第57章 朋友是「無用」的，有用的是圈子
無用之用，方為大用。
蘇軾曾寫詩送朋友仲殊：恰似飲茶甘苦雜，不如食蜜中邊甜。
別的朋友像是茶，有甜，也有苦；但是你仲殊像蜜，里裏外外都是甜的。
茶與蜜是蘇軾對兩類朋友的形容。
茶形容圈子裏的朋友，雖然平日相處愉快，但是遇到一些立場、利益的問題時，關係難免苦澀。
蜜則是形容交心的朋友，彼此之間沒有利益糾纏，天性相投，靈魂交契。
余秋雨說：友情因無所求而深刻。
越沒有功利摻雜的友誼，往往越深刻，有用的是圈子，沒用的才是朋友。
01
有用的是圈子
作家曾驛翔說：「圈子是個人資源與社會資源進行交換、整合、匹配的一種魔方。」
在很多人看來，圈子決定了一個人未來的發展。混到什麼樣的圈子裏，往往意味着人生可以抵達什麼樣的高度。
蘇軾在杭州為官的時候，很受太后賞識。
同僚趙君錫猜他將來一定可以封侯拜相，於是刻意討好。
蘇軾吃不住別人的奉承，一度把趙君錫引為知己，給了他很多的機會。
蘇軾蘇轍二兄弟是「蜀黨」首腦，趙君錫入圈之後，仕途青雲直上。
蘇軾出使遼國的時候，推薦趙君錫當了副使。
此後不到兩年時間，趙君錫從給事中升到吏部侍郎、御史中丞。可以說在蘇軾身邊吃盡了紅利。
但是當蘇軾兄弟倒台，他也迅速脫圈而去，轉身把蘇軾當成自己的墊腳石，投奔另一個圈子去了。
《小窗幽記》裏講：
「彼無望德，此無示恩，窮交所以能長；望不勝奢，欲不勝饜，利交所以必忤。」
彼此不期待在對方那裏得到什麼，交往便可長久。
為了利益交往，一旦利益無法被滿足，關係就會走向崩塌。
戰國時期，孟嘗君門客三千，身邊匯聚了齊國最頂級的人脈和資源，引得無數人趨之若鶩。
但是後來他被齊王驅逐，很多人迅速和他斷了聯繫。
孟嘗君恨死了這些「假朋友」，拿了一個木板，把這些人的名字都刻在上面，打算秋後算賬。
同僚譚拾子卻說：
「誰富貴就靠近誰，誰貧賤就遠離誰，這是很正常的事情。就像是集市上早上人多，晚上人少一樣，大家只是根據需求行動而已。」
孟嘗君聽完之後，把木板上的字都劃掉了。
圈子本身就是一場各取所需的交易。
有利可圖的時候，自然可以維持，利益一旦消散，圈子也就不復存在了。
杜甫曾感嘆：世路知交薄，門庭畏客頻。
人生真正知心的朋友是很少的，所以門庭若市的時候，他自己會很煩。
因為這些人都不是真朋友，只是來攀關係的。
執著於混圈子的人，看似朋友很多，其實知心的多半沒有幾個。
02
「無用」的是朋友
《格言聯璧》講：飲食之交不終月，勢利之交不終年，惟道義之交，可以終身。
酒肉朋友和勢利之交，友誼都不會長久，只有憑三觀人品結交的，友誼才會延續。
蘇軾有個朋友叫巢谷，平日浪跡天涯，過着閑雲野鶴般的日子。
蘇軾被貶黃州之後，他得到消息便趕到黃州，來幫蘇軾渡過難關。
當時很多朋友怕被蘇軾連累，避之不及，
唯有巢谷陪伴左右，飲酒賦詩，月夜泛舟。
後來蘇軾起複，青雲直上，紫袍加身，巢谷卻翩然而去，不見蹤跡。
蘇軾被貶海南，巢谷不顧年邁體弱，千里迢迢去海南看他，最終死在半路。
得知他的死訊，蘇軾悲從中來，放聲痛哭。
歐陽修在《朋黨論》中講：
大凡君子與君子，以同道為朋；小人與小人，以同利為朋。
真正的朋友，是靠三觀和品格粘合在一起的，根本不在乎你是不是有功利的價值。
蘇軾有個朋友叫陳季常，倆人在鳳翔結緣，後來蘇軾被貶，恰逢陳季常在黃州隱居。
倆人性情投契，一起談論佛法，吟詩作賦，寄情山水，撫琴高歌。
在絕大部分人和蘇軾斷絕來往的時候，陳季常成了他的慰藉和依靠。
蘇軾說：「凡余在黃四年，三往見季常，而季常七來見余，蓋相從百餘日也。」
因為倆人交往甚密，惹得陳季常妻子不滿，以至於有了「河東獅吼」的典故。
後來蘇軾遇赦離開黃州，陳季常送他，一直從湖北黃州送到江西九江。
四年之後，蘇軾做到禮部尚書，距離宰相僅一步之遙。
陳季常千里迢迢跑到開封來看他，卻沒有一點求官的意思，和往常一樣同蘇軾談天說地。
無論高峰低谷，陳季常一直都在，不求名、不貪利，只求與朋友舒服相交。
詩僧貫休講：千人萬人中，一人兩人知。
我高朋滿座，你不攀附；我一無所有，你不輕視。
我成功得意，你不嫉妒；我落魄潦倒，你不離棄。
彼此不以利益纏繞，簡單純粹，只因天性相投，真心相交。
這樣的朋友，擁有即是人生最大的幸運，得到一個，孤獨便有了解藥。
03
作家周公子說過這樣一句話：
「人際交往的本質就是價值的交換。真正的朋友當然也是價值的交換。
只不過，交換的不是世俗功利之用，而是性情的相投，心靈的默契，精神的共鳴。」
蘇軾外放杭州的時候，整個杭州官場，同僚同事幾百人，卻沒有一個可以說說心裏話的人。
他心中鬱悶，只能向恩師歐陽修傾吐。
歐陽修寫信告訴他：「你公暇若欲求友於湖山間而不可得者，則不妨往尋惠勤」。
歐陽修怕他憋壞了，勸他去找僧人惠勤、惠思談心。
蘇軾拜訪這兩位高僧后，心情舒暢，積鬱得以疏解。
以後但凡遇到什麼事情，他就跑去寺廟找僧人談心。
這些僧人遠離官場，和他沒有切實的糾葛，成了蘇軾的方外好友。
佛印禪師、辯才法師和蘇軾的友誼都保持了一輩子，終生不曾褪色。
作家李尚龍說：真正的朋友，往往是沒有利益交集的人。
沒有利益交集，才能沒有勾心鬥角，沒有高低貴賤，兩個人才能坐在一起，毫無負擔地談心，才能體味到朋友之間的放鬆，朋友之間的安心。
曾國藩和沈葆楨當年曾是非常要好的朋友。
後來沈葆楨當了江西巡撫，一省封疆。
當時江西每月要給湘軍大筆的軍餉，為了軍餉給多少的問題，倆人起了爭執。
一個催餉，一個扣餉，吵得不可開交。
最後鬧到朝廷，才把事情平息，雖然事情解決了，但是倆人的友誼也走到了盡頭。
俞敏洪曾說，當年最後悔的事情，就是和最好的朋友一起創辦了新東方。
再好的兄弟也抵不過利益的摩擦，最後弄到大家惡言相向，不歡而散。
法國作家莫洛亞說：「友誼永遠不能成為一種交易，相反，它需要最徹底的無利害觀念。」
朋友是朋友，圈子是圈子；感情是感情，功用是功用。
守住其中的界限，才能親疏有度，久處不厭。
知乎上曾有這樣的話題，朋友對我們來說是什麼？
有人說，朋友是危急時的幫手；是無助時的依靠；是能夠拉我們一把的貴人……
其中有這樣一個回答：朋友對我們來說，只是朋友。
好的友誼，永遠是「無用」的，無關利益，無關身份，只因志趣相投，靈魂契合。
莊子說：無用之用，方為大用。
若你此生有一真正的「無用之友」，何嘗不是大幸事？