五、餐前小點五

五、餐前小點五

於內修,主煉中氣,即先天之元氣,醫道所謂元氣,以其居人身之正中,故武備名曰中氣,即先天真一之氣也。文練之則為內丹,武練之則為外丹,然內丹未有不借外丹而成者也。蓋動靜互根,溫養合法,自有還原之妙。人自有生以來,稟先天之神以化氣,積氣以化精,當男子以口口口精初凝于丹田、沖脈、帶脈之中,前對臍,后對腎。非上、非下,非左、非右,不前、不后,不偏不倚,正居人一身之正中,稱天樞,號命門。即所謂太極是也。真陰真陽,俱存此中。神志賴之,呼吸依之,十二經、十五絡之流通也。

今以人功,變弱為強,變短為長,變柔為剛,變衰為盛。易動也,身之利也,聖之基也。以氣為主,天地生物氣之所至。百物生長,內與外對,表與里對。壯與衰對較,壯可敵也;內與外對較,外可略也。即孟子所謂氣大至剛,塞乎天地之間,是謂浩然之氣也。一曰揉有定勢,人之一身左氣右血,凡揉之法,右邊推向於左,是蓋氣推入血,令其通融。又取胃居於左,令胃寬能多納氣。又取揉者,右掌有力使用無窮。於外用,勢取陰陽,陰陽轉接,出於自然。故靜極而動,陰斷科陽也;動極而靜,陽斷乎陰也;推而至於四時,春、夏之後接以秋、冬,發生盡而收藏隨之,陰必轉陽,陽必轉陰,陰陽乃造化之生成也。故有去有生,生生不窮無有歇息。

人稟陰陽之氣一生,乃一小天地,其勢惟陰與陽轉接乘受,豈可不論哉。故高者為陽,低者為陰;仰者為陽,俯者為陰;正者為陽,側者為陰。勢高者落之一低,陽轉乎陰也。若高而更高,無可高矣,勢必不相連,氣必不相接。勢低者必起之以高,陰轉乎陽也。若低而更低,無可低矣,勢必不相連,氣必不相實。俯仰側正,曲個動靜,無不皆然。惟有陽復轉陰,陰復轉陽,其一氣不盡,復催一氣以足之也。非陰盡復轉陽,陽盡復轉陰。明於此,則轉接有一定之勢,接落有一定之氣,無悖謬、無牽拉矣。蓋勢之為快,氣之流利,中無間斷也。

由此可見,上虞國武學之修為,也符合具體明晰可操作的原則,當然也是極有發展前途的科學,不能因為你的無知,而否認了這門偉大武學的科學屬性。」

羅不惰武學修為不算低,細品此言,已是明白了五六分,但不甘認輸,又道:「就算武學有法則,那更高一層的天人合一,難道真有方法可為?」

「莫急,聽我慢慢說。」魯霽拿過一瓶礦泉水,喝了一口繼續道:「天人合一之理,大多被人認為是虛妄只說,但其實有路有法有方向,而且要特別注意的是,這一境界是絕大多數人在有生之年完全可以達到的,就像學炒菜成為大廚、學開車成為特技、學數學成為『羅素』、學物理成為『普朗克』,『天人合一』也是一個不斷訓練而達到某一狀態的過程。

與眾不同之處在於,它是一個更加根本性的、對人有更大益處的訓練。若是年輕人學習,優勢為精力充沛、心思純正,但由於社會經驗缺乏,還是需要一段不短的時間沉澱的,正合年輕人來日方長,若是年紀大的人學習,優勢為社會經驗豐富、思路清晰、自我認知較為準確,對於鍛煉則有事半功倍的效果,正好彌補了『時間緊張』的缺陷,但由於身體狀態不如年輕人,所以需要先彌補身體的『虧欠』,但所幸的是,彌補虧欠的方法,也是鍛煉的一部分,是方便統籌安排的。

具體的操作方法,

諸家各有不同,但上虞國文化的修法,重在內外相合,不偏不倚,上虞國武學的長處,在於導引理氣,入手修『觔』,我略舉幾例:練氣不外陰陽,陰陽不明從何練起。先始之督脈,行於背之當中,統領諸陽經。任脈行於腹之當中,統領諸陰經,故背陽腹陰。二經上交會陽、下交會陰。一南一北、子午相對。又職坎卦,陽居北之正中。離卦陰居南之正中,一定而不移也。故俯勢為陰勢,宜俯卻又入陽氣。蓋督脈領諸陽經之氣,盡歸於會陽上之前也。仰者為陽勢,卻入陰氣,蓋任脈領諸陰經氣,盡歸於會陰上之後也。以背為陽,大俯而曲,則督脈交任,過陽入陰,陽與陰相附也。大仰而曲,則任脈交督,過陰入陽,陰與陽相符也。陰推陽、陽推陰,循環無端,凡旋轉勢用之。以俯勢入陽也,不將陰氣扶起則偏於陽,必有領位前跌之患。以仰勢入陰氣,不將陽氣扶起則偏於陰,必有掀翻后倒之憂。故俯勢出者,落點即還之以勢,使無偏於陰也。陽來陰送,陰來陽送,不偏不倚,無過不及。推而至於曲者,還之以伸;伸者,還之以曲;高者,還之以低;低者,還之以高;側者,還之以正;正者,還之以側,以及斜歪、縹旋、往來,無不皆然。

逐勢練法,則陰陽交結,自有得心應手之妙,其扶氣之源也,通於四梢,氣之注也。如通行之道路,總要無壅滯,無牽拉也。方能來去流利,捷便莫測。故上氣在下欲入上,莫牽其下;下氣在上欲理其前,而後氣自去;右氣在左,留意於左;左氣在右,留意於右。如直捶:手入氣以前,不勒後手,后肘氣不得自背而入。上沖手:下胸不開,則氣不得上升,而入於後。合抱勢:背不開,則氣不得裹於前。直起勢:須勾腳。直蹲勢:須縮項。左手氣在右手,右手氣在左手。俯勢、栽勢、掀其後腳跟。墜勢者,坐其臀。起勢者,顛其足。栽蓋莫蹺腳,恐上頂也。仰勿伸腳,慮下拉也。擴而充之,勢勢皆然。

總之,氣之路也,歸著一處。氣之來也,不自一處,惟疏其氣,其所源通,則道流利,自不至步步為營,有牽拉不前之患矣。反勢陰陽,各居其半。故左反勢者,右邊之陰陽併入以左之,左邊之陰陽併入以扶之。故右反勢者,左邊之陰陽併入以右之,右邊之陰陽併入以扶之。開胸合背者陰氣,分入陽氣。開背合胸者陽氣,分入陰氣。勢分兩邊,故氣也從中劈開分入分扶之。勢旋轉而不停,氣亦隨之旋繞不息。陰入陽分,陽入陰分,接續連綿,並無休歇。左旋右旋,陰陽旋相入扶也。直身正勢,陽不得入於陰分,陰不得入於陽分,各歸本分。上歸百會穴而交,下至湧泉穴而合,陰陽之扶在兩穴也。

由以上可知,所謂的上虞國武學,要義便在於精氣神三者於拳、勁、心三者之統一。唯有如此,於搏擊方能發揮最大之潛能,於修養方能發揮最大之效率,一路兩面,即『天人合一』之途徑。發言完畢。」

「精彩!」人群中有好幾人大聲喊道,魯霽此言切中要害,法理明確,實在是對敵手極好的反駁。

趙德芳也是聽得微微點頭,不由得對這個小美女刮目相看,他望向羅不惰,只見這個胖男額頭冒虛汗,但雙目卻露出一種敬佩又沉醉的神色,趙德芳問道:「羅先生以為如何?」

上一章書籍頁下一章

阿坊和他的朋友們

···
加入書架
上一章
首頁 修真仙俠 阿坊和他的朋友們
上一章下一章

五、餐前小點五

%