第12章 定罪？
齊國的第一人國王為齊威王，齊國建國之前，揚州為其爺爺地將封地，世代承襲。
齊威王建國后，追封其父為齊桓公。
稷下學宮，又稱稷下之學，由齊國齊桓公始辦，是九州第二座官辦高等學府，第一是由禹聖創建的九州學堂。
「稷」是齊國王城外一處丘陵的名稱，「稷下」即稽丘之下，故而得名為「稷下學宮」。
稷下學宮實行「不任職而論國事」、「不治而議論」、「無官守，無言責」的方針，學術氛圍濃厚，思想自由，各個學派並存。
稷下學宮始建時，揚州牧姒吡即後來的齊威王，頒布法令：凡是到稷下學宮的文人學者，無論其學術派別、思想觀點、政治傾向，以及國別、年齡、資歷等如何，皆可自由發表自己的學術見解。
人們稱稷下學宮的學者為稷下先生，隨其門徒，被譽為稷下學士。
稷下學宮學者們互相爭辯、詰難、吸收，成為真正體現「百家爭鳴」的典型。
更為可貴的是，齊桓公及齊國兩任統治者採取了十分優禮的態度，封了不少著名學者為「上大夫」，並「受上大夫之祿」。
稷下學宮不少人是善於把學術和政治結合起來遊說當權者的能手，故在景王時受上大夫稱號之稷下士多達七十六人。
而稷下先生數量過兩百之數，稷下學士之數過千，稷下學宮一度達到了巔峰！
稷下學宮本身有很多功能：其成員即可以充當王庭的智囊團，又著書立說進行學術研究，由於廣收門徒，還起到了很好的教育效果。
稷下學者還取得了豐碩的學術研究成果。
其思想內容博大精深，廣泛涉及政治、經濟、軍事、哲學、歷史、教育、道德倫理、文學藝術以及天文、地理、歷、數、醫、農等多學科門類的知識。
稷下學宮學者的衣食住行統一由齊國財政負責，但是要進入其中，得其承認，必需由其中名賢學士引薦，或者是經證明確有學問的人才。
證明的方式也很直接，即在論辯中受眾人提問，堅持半炷香時間而不崩盤，論辯的題目可以由自己定。
齊國兩任國王在稷下學宮禮賢下士，挑選輔政人才，致使九州人才齊聚齊國。
齊國首任相邦劉棠，就出自其中，為齊威王所發掘！
吳郡郡守鮑良、司空曲淮、大理鍾樂，分別為齊景王從中提拔的儒、墨、法三家人才！
縱是其中名士思想並不為齊國重用看好，卻也多不願離開，畢竟，或許那日就突然魚躍龍門、一飛衝天了呢？
此消彼長之下，齊國的學術思想、治國理念已經遠遠領先於晉、趙二國。
後來。晉、趙兩國後知後覺稷下學宮的重要性，分別仿建了隕星閣、諸子廬，儘管在一定程度上減少了人才流失，但依舊撼動不了稷下學宮的地位。
晉國曾一度重構九州學堂，但早已淪為貴族鍍金的傀儡玩具，已經為正統學者所不齒，與稷下學宮就更沒有可比性。
稷下學宮按例半年一辯，常在春秋之際舉辦，也跟根據特殊情況額外增加，常駐有諸子百家的學者宣傳學說、傳播理念。
這次的論辯正是由齊宣王下令額外增加，更由丞相主持，熱度幾乎堪比冬末的年度大辯，齊國境內的學者基本已經趕到稷下學宮或是正在趕來的路上。
時光飛逝，三日轉瞬之間。
玄皋在三天內給執掌齊國大權的王城顯貴盡數投遞了其治國思想、強國之策以及對三國之勢的看法。
可是，疏略卻盡皆石沉大海，並無回應。
玄皋對此早有預料，畢竟，權臣們接觸的東西多了，又有誰會重視一個初出茅廬、毫無聲名豎子的言策？
況且，玄皋故意將名狀寫的偏向簡單，好似一個略讀了些書就自大妄為、蔑視天下英才的讀書人。
這只是玄皋的一個小手段，真正有才能的人不會搖尾乞憐！
玄皋的目的也很簡單，或多或少讓齊國官臣對自己的名字有那麼一個印象。這樣，自己名聲外顯的時候，才能坐地起價，快速進階。
譚正已經被其師兄接引進稷下學宮，其亦曾想直接送玄皋進入其中，但被玄皋婉拒。
畢竟，譚正遊歷三國，已經有了足夠的聲名，學說也廣為諸家所知，只需要被齊王看重，就可平步青雲，直達天聽。
而玄皋年僅十八，資歷全無，需要有一鳴驚人的氣勢，才能為人所重視。
而稷下學宮今天的論辯，正是玄皋迫切需要一錘定音的契機。
本來玄皋以為直接走流程就好了，誰知今日丞相到此，反而戒備森嚴，未在學宮登記的人禁止入內。
因為，今日想要投機進入其中的人大有人在，在玄皋之前，侍衛已經攔下了數十人。
若非論辯即將開始之時，譚正仍未看到玄皋的身影，急忙來到稷下學宮門口為其進行引薦登記，玄皋可就貽笑大方了。
譚正帶著玄皋來到儒家的陣營，為其師兄弟和玄皋互相介紹。
玄皋一一拱手作揖行禮，分別稱呼其為先生，表示久仰。
譚正師兄弟已經聽譚正介紹過玄皋的存在，一一回禮之後，稱呼玄皋為玄公子，讚賞其為年輕天才，具卧龍之資。
譚正三十歲，其師兄弟年紀大多大於其，屬於是儒家的壯年一代，正值當打之年。
至於比他們大一倍的人，存活於世的寥寥無幾，卻皆為儒家的執牛耳者，盡為九州聞名的大賢者。
譚正等人的師伯荀夫子正擔任稷下學宮忌酒！
祭酒，即稷下學宮的首席、主管，負責為齊王管理學宮的所有事宜！
儘管儒家學說以禮為核心，站在道義的制高點，卻並不為三國所接受，可這並不妨礙三國對儒家弟子的尊重禮待。
說句難聽的，儒家就是個吉祥物，如果服從國家的管理，則為雙贏之舉。
曾有其它學派對儒家做出評論，國家統一，社會安定之時，儒家當屬第一，無有其它學派能出其右。
但在分裂割據的亂世之中，儒家步履維艱，當其真的想要做點什麼，就會發現阻礙重重。
儒家算是諸子百家中最早創建的學派之一，自儒聖孔子建學已有百餘年歷史，卻僅僅在禹聖在世時曇花一現。
而這也正是譚正吸收諸家學問，意圖自建一分枝，想要改變儒家尷尬地位的原因。
不多時，論辯時間到達。
齊國相邦劉棠在近侍的護衛下坐上主位，眾學士見禮之後，丞相劉棠致開幕詞：
「稷下學宮，創建已滿五十一年，九州賢能之士於此開宗明義，共辯真理。」
「今日的論辯題目是諸位對三國之勢的分析，我齊國如何圖強保全，又如何與晉、趙謀奪天下。」
「還望諸位才賢，不吝所學，分享與共，劉某洗耳恭聽。若有為我王取納之處，即可賞官賜爵。」中文網
「我宣布，稷下學宮，第一百一九次論辯，正式開始！」
祭酒荀夫子接過話題，說到：「首先由法學大家、齊國上大夫申害申先生作解……」
聽到劉棠宣布論辯題目，玄皋喃喃自語道：「看來齊王庭還沒有想出應對之策啊。」