附篇之12、探春到底嫁哪兒了？

續書過程中，關於人物的結局安排，一直都是重點，也是難點。其中，探春的結局儘管在前八十回就已經安排得非常明確－遠嫁。為什麼說遠？因為至少三千里！但她到底嫁哪兒了？作者卻並沒有明確交待。因此，探春結局的難點就在於地點，也就是說哪個國家。

《紅樓夢》第五回，關於探春的判詞和圖畫原文是：

兩人放風箏，一片大海，一隻大船，船中有一女子掩面泣涕之狀。也有四句寫云：

才自精明志自高，

生於末世運偏消。

清明涕送江邊望，

千里東風一夢遙。

從判詞的圖畫來看，探春就是在船中哭泣的女子。有人藉此便說探春遠嫁的國家是個島國，但哪句詩說是島國了？江邊就一定是島嗎？千里就是島嗎？別的不說，京杭大運河就1794公里，也就是說，千里還沒入海呢。

寶玉過生日，探春的花簽是杏花，而且說探春必得貴婿，李紈笑稱：我們家又多了一個王妃不成？顯然探春的結局是王妃。並不是高鶚筆下的「鎮海總制的兒子」那個級別。一些學者搜腸刮肚，先把鎮海總制想像成「兩廣總督」，又稱鎮海總制可以由藩王擔任，皇帝招撫外藩、和親藩王也有需要。我覺得是有這方面的需要，豈不知這是續書者實在編不來，謅不動了，才在99、100回中胡掐了「鎮海總制」這麼個官名，他自己都記不住，在114、118兩回又搞成「鎮海統制」了。其實「總制」尚可，最起碼還是明朝的官職，「鎮海統制」就更牛頭不對馬嘴，要知道，「統制」是北宋時期的官名。

其實中國古代一直有著「和親」傳統，但「和親」並不光彩，很窩囊，有點兒拿美人去換和平的意思。確實是一件非常恥辱、無能的事情，所以宋明兩朝都沒有和親，但到了清朝，由於國力衰微，和親又被重提，而且這種「不要臉」的事還做到極致，達到了顛峰。據統計，從清初到乾隆年間，和親（包括下嫁外藩）的公主、格格達到了22人，郡主以下更多達49人。所以，對曹雪芹這種被皇帝抄了家的人來說，寫和親是必須的節奏。高鶚們就不同了，所以他們才完全曲解了曹雪芹的意思，不是「不懂」，而是「不方便懂」或者「不想懂」。

正是出於這種態度，高鶚之流對《紅樓夢》的整體把控，不可能不出現偏差。續書的許多情節均惹人吐槽，比如香菱懷孕產子、元春因痰疾去世、惜春跟紫鵑一起去櫳翠庵出家等等，都存在很多問題，尤其是探春的結局，更出現了較為極端的問題。可以說，通行本后四十回關於探春結局的描寫，是最大的敗筆之一。

正是因為他們的胡編亂造，現在，就連后四十回的版權也弄沒了，在一片喧囂下，2007年始，人民文學出版社新版全本《紅樓夢》停止使用「高鶚著」「高鶚續」等字樣，更新為「無名氏續，程偉元、高鶚整理」，標誌著「高鶚續書說」發生動搖。從台前轉到幕後，高鶚的著作權被賣給「無名氏」。萬幸，這麼一改，已經被一連聲地罵了二百年的高鶚，終於得到了解脫。

確實，目前的這個續作，無論作者是誰，都配不上前八十回的精彩寫作。情節安排不僅拖沓冗長，要麼與前八十回暗示不符，要麼不符合人物性格。但總的來說，啰里八嗦地把三十回寫成了四十回，也真難為他了，對此，紅學界的評價很一致：推廣有力，傳播有功。

其實，

探春遠嫁和番這個情節，曹雪芹在前八十回早已做好了鋪墊：第七十一回賈母大壽，南安太妃認了探春當乾女兒，有了這個身份，探春自然就是郡主，完全可以參與和親。不然南安太妃會平白無故認她當乾女兒？

另外就是曹雪芹為了鋪墊探春和番，寫了兩回放風箏。頭一次是第五回，探春判詞中有：「畫著兩人放風箏」。第二次則是第七十回，探春放的風箏是一個「軟翅子大鳳凰」。我們知道，古人把皇帝稱為龍，皇后稱為鳳，因此鳳凰象徵國母，它的圖案可不是隨便亂用的，只有皇后、王妃才能用來做裝飾，這也預示著探春將來要作王妃。

還有第六十三回「壽怡紅群芳開夜宴」，探春簽上說她必得貴婿，眾人之笑語：「我們家已經有個王妃，難道你也是王妃不成？」也同樣暗示探春將來會成為一位王妃。

但在高鶚續寫的第100回「悲遠嫁寶玉感離情」中，賈政出差，與一位鎮海總制結識，兩人一見如故，賈政聽聞這位鎮海總制有一個兒子，於是就做主將探春許配了，最後探春遠嫁海疆。從此便查無此人，徹底失蹤。被遺棄了9回之後，因為實在無法向讀者交待，第119回，探春才又冒出來，終於又得以被續書者想起來－回家探親，而且形象很好：「出挑得比先前更好了，服采鮮明。」

可根據《分骨肉》的描寫：「一帆風雨路三千，把骨肉家園齊來拋閃。恐哭損傷殘年，告爹娘，休把兒懸念。自古窮通皆有定，離合豈無緣？從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連。」這明顯是「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！」的節奏啊。這一去就回不來了呀！我們知道，古代去和番的公主都沒有好下場，不是被殺就是跳入苦海，例如嫁了四個丈夫的義成公主和咸安公主?如何能「服采鮮明」地榮歸故里呢？簡直是荒唐至極！

不僅如此，在高鶚續寫的后四十回里，趙姨娘的表現也令人匪夷所思。一是知道消息后「反歡喜起來」。這是親媽嗎？再不著調、再狠心的母親，也不會有如此反應吧。二是趙姨娘始終在埋怨探春，覺得探春「擋在頭裡，連環兒也不得出頭」。最不可思議的是，她還「詛咒」探春，「只願意她像迎丫頭似的，我也稱稱願」。趙姨娘竟希望她像迎春那樣，也遇到「中山狼」，從而被虐身亡，這更有悖於常理，虎毒尚不食子，何況人呢？！

由上可知，高鶚們完全辜負了曹雪芹的深邃筆墨。他們在清代文字獄的淫威之下投降了，擅自改變了探春的命運。使她成為薄命司中的一個另類、奇葩，因為她在高鶚們筆下擁有了完美的結局。可以說，他們已經把她從薄命司請到逍遙快活司去了。在續書者筆端，探春是金陵十二釵正冊中結局最好的一位。好端端的一部小說，續了個一塌糊塗。

所以，探春和親是有定論的，而且是坐船去的。至於哪個國家，書里沒寫，我們只能通過推理，去破解這個謎題。

其實，《紅樓夢》前八十回中曹雪芹曾借詩詞兩次提起王昭君和番的悲劇：一次是薛寶琴的「黑水茫茫咽不流，冰弦撥盡曲中愁」；還有林黛玉的「絕艷驚人出漢宮，紅顏薄命古今同」。現實中，曹寅有兩個女兒都嫁給了王子，長女是平郡王妃，次女是一個侍衛，後來也襲了王。因此，探春和番遠嫁的結局幾乎可以確定，但具體嫁到哪個國家則難以琢磨。

按照曹雪芹的寫作手法，所謂「草蛇灰線，在千里之外」，這個國家的名字，肯定非常真實而具體，在前八十回出現過。經過檢索，其實範圍並不大。《紅樓夢》里只出現過這幾個國家：真真國，暹羅國，爪哇國，茜香國，波斯國，俄羅斯，海西福朗思牙。我們可以採取「排除法」來解決問題。

真真國是由薛寶琴口中說出來的。她自稱八歲就跟隨父親到西海沿子上買洋貨，遇到一個真真國的女孩子，這個西洋美人居然披著黃頭髮，打著聯垂，滿頭帶的都是珊瑚、貓兒眼、祖母綠這些寶石；身上穿著金絲織的鎖子甲洋錦襖袖；帶著倭刀，也是鑲金嵌寶的。

這個「真真國」絕無可能，因為世上沒有這個國家，而「真真」的對立面即「假假」，這個「真真國」又是曹公的「煙霧彈」！

茜香國是馮子英請客時，蔣玉菡送給寶玉一條大紅汗巾子，這條茜香羅汗巾子是茜香國女王的貢品。

作者已經寫明茜香國的國王是女的，她不會娶探春。

俄羅斯則是王子騰過生日時，賈母給寶玉一件孔雀裘，產自俄羅斯。俄羅斯地處北方，去俄羅斯最近的路是蒙古，不需要坐船，並不是探春遠嫁的方向。

波斯國出現在寶玉生日，鳳姐的賀禮是一個宮制四面和合荷包，裡面裝一個金壽星，一件波斯國所制玩器。波斯國，即伊朗。版圖最大時地跨亞、歐、非三大洲，但清代中國與波斯基本上沒有來往。在中亞，清朝只和杜蘭尼王朝、浩罕、哈薩克、布哈拉、巴達克山（巴達赫尚）等國有過正式外交。更何況，這個國家從君主到庶民，都有很虔誠的宗教信仰，不會求娶中國新娘。

海西福朗思牙出自寶玉口中：「海西福朗思牙，聞有金星玻璃寶石，他本國番語以金星玻璃名為『溫都里納』。如今將你比作他，就改名喚叫『溫都里納』可好?」

福朗思牙，當指法蘭西無疑。據方豪《從紅樓夢所記西洋物品考故事的背景》一文援引中、法兩國文字記載，證明在康熙南巡時，曾有畢嘉、洪若兩名西洋教士進入江寧織造署謁見康熙，並進獻方物。因此曹雪芹知道這個國名，不是杜撰的。但法國國力強盛，更不可能是清朝和番的對象。

如此，便只剩下爪哇和暹羅了。

爪哇國是在頑童鬧學堂后，金榮的姑姑到寧國府，本來想告狀，結果聽到尤氏的一番話后，書中寫道：「金氏聽了這半日話，把方才在他嫂子家的那一團要向秦氏理論的盛氣，早嚇的都丟在爪窪國去了。」首先，名字就不對，「爪哇」是史料中被普遍公認的音譯名字，曹雪芹將它寫成「爪窪」明顯就是故意而為。爪哇國位於印尼爪哇島一帶，明朝之前曾是中國的附屬國，清朝時期就不朝貢了，與中國沒有官方來往。清史稿上也沒有關於爪哇國的記載，清朝的19個附屬國分別是：朝鮮、琉球、越南、南掌、暹羅、緬甸、廓爾咯、蘇祿、坎巨提、浩罕、布魯特、薩克、安集延、瑪爾噶朗、那木杆、塔什干、阿富汗、錫金、不丹。根本不包括爪哇國。

因此，探春遠嫁的國家只可能是暹羅國。

在《紅樓夢》前八十回中，暹羅一共出場三回。

第二十五回「魘魔法姊弟逢五鬼紅樓夢通靈遇雙真」鳳姐語：「那是暹羅進貢來的。我嘗著也沒什麼趣兒，還不如我每日吃的呢。「林黛玉道：「我吃著好??」

第二十六回「蜂腰橋設言傳心事瀟湘館春困發幽情」古董行程日興給薛蟠買的東西：「這麼大的大西瓜，這麼長一尾新鮮的鱘魚，這麼大的一個暹羅國進貢的靈柏香熏的暹豬。」

第五十三回「寧國府除夕祭宗祠榮國府元宵開夜宴」烏進孝給寧府送東西單子的單子上面寫著：

大鹿三十隻，獐子五十隻，狍子五十隻，暹豬二十個，湯豬二十個，龍豬二十個，野豬二十個，家臘豬二十個，野羊二十個，青羊二十個，家湯羊二十個，家風羊二十個，鱘鰉魚二百個，各色雜魚二百斤，活雞、鴨、鵝各二百隻，風雞、鴨、鵝二百隻，野雞野貓各二百對，熊掌二十對，鹿筋二十斤，海參五十斤，鹿舌五十條，牛舌五十條，蟶乾二十斤，榛、松、桃，杏瓤各二口袋，大對蝦五十對，干蝦二百斤，銀霜炭上等選用一千斤，中等二千斤，柴炭三萬斤，御田胭脂米二擔，碧糯五十斛．白糯五十斛，粉粳五十斛，雜色粱谷各五十斛，下用常米一千擔，各色乾菜一車，外賣粱谷牲口各項折銀二千五百兩。外門下孝敬哥兒玩意兒：活鹿兩對，白兔四對，黑兔四對，活錦雞兩對，西洋鴨兩對。」

我在拙著《紅樓悟夢》里曾對這張禮物單進行了分析，並得出「暹豬二十個，湯豬二十個，龍豬二十個，野豬二十個」即暗喻賈府四姐妹。其中「暹豬」、「鹿舌」兩物即對應探春（詳見《紅樓悟夢》五十三，「奇怪的禮單、奇葩的酒令」一文）。第三十七回「秋爽齋偶結海棠社蘅蕪苑夜擬菊花題」有黛玉的一段話：「你們快牽了她去，燉了脯子吃酒……古人曾雲『蕉葉覆鹿』，他自稱『蕉下客』，可不就是一隻鹿了？」蕉葉覆鹿的故事出自《列子》，比喻榮辱得失一切都如夢幻。鹿舌暗指探春「蕉下客」的名號，正合她們夢幻薄命，而暹豬則暗示她遠嫁暹羅國。

暹羅國，是中國對泰國的古稱，元朝時期即是中國的附屬國。元史、明史皆有相關記載。有人稱中國到泰國可以走陸路而不必乘船。但看過明史就會明白：「暹羅，在占城西南，順風十晝夜可至，即隋、唐赤土國。後分為羅斛、暹二國。暹土瘠不宜稼，羅斛地平衍，種多獲，暹仰給焉。元時，暹常入貢。其後，羅斛強，並有暹地，遂稱暹羅斛國。」去暹羅是要坐船的，順風的話，十晝夜即可到達。明永樂六年九月，鄭和下西洋時，曾訪暹羅，後來該國建有三寶廟，即祀中官鄭和。

其中，對於暹羅的風土人情和進貢物品，明史記載的尤為詳細：「其國，周千里，風俗勁悍，王，瑣里人，官分十等，自王至庶民，有事皆決於其婦，其婦人志量，實出男子上，崇信釋教，男女多為僧尼，亦居菴寺，持齋受戒。衣服頗類中國。富貴者，尤敬佛，百金之產，即以其半施之。氣候不正，或寒或熱，地卑濕，人皆樓居。男女椎結，以白布裹首。富貴者死，用水銀灌其口而葬之。貧者則移置海濱，即有群鴉飛啄，俄頃而盡，家人拾其骨號泣而棄之於海，謂之鳥葬。亦延僧設齋禮佛，其貢物，有象、象牙、犀角、孔雀尾、翠羽、龜筒、六足龜、寶石、珊瑚、片腦、米腦、糠腦、腦油、腦柴、薔薇水、碗石、丁皮、阿魏、紫梗、藤竭、藤黃、硫黃、沒藥、烏爹泥、安息香、羅斛香、速香、檀香、黃熟香、降真香、乳香、樹香、木香、丁香、烏香、胡椒、蘇木、肉豆蔻、白豆蔻、蓽茇、烏木、大楓子及撒哈剌、西洋諸布。」

因此，對於這個「風俗勁悍、氣候不正」的國家而言，探春遠嫁和番，並不是一件好事，正是她薄命結局的開始。

1347年，一名太守的女婿拉瑪鐵菩提，結集兵力，在湄南河和巴塞河的匯合處建立了一座新城，取名「阿育他亞」（華人稱為大城），並立號為王，這就是泰國的大城王朝的開始。大城王朝維持了四百多年，經歷三十三位君王，直到1767年才宣告結束。那時候曹雪芹已經去世多年。

清史稿則記載：「康熙二年，暹羅正貢船行至七洲海面，遇風飄失護貢船一，至虎門，仍令駛回。三年七月，平南王尚可喜奏暹羅來餽禮物，卻不受。其年，議准暹羅進貢，正貢船二艘，員役二十名，補貢船一艘，員役六名，來京，並允貿易一次。」再加上暹羅的金葉表文里同樣寫明「梯航渡海」之詞。

更說明暹羅到中國不會走陸路，全靠坐船。後來清朝宮廷對暹羅的進貢有詳細規定：「定暹羅貢期三年一次，貢道由廣東，常貢外加貢無定額。貢船以三艘為限，每艘不許逾百人，入京員役二十名，永以為例。」（據清史稿）康熙十二年四月，暹羅「航海而請封」，遂冊封暹羅國王。（據清史稿）隨後的雍正、乾隆兩朝，暹羅均按慣例進貢，其間亦不斷有官方及貿易往來。

當然，我們並沒有從現有的資料中發現關於和番的史料，但《紅樓夢》中以該國為背景寫出探春遠嫁的故事卻可以確定。

前文說的第七十回放風箏，暗示了探春的結局。最後探春的風箏被另兩隻風箏攪住，隨後三家風箏線都斷了，正與探春的判詞描寫有異曲同工之妙。這正說明，她與同去和番的侍書與翠墨，或者其他人，一齊殞命了。由於雪芹在世時，暹羅還沒有被緬軍佔領，死亡原因當然還是一次意外。

另外，我們知道曹雪芹是喜歡用諧音。探春的丫鬟侍書諧音「逝殊」，這充分說明探春的死亡很特殊。不僅如此，元春的丫頭抱琴諧音「暴情」，迎春的丫頭司琪諧音「死凄」，惜春的侍女入畫諧音「入化」，所以，這是有根據的，並非空穴來風。

第七十五回探春曾說：「正是呢，有叫人攆的，不如我先攆。親戚們好，也不在必要死住著才好。咱們倒是一家子親骨肉呢，一個個不像烏眼雞，恨不得你吃了我，我吃了你！」這句話，明顯是「一語成讖」。這表明，探春最終不幸「被吃」了。因為是意外事件，而且還「你吃了我，我吃了你」，很有些「大魚吃小魚，小魚吃蝦米」的味道，因而便是大海。只有海洋具備這種特殊環境。我們大概可以推斷，探春所坐的船隻在海上碰上了惡劣天氣，最後被巨浪吞噬。

還有就是我在拙著《紅樓悟夢》「十四、從紅樓十二伶看金陵十二釵命運」一篇文章中提到的，探春的影子是艾官，艾官又稱老外，暗喻她的遠嫁。艾，即艾草，端午節的習俗就是在門上掛艾草。艾官暗喻投水而亡的屈原。所以，探春的結局是被大海吞噬而溺亡。

我們知道，探春還有一個名叫翠墨的丫鬟，「翠」、「墨」都是上下結構，可以拆開分析。如果我們用拆字法分析，就可以得到羽、卒、黑、土四字。卒有死亡之意，探春則對應「羽」，「羽卒」一詞即意味著探春之死。而在五行里，水為黑，所以黑即水，根據五行相生相剋，土克水。如果水指大海，那麼能克水的土便是礁石。由此我們可以得出結論：探春乘坐的船因遇上了惡劣天氣，視線不清，無法操控，最終觸礁，令探春死於海難。

回到探春的判詞，我們這時候就可以理解她的圖畫里為何有一片大海，一隻大船，而且她在船中掩面泣涕。她出嫁時可不是這個樣子，船上坐滿了人，旌旗招展、風光無限。這樣的圖畫只能證明她遇到了海難，自己在船上哭。

最直接的證據來自第六十回「茉莉粉替去薔薇硝玫瑰露引來茯苓霜」，趙姨娘與探春吵架，命人查是誰調唆的。媳婦們都說「大海里那裡尋針去？」這句話即喻探春死於茫茫大海。曹雪芹筆下絕無閑文，這也是一個非常巧妙的暗示。第四十回「史太君兩宴大觀園金鴛鴦三宣牙牌令」中，賈母在探春屋裡言道：「咱們別沒眼色，正經坐一回子船喝酒去。」也暗示了探春的坐船遠嫁。第七十六回「凸碧堂品笛感凄清凹晶館聯詩悲寂寞」中，賈母又提起探春：「只是三丫頭可憐見的，尚還等著。你也去罷，我們散了。」正合了脂硯齋在第二十二回的批語：「此探春遠適之讖也。使此人不遠去，將來事敗，諸子孫不致流散也，悲哉傷哉！」也就是說，探春遠嫁之後，過了一段時間也「去了」（死亡），接下來賈家很快就終結了。

所有這一切都在證明一個結論：探春在回國探親途中因突遇惡劣天氣，致使船隻觸碰礁石，發生了海難。並非是通行本中「衣錦還鄉」之結局。