第477章:芸芸眾生(五)

第477章:芸芸眾生(五)

人發達了都會想要炫耀一波,往淳樸了說就是想跟鄉里鄉親分享一下喜悅,用現代的另一種方式叫不裝一把會很難受。

衛桃回家鄉途中才發現不止自己一個人得到假期,一同隨行的人基本屬於陞官進爵又暫時沒有直屬部隊的成份。

因為有相似的境遇,同行的人會有相同的話題,聊多了不免會成為朋友。

「八成以上都是沒有一個好祖宗的人,依靠自己的奮鬥有了現如今的地位。」衛桃覺得自己發現了什麼秘密。

倒不是猜測因為他們沒有一個好祖宗,晉陞了才沒有被分配部隊。

大家的出身都不好,乃至於可以說很差,偏偏又能夠經過努力來改變命運,無疑說明在原國出身並非唯一關鍵。

衛桃猜到的秘密就是國家有意讓他們高調,成為無數人的榜樣,吸引更多的人投身到改變自身命運的奮鬥之旅。

為什麼一直要強調出身?一切只因為沒有智瑤廣開晉身渠道的話,沒有一個好祖宗為前提,付出再多的努力都不一定能夠有所回報。

說白了,無非就是階級固化,比起能力更加看到血統,乃至於沒有一個好出身再有能力也沒屁用。

不根據出身而有地位這種事情?整個春秋階段找個遍,十個手指頭都不一定能數完,發生在秦國的一件事情更是打破了無數人的幻想。

秦國發生了什麼事情?被秦穆公用五張羊皮購買的百里奚得到看重和任用,百里奚展現了絕強的能力,為秦穆公和秦國立下無數汗馬功勞,然而百里奚得到了一個成為陪葬品的下場。

當然了,以當時的時代習俗,能夠給君主賠償算是一種榮耀,但是陪葬的人估計更想活著,無數的人一點都不想殉葬。

百里奚被惋惜,只因為他展現出了自己的才華,更多沒有留下一個名字的「人殉」簡直不要太多。

人殉這種玩意流行了不知道多少年,且不管流行了幾年,毫無疑問就是一項陋習。

第一個廢除人殉的諸侯國便是晉國,沒有多麼高尚的說法,僅僅是出於保存勞力的考慮。

現在,一樣是在晉地,有智氏大開上升渠道,堅持賞罰分明的政策,只要原國繼續執行這樣的政策,何愁不能興盛呢?

回到家鄉的衛桃受到了隆重的迎接,不止當地的邑宰出城相迎,圍觀的人更是數百上千。

「恭賀大夫榮歸!」

人都喜歡被奉承,衛桃自然也不離開,一瞬間就覺得自己的努力沒有白費。

智持便是「平陽」的邑宰,對於管轄地出現了貴人由衷感到歡喜。

怎麼說呢?哪個地方官不喜歡自己的管轄地出人才,僅是一個教化之功都能在履歷上添加重重的一筆。

「宅院已布置妥當,仆眾亦已到位。大夫先行歸家,抑或隨持查閱田畝?」智持問道。

衛桃的視線從圍觀群眾移動到智持身上,說道:「先看田畝。」,說完,吩咐隨從給圍觀群眾撒幣,再拿出之前準備的一些食物進行分享。

自己的命運得到改變,滿心歡喜之下與人分享,之前可能沒有一套分享的手段,後來在原國就有了。

看看智瑤給每一位陞官進爵的人都準備了什麼,其餘先不提,其中就有一想錢幣。

智瑤當然想要制定貨幣政策,奈何有太多的缺陷,比如銅、銀、金都不足夠,哪怕建立了成熟的貨幣體系,執行起來會面臨的麻煩簡直不要太多。

當前的交易,基本就是一種以物易物,用到貨幣的次數反而極少。

原國已經開始在使用惡金代替美金,怎麼都能囤積更多的銅儲備,銅、銀、金的遞進貨幣政策或許暫時不適合,先行加強貨幣概念的事情,怎麼都要著手進行了吧?

因此,初期陞官進爵的人,他們都被暗示回到家鄉大肆撒幣,慢慢變成了一種分享快樂的習俗。

至於說攜帶食物分享?這種習慣從遠古就存在了。

衛桃在智持的幫助下辨認了屬於自己名下的田畝,一共三千餘畝,分散在「平陽」郊外的五個位置。

「若大夫在外地有親族,可使之遷徙而來;若需隸,每年可事先告知官衙。」

出身極低的衛桃壓根沒有相同血緣的親族,同時並未成親也就沒有妻子的娘家人。

當前只要地位高,基本會有一些名下的奴隸。

必須知道的一點是,奴隸與僕從不同。

奴隸與牲口無異,用來干各種各樣的粗活,待遇方面只能說能活著就好。

僕從的地位雖然低下,他們的作用是工具人,一樣被生殺予奪,待遇卻是絕對比奴隸好。

衛桃當然有名下的奴隸,先後幾次陞官進爵累積了三十多奴隸,數量並不足夠支撐三千畝地生產的所需人手。

所以了,智持講那些話也就是涉及到原國的一個制度,國家有官署奴隸,私人可以向公家租用奴隸幹活。

「有勞邑宰。」衛桃志得意滿卻沒有失智,該客氣的地方,禮數不能缺。

事實上,他們這種剛剛改變自身命運的人,更是會極力表現出涵養,一切向著老牌貴族的做派看齊。

後面,衛桃被領到自己位於城中的宅院,一圈看下來除了滿意還是滿意。

原國延續了周禮的一部分制度,包括什麼身份地位擁有哪些特權,社會階級不夠嚴禁逾越,其中就涵蓋什麼爵位住多大的房子這一條。

成為中大夫的衛桃,他夠資格擁有一座佔地約在二十畝的宅院,並且還有了立閣的資格。

什麼是閣?簡單說就是超過兩層的建築物,一般是兩層或三層。

城池之中佔地二十畝不能算小了,能夠搭建用以居住的房屋之外,一些其餘用途的建築物也能出現,留下地皮設立用來鍛煉的院子,空出一些地方種菜或養家禽。

衛桃沒有等智持離開就召集一眾僕從。

這麼做的理由只有一個,及早一一過眼,碰上有看不順眼的僕從,趁智持在場趕緊提出更換的請求。

作為一應流程的安排者,智持才不會傻到去故意噁心一名剛剛陞官進爵的人。

別看智持是智氏,智氏是一個傳承悠久且族人眾多的家族,不是每一個智氏的成員都過得舒心如意,他們之中並不會缺少想進步的人。

背景擺在那裡,拼出身之外,還要有建立功勞的機會,大多數功勞不是說出現就出現,可不就涉及到需要有足夠廣的人脈了嗎?

更換僕從這種一句話的小事,智持跟衛桃無冤無仇,用得著拒絕嗎?

沒有成年之前,衛桃最大的願望就是平時不用害怕其餘野人或來自誰的襲擊,有一間能夠遮風擋雨的屋子;衛國被智氏兼并之後,衛桃的願望變成父親名下能夠有一塊可以耕作的土地;成年之餘,衛桃的新願望變成可以加入軍隊,用自己的努力去成為人上人。

現在,實現成為人上人的衛桃在夜深人靜時,獨自待在庭院裡面聽著蟲鳴聲,看著滿布星辰的天空,尋找下一個人生的目標。

「我要娶貴族女,不是新貴族,要老牌貴族!」

如果不是原國購買書籍不難,新晉的貴族應該會急切想要加深家的底蘊,也就是收集一些知識的載體。

娶老婆?這件事情衛桃在隔天發現不用自己去操心了。

在衛桃榮歸故里的第二天,好幾個家族派來人員,問詢婚姻情況,再一一表達出共結連理的意願。

這是在幹什麼?無非就是老牌貴族無法阻止智瑤頒布什麼國策,從排斥新貴族,到想用聯姻的方式加深自己家族的底蘊。

陷入幸福煩惱的衛桃選來選去,屬於原衛國的老牌貴族一個沒看上,挑中了晉地的程氏。

程氏?就是智氏小宗之一的程氏啊。

「出生在原國,娶姬姓的女人,兩大美事!」衛桃簡直是滿意得不能再滿意了。

那個「出生在原國」是近幾年才有的說法,原因當然是在原國靠努力可以改變自身命運被傳播開,大批大批的人離開故鄉,成群結夥投奔原國。

這種大規模自發遷徙的事情在歷史上只發生過一次,原版歷史上商鞅在秦國實施變法,向天下人公布「耕者有其田」的政策,吸引了各國的黎庶紛紛投奔秦國。

當前的黎庶投奔原國一樣會被安排耕作的土地,只不過土地不屬於他們名下,勞動只能保留五成。

以為收稅很重?那是不知道商鞅變法之後的秦國,一度達到十稅七,平時保持的是十稅四。這還是有講究的收稅方式,六國發生慘無人道的事情更多,比如根本不給百姓留下口糧,全部徵收得乾乾淨淨。

為了分享喜悅,衛桃想到了在軍中聽到的一些例子,決定在宅院和街道辦流水席,不計較身份誰都能來吃。而這又是原國的一種新的生活方式了。

大家本來就在官府的宣傳中知道有一位依靠軍功加官進爵的衛桃,感到羨慕的同時,一些被撒幣的人稱讚,後來前去吃流水席的人更是不好意思講什麼壞話。

不止衛桃的口碑建立了起來,有了他在這一片區域充當榜樣,不知道讓多少人有了更直觀的奮鬥目標……

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