第16章 魔法陣

隱德萊希在愛洛斯走了有一個白天的時間后，起身了。他總算是在靈魂當中找了現階段他能夠使用魔法的方法，也經歷大量的複習和理解，雖然還沒有經過實踐的檢驗，但大致是能夠使用這種方法來對付一定的敵人了。

隱德萊希如今的狀態很難辦。

他沒有精神力，這意味着他根本沒有法子調動任何的魔法。

像他曾論述過，術法體系的四個要素，施法的主體，施法干涉的對象，施法的材料，以及術法得以施展的媒介，而精神力對於法師而言，就是媒介的作用的。它溝通作為施法者的主體，聯繫施法材料再現實，對施法對象發生作用的過程。

施法干涉的對象，嚴格來講，是不存在的。

因為術法體系，往往是施法主體，通過施法中介來加工施法材料，然後施法材料，在這種加工之下產生了一定的效果，這種效果現實的發揮了作用；或者直接給人傷害，這往往是把人的一部分當中材料直接干涉，或者通過造就出元素效果，間接地給人造成傷害，可這麼說，施法的干涉對象，就顯得不那麼嚴格了。

隱德萊希沒有了精神力，他一直在思考的問題，通過什麼方式，來代替這一中介，來直接加工施法材料。

隱德萊希從剛才惡魔的召喚儀式哪裏獲得了靈感。

就用法陣。

有些法陣的內在結構，可以通過符號學和人的語言的共同的作用，直接對施法材料現實的進行加工。這也就和精神力的效果，差不多了。

這種符號和語言的共同作用，竟然會產生出一種類似精神力的效果。這種問題的學理研究，也有這方面的哲學家做過論述的，大概是人的精神，語言，這裏是語言是語音，符號，可以寫的文字一類的，是有着一種同構性的，其中精神的這種結構性是最原始的。

不過這點，也有很多的哲學家反對，他們認為符號、語言的結構是優先於精神的結構性。不是精神的內在結構，決定了符號、語言的結構，而是符號、語言的結構，決定了精神的結構。

這就是扯得有些遠了。隱德萊希也就不去想了，反正他現在能夠確定的就是，他可以使用陣法，來代替他的精神力，來進行魔法釋放了。

然後就是關於魔法陣的一些問題。

魔法陣兩個方面，一個魔法陣本身，一個是魔法陣念動的咒語。而魔法陣本身，又可以分為魔法陣的材料方面，和魔法陣的自身結構的方面。

所以一共魔法陣可以分為三個方面，魔法陣材料，魔法陣自身結構，魔法陣咒語。

在這三個方面中，魔法陣材料隱德萊希是沒有法子了，同時魔法陣材料決定了可以通過魔法陣施展的法術的強度的極限。

接着是魔法陣自身結構，這個的話，隱德萊希是有着一定貯備的，幾乎囊括了大部分的法術種類。魔法陣自身的結構，決定了釋放的法術種類。

然後就是魔法陣咒語，這個隱德萊希也是沒有問題的。魔法陣咒語，其實就是用各種最原初的，可以使用這些魔法的生靈的語言，來念叨關於那個生靈種類的一些祭祀方面的咒語。

魔法陣的最初起源，是魔法師從一些天生有着施法能力的生靈身上學來的。這種魔法陣的結構，也是按照通過對那些生靈的研究，所得出的。

也是因為如此，所以用這些生靈的語言，來切合魔法陣某類魔法結構，這個結構就是學習的成果，

釋放某一類的法術，總是更為貼近的；而所謂魔法陣釋放法術，其實不過是在模仿哪些天生有着施法能力的生靈身上的法術的釋放結構。

隱德萊希一共會三十二種語言，感覺是挺多的，但就哪位事吧！因為所有語言總的劃分，可以分為三類，惡魔語，天使語，還有凡種語。萬變不離其宗。一些語言，剛開始學起來挺難的，而後就是越來越簡單了。

隱德萊希仔細考察了，魔法陣對於直接的適用程度。

發現了除了魔法陣材料方面的不足，別的都挺不錯的。

而在魔法陣在實際的戰鬥方面，那就有些糟糕了，它必須提前找到合適的材料，然後在畫好法陣。敵人還必須在法陣所處的位置，才能給他以實際的打擊了。

不過這種戰鬥方式，也是有好處的，魔法陣所釋放的法術，是不受畫法陣的人實際的魔法等級的限制的。只要有足夠多的材料，和足以駕馭這些材料的知識，那麼哪怕你個零級法師，在理論上也是可以弒神的。

這種魔法陣，有些魔法陣，只要找到了合適的材料，身體也能夠承受得施法的魔法強度，也是可以被刻畫在身體上。這樣任何零級的法師也都可以成為一個術士。

隱德萊希就覺得，自己應該趕緊地找到一些合適的材料，在自己身上，勾畫上一些簡單的魔法陣。

這樣自己，也勉勉強強可以重拾魔法師的身份了。

隱德萊希望了望月亮。

又是一個夜晚了，得去救那個不怎麼聰明的小女人。路程還得走一個晚上，再拖下去，沒準那小女人可以就真的出了危險了。

在這，隱德萊希沉思了一下，覺得那小女人應該不會那麼快遇險吧！

畢竟，她所面對的敵人，是不可能以光明正大的方式來傷害她的。除非，她蠢到真給了那人殺人她，而不留下任何風險的機會。

人是社會性的動物，只要小女人出現在她所生活地區，又向地區當中的人暴露了自己的行蹤，那麼想對她造成傷害，就不可避免的面對一系列的社會關係所造成的遺留問題。

隱德萊希往周遭打量一番。

那幾個死人的屍體還在哪兒，隱德萊希沒能去處理它。要是在以往，他擁有魔法的情況，會順手的把他們安葬了，但如今那麼做，太耗費他的力氣。

隱德萊希是可以看見那人遊盪的靈魂，這也是神靈本源的效果，原理和觀看柏拉圖的理念差不多。一些探查靈魂的法術，以及探查術本身，都是模仿神靈本源這一作用機制。

這些靈魂的本性，隱德萊希當然也可以查看。

這些靈魂大多數人不咋地，但也有些不錯的，像隱德萊希原宿主熟悉的約翰，這傢伙靈魂，就是對金錢的慾望佔據主導，理性靈魂作為輔助，壓制着意氣靈魂。這種人要是有足夠多的運氣，也許能夠成就一番事業。