前傳（一） 玉靈子歸隱

在中壘大地上，自上古開始，便有妖邪的存在，這種生物一直以吸取人類之精血或者食人心臟而達到修鍊的目的，因此，最開始的人類，最害怕的並不是洪水猛獸，而是這種來去無蹤，神秘莫測的妖邪之物。

但是，隨着人類的發展，經過了不知多少年的成長，在人間興起了一種名為道教的宗教，這種宗教產生的直接目的，便是對付妖邪。

經過時間的沉澱和歲月的積累，道教在降妖方面的經驗越來越豐富，法力也越來越強。因此，對於妖邪的打壓力度也越來越大。

到了華州國與瀛州國雙分天下之時，世間的妖邪已經基本被剷除，因此妖邪之物對於此時的人類來說，只是存在於書本或者戲曲中的虛擬之物，如同傳說一般的存在罷了。

即便如此，道教在人間還是受到極大的尊崇。人們經常在各個大大小小的自己信仰的道觀里燒香跪拜，祈福安心，有時有些有錢的富豪，在家人死亡后，還會請一些德高望重的道長去幫助死者超度，據說超度之後，死者的來生便會投胎到富貴人家。

在此情境下，在華州國境內的都城內，也一直有一座聞名遐邇的道觀——玉虛觀。

玉虛觀據說自從上古時期就已經存在，中間曾經因為戰亂之故銷聲匿跡，而在華州國建國之後，玉虛觀才再次出現，因此可以說，玉虛觀與華州國同歲。

因為此時的世界已經再無妖邪，因此玉虛觀此時存在的目的便是超度亡靈，為人祈福，測算個人之命運，以及鋤強扶弱，捍衛正義。

經過幾十年的發展，到了上官劫時期，玉虛觀的門下弟子已經達到百餘人之多，而此時的觀主道號玉靈子。

玉靈子時期，門下弟子眾多，但是有資質修鍊降妖之術的很少，而在有資質的人中，願意修鍊此術的人更是少之又少。

究其原因，有二。一者，此時世間已經基本沒有妖邪，絕大多數人從出生到最後死亡，一生中都沒有機會碰到這種生物，因此人人都覺得學習這種法術沒用，純粹是浪費時間。二者，學習這門法術的道士是不可以成婚的，也不可以與女子產生情愫，即降妖者不能產生男女之情，因為根據道家先祖的經驗，在妖邪中好多妖物都靠自己的美色來降低降妖者的提防之心，然後暗中將其加害，因此才會有這種規定，也因此，願意學習降妖術的人在玉虛觀的百餘人中，僅僅只有單手掰着手指都能數得過來的五人。

而在這五人中，最有資質的當數劉坎。

劉坎在修行之前是一個落地書生，雖然聰慧無比，但是或許是由於命運的捉弄，他終歸是與這條道路無緣，因此最後才會來玉虛觀，道號玉真子。

彼時，玉真子是最晚一個來到玉虛觀的道士，但是卻是最受玉靈子器重的一個，他的身上可以說學習了玉靈子絕大部分的功夫，五年的時間，他已經從一個落第書生成長為一個德高望重的道士。

但是，就在命運如此輝煌的時刻，他的命運也隨之陷入低谷。

在上官劫九年的一個春天，天空一片陰沉，一個身着樸素衣裳的美貌女郎踏進了玉虛觀的門檻，她與他彼此看到了對方，又彼此呆在原地，那時，彷彿時間就是靜止的一般——一見鍾情這麼最具有典型風格的情愛之事，竟然在最忌諱男女之情的玉虛觀發生了。

那天，女子只是來道觀給自己求姻緣的，卻沒想到真的碰到了自己的有緣人。

本來若是女子祈求之後，徑直離開，後邊或許還有轉機，懂得剋制自己玉真子或許也不會與其再有任何的來往。

但是，一切就好像是上天故意安排的一樣，在女子正要踏出玉虛觀的時候，天空中淅淅瀝瀝的飄起了雨點，而且有逐漸加大雨勢的傾向。

不一會兒，玉真子也走到門口，他的手中舉著一把紅色油紙傘，女子正好回頭，正好看到玉真子，女子的臉上露出欣喜的微笑：「道長，你是要送我回家？」

玉真子回頭看了看正在不遠處盯着自己的玉靈子，回過頭來滿臉紅潤：「我……我是要去東邊集市，師父讓我買……」

「我家就住東邊集市！」

還未等玉真子說完，女子便已經打斷他的話，滿懷期待地看着他。

玉真子情不自禁地伸出沒有握傘的那隻手撓了幾下頭，又回頭看了看玉靈子，但此時玉靈子已經消失在了剛才站着的地方，不知所蹤。

還未回過頭來，玉真子只感到自己的身子在移動，原來是那女子拉着她的衣袖在向門外走。

視線轉移到女子的雙手，白皙如雪，光滑如劍，他已經再也控制不住自己。

……

此後，玉真子再也沒有回來過玉虛觀，此後，玉真子再也不叫玉真子，他只叫劉坎。

事情沒過幾天，整個上京城都傳遍了關於玉虛觀道士與絕世美女私奔的消息，而作為玉虛觀的觀主玉靈子已經感覺沒有任何的臉面再將玉虛觀開下去了。

因此，在這一年，玉虛觀在全體上京城人的不舍與留戀中正式宣佈解散，而玉靈子也從此歸隱到鍾靈山，不問世事。