第8章 修行要素

在人潮熙攘的人群后，黃楊林勾著腰，不急不慢的走向礦區宿舍。而他的目標只有一個：林凡！他的血食。自從那日吃了那麼一小塊林凡的肉后，動物的本能告訴他，這塊肉對他的意義非凡。一塊肉就可以讓他增加幾百年的道行，如果他能全部得到這個嬰兒，吞下后，估計可以修成神通也不一定。其實黃楊林不知道是至今那塊肉仍然在他胃裏，繼續泛著紅光，憑藉着他那點山野精怪的道行也想化開吸收那塊肉，無異是痴人說夢。之所以他能一下白白增加了幾百年道行，主要原因是，那塊肉精華的氣息補養了自己的身體還有就是血液相比肉來說更好吸收。

老頭穿過七拐八繞的礦區小路后，來到了礦區宿舍，透過窗戶看到小楊林正在木製的嬰兒床上哭鬧。不清楚這哭聲是小楊林知道危險來臨發出的呼救還是為父親已經離去的悲鳴。

老頭打開門，發現爐火已經燒乾了老式的燒水壺，房間頂上里滿是白色蒸汽。透過霧氣，只見那老頭伸出手指肉眼可見的幻化出自己的鋼爪，悄無聲息的靠近林凡。只見黃楊林的鋼爪猛地刺向躺在嬰兒窗上小林凡，就在爪子碰到林凡襁褓的一瞬間。只聽到鐺的一聲，金光一閃，那老頭像一隻斷了線的風箏在半空中劃了個優美的拋物線被震飛到了牆壁上激起了一陣白色牆灰。

等到塵埃落定，再看黃楊林那老頭，可謂是不可不慘，只見他一隻爪子被震的粉碎，爪子連着的肉透著白骨，衣服的袖口也稀稀拉拉的扯的破爛不堪，就好像是被炮仗炸過一樣。黃楊林擦過嘴角的鮮血，暗自心驚，因為他知道自己的爪子比鋼刀還要鋒利，不說是殺個嬰兒，就是斬金斷鐵也是輕輕鬆鬆怎麼會被這嬰兒所爆出的金光震的粉碎。當他定了定心神，看向小林凡的時候，只見林凡的襁褓上漂浮一串暗褐色發着隱隱金光的佛珠！此時這佛珠隱隱的散著金光，但是詭異的是那十八顆佛珠上佈滿了頭髮絲一般流動着的紅線，那紅線細看之下，竟然是鮮血！

可謂是分不清魔與佛，道不清正與邪。

黃楊林知道那是一件法寶，但也道不清來歷。而在我國本土蘊育的道家中：「法」、「財」、「侶」、「地」、「器」是修行人的必備條件，缺一不可。

「法」者，即修行的修鍊方法。現代人從生下來，就在這個世界的規則下生活，大多數人都在為了房子、車子、票子所奔波勞累，從而碌碌無為，渾沌一身。恐怕這一生，離道法最近的一次則是在母親的肚子裏時候，因為那時身體里的先天之氣最為充沛，一出生便開始慢慢的消耗。所以不管是在修行還是武術的圈子裏都流行着這麼一句話：「修行要趁早！「不然等男人失去七寶之身，女人成為五漏之體后。再修行的時候，可謂是事倍工半。

「財」者，有內財與外財兩種意義：外財是指修行所需用的一切開銷，內財是指修行者自身所具備的資本。前者很好理解，就是你沒有錢，在這世道上別說修行了，就是混個溫飽、娶妻生子都是個問題，修行需要錢。而後者則是每個人的體質不同，有的人先天就是修行的料而有的人就是累死也達不到別人的起點。當然，外財可以購買一些外丹派的神丹妙藥來滋養內財，這也是后話。總之，「未聞道，難者在法；已聞道，難者在財。」

「侶」者，即修行者需要的志同道合之道友。簡單來說可以是夫妻、朋友、父母、兄弟手足。修行很難一個人完成，

總要有信的過的人在自己身邊，就像自己閉關時候，需要有人為自己守關一樣。不然自己萬一走火入魔又或者被人加害怎麼死的都不知道。當然道家還有一種侶，一直被大家津津樂道，那就是采陽補陰又或者是采陰補陽，其實這些在修行人的眼中不叫伴侶而是鼎爐。至於男女夫妻之間的雙修則是玄之又玄，不可和鼎爐同日而語。

「地」者，即指修鍊的場所。現在大多數的修行福地基本上都被國內當成旅遊景區了，像國內著名的正一教、全鎮教等等教派佔着像龍虎山、終南山這樣的洞天福地。像你我這樣的小修行者可以說是能找到個環境優美的高處修行就是極其幸運的事情。當然解決的辦法也不是沒有，那就是：打不過，就加入！

「器」者，即修行人修練到一定境界一般是掌握了神通、有了陽神后所使用的法器、法寶。而修行者所使用的法器也是五花八門、多種多樣。除了我們知道刀槍劍戟，斧鉞勾叉又或者鞭鐧錘抓鎲棍槊棒拐子流星等等。還有像神仙筆、金葫蘆、翻天印、鎮壇木、引磬、三清鈴等等這種大殺器，可以說是講上三天三夜也說不完。

而傷了黃楊林那老頭的正是中國唐朝東渡日本的鑒真高僧的法器：陰陽念珠！後來這念珠又轉送給了日本元現寺的第一代主持玄翁和尚。當玄翁和尚用念珠打碎日本赫赫有名的殺生石的時候，這法器和殺生石的碎片一起散落在這天地間，不曾想，這念珠現在正漂浮在這破舊的礦工宿舍中。