」這個公式，等號兩邊的要素可以互換，人類的存在和發展中，時間與空間在一定意義上是可以互換或補償的。

不但人類存在的時間可以轉化為發展的空間，而且人類發展在空間上的擴展也可以導致所需時間的縮短。

而人的必要活動時間的縮短，也就意味著自由活動時間的延長，也就意味著人類在通往自由王國的道路上更進一步。

目前社會思潮中，存在許多對傳統文化有偏見的聲音，有些來自於自大，認為自己民族的文化是最好的，對其他民族的文化嗤之以鼻，有些來自於自卑，認為「外來的和尚會念經」，對本民族的文化不屑一顧，更有甚者形成宗門、派系乃至邪教等團體，為了利益壟斷文化，甚至敵對彼此，引發戰爭，這幾種態度均影響文化的交流與發展。

文明差異不應改成為世界衝突的根源，而應該成為人類文明進步的動力。

文化的發展，是為了使人認識真理以明「天志」，完善自我以知「兼愛」，熱愛和平以達「非攻」，行為有度以享「節用」，繼承前人以孝「尚賢」，一脈相承以傳「尚同」，自強不息以奮「非命」，基於這一理念，嘗試製作「墨讀」系列文化叢書。

參考上虞傳統文化中墨者立足社會現實、實踐檢驗認識、注重邏輯思維、充分利用技術等思想，圍繞一個現實情況，綜合各國各領域文化知識，提出切實可行的方案或方向，解決好一個問題。

而在此探索的過程中，實現不同文明間的交融互促，從而在新時代中使每種文明、每個國家、每位個人在地球村這個系統中，找到合宜的位置，發揮最大的作用，充分實現自我價值。

世界文化是豐富的，文明是多元的，新的紀元呼喚它們和諧交融而為社會發展提供精神力量，在這一歷史進程中，人類應共同消除生活中的文化壁壘，解化妨礙互動的觀念紕繆，打通阻礙人類交往的精神隔閡，使人人得到文化滋養，為人類文明綻放異彩貢獻一份力量。