不必自已

今日為今時之事，明日乃至往後之日為何事？

過往雖有，卻不知由何處說起。往日的見解畢竟不同今日，若以往事加以今日註解，那麼許多事情好像就缺少了很多的意思，多有局外人之嫌。但若以往事加以往日的見解以述，則多半無聊、幼稚，猶如幼學頑童毫無定性。思來想去，不如述今時之事，化過往之經歷為佐料，略盡綿薄之意。

凡事可做一個「緣」字來講，此意不可以文字述諸。借一句，「斯人若彩虹，遇見方知有。」大概可以比喻之。「緣法」又是一無名之詞，之所以說是無名，只因為可有有着各種各樣的說法，為方便講述，故而借用之。

同樣的一件事情，前一秒和后一秒的決定或許就會不同，而細微的差別經過時間的推移，其後果當是截然不同的。今人為表示其意，或以平行世界來表示。然而我想說的是，前一秒與后一秒也許會有所不同，但前一年和后一年來做比較，大概就是「截然相反」了。

事情的變化，大抵是有一個動因來促成。之所以說是動因，是因為動與靜兩種狀態帶來的變化是截然不同的。如一讀書之人，為達學問之通達，可閉關苦修，也可萬里行游。苦修似格物之意，為求一精意，可於一點反覆打磨，直至突破重重壁壘。然而此等苦修，非大毅力者不可達。萬里行游者，似觸類旁通之法，因人之各異，所合之「理」較為獨特。於萬里之行中見心之所見，后成甘之若飴之狀，達如魚得水之暢遊境界。

有言，學以致用。然則今世不似往時，僧多粥少，則非是非一不可。因有一粥，則可有萬萬之僧。因其無，則欲生有。今世之人則築之以泡沫，雖然有且絢爛，然則終有幻滅之時。築泡沫之人，所求不過是曾經有之，一旦達到預期之益則棄之，不明其理之人只好隨其滅而亡。此等「機巧」之事且不用談，單說這非是非一不可。

仍借粥、僧以喻，說僧甚多，原是人物繁多。今時非是果腹之年歲，所求之則繁雜，因有所需，則有所應。而此中之人，則是做蛋糕與分蛋糕之人。做一可食之蛋糕，可以一春秋之力，可以數年之功，可以數十年之積累，可以百年之沉澱。因有食之用，則如粥之便，僧可得矣。

因有學，則如僧之成，故有求粥者。求與廟中，得掛單之禮，而實非長久。凡廟宇之眾，有其本來，豈安外來。若因此廟與彼廟善緣，則無非是調度問題，如左手之交付右手，十分便宜。因勢之有分合之變化，則非是無懈可擊，可納行腳之僧。因一分之常為二，借外之勢成三，可得長久。

三之勢，實乃妙矣。生化萬物之功，呈變化之無窮。學其一，用其一，則唯一。唯一之勢鮮有，乃為九九歸一之合，則一是一，二是二。僧與粥當不做天平之兩端，非是以一求一，乃是入三之勢，成化萬機。有此三之妙化，則因動矣，其結果不可估量。