附篇之8、曹氏傳奇

關於曹家，近代紅學研究者收穫頗豐，漸成規模，收集了許多無法否定的鐵證。有些人妄圖否定曹雪芹的作者地位，簡直是蚍蜉撼樹、螳臂當車、天方夜譚。

別的不說，單從雪芹祖父曹寅那裡，便可找到答案：曹寅工詩詞，善書法，著有《楝亭詩鈔》、《楝亭書目》、《詞鈔》、《詩別鈔》、《文鈔》、《后琵琶》等等。曹雪芹的占花名詩全部出自於曹寅編撰的《千家詩》，而牙牌令里引用的，則全部來自於曹寅奉旨主持刊刻的《全唐詩》！他還主持刊刻了《佩文韻府》。又匯刻前人文字為音韻書《楝亭五種》，包括《類編》十五卷、《集韻》十卷、《大廣益會玉篇》三十卷、《重修廣韻》五卷、《附釋文互注禮部韻略》五卷；刊秘書十二種為藝文雜著《楝亭十二種》，包括《梅苑》、《聲畫集》、《法書考》、《琴史》、《墨經》、《硯箋》、《千家詩》、《禁扁》、《釣磯立談》、《都城紀勝》、《糖霜譜》、《錄鬼簿》等等。曹雪芹在書中多次提到唐寅，並不避諱，正是欲以唐伯虎之才喻曹寅之才。而「楝亭」裡面，本來就隱有「林」字，這是周汝昌先生髮現的。

有紅學研究者指出，曹家與賈家人物有著極高的對應關係：

曹寅父親曹璽是一品大員，母親孫氏是一品夫人，老年守寡；賈政的父親賈代善也是一品大員，母親史氏是一品夫人，老年守寡。曹寅的長子早喪，留下一個遺腹子曹雪芹，曹家被抄時曹雪芹十三歲。賈政的長子也早喪，留下一個遺腹子賈蘭，賈家被抄時賈蘭十三歲。曹寅有兩個當王妃的女兒，次女遠嫁。賈政也有兩個當王妃的女兒，次女遠嫁。

曹寅造過船，賑過災，晚年名利大灰，脂硯齋透露他曾做過江寧織造，曾帶曹頫赴揚州出外差。賈政也造過船，賑過災，晚年名利大灰，脂硯齋透露他曾做過江寧織造，曾帶賈寶玉赴外地出外差。曹寅決定過江寧府（也稱應天府）知府的命運，救過知府陳鵬年的命。賈政也決定過應天府知府的命運，提攜賈雨村當了應天府知府。

曹寅有位居官多年的大舅子李煦，因虧空罷官而落敗，死於流放中，結局悲慘；賈政也有位居官多年的大舅子王子騰，因虧空罷官而落敗，死於路途中，結局悲慘。

曹寅的表弟即母親孫氏的侄子孫文成1705年出任杭州織造，曹家被抄后，孫文成被罷官；賈政的表弟即賈母史氏的侄子史鼐「遷委外省大員」，賈家被抄后，史鼐也被罷官。

曹寅的岳父即李煦的父親李士楨曾出任東南沿海的浙江布政使、福建布政使、廣東巡撫等職，海外貿易由其管轄；賈政的岳父即王子騰的父親管著「粵、閩、滇、浙所有的洋船貨物」。

曹寅曾在坐船路過毘陵驛（江蘇常州）時遇到下雪，作《毘陵舟中雪霽》一詩；賈政也曾在坐船路過毘陵驛時遇到下雪。這是高鶚后三十回少有的可用之處。不知是獲得了少量的原文，還是研究的細。

尤其重要的是，曹寅為迎接康熙南巡營建了成為大觀園原型的西園，後來被袁枚買下，改稱隨園，故而袁枚說：「大觀園者，即余之隨園也。」

所有這一切都足以證明，曹雪芹是在眾多前提與背景之下，才完成了創作，《紅樓夢》不是天上掉下來的餡餅，不是憑空產生的。

其實，自三國曹氏雄霸天下，曹氏就與《紅樓夢》結下了不解之緣。且不說建安七子、曹操、甄妃等人對書中人物的影射。

即使其它細節，也存在千絲萬縷的聯繫。

我們知道，王熙，字叔和。高平山陽郡人。是魏晉時期著名醫學家、醫書編纂家。曹操南下征戰荊州劉表，王熙被推選為曹操的隨軍醫生。其後任王府侍醫、皇室御醫等職。后又被提升為太醫令。王熙生於達官貴族家庭，宗族中數代都是權勢顯赫的貴族，亦有名震當時的文人學士。而後世對他評價褒貶不一，貶之者責其竄亂仲景原義。當然，還是褒者多數，正合王鳳姐兒的個性特徵。由於曹雪芹喜歡研究醫藥，他不可能不知道王熙其人，因此，「王熙鳳」這個名字竟然來自於他！

另外，據專家考證，北宋開國名將曹彬，也是雪芹祖先。曹彬字國華，是真定郡靈壽縣人。曹彬名字中暗藏雙木，正合黛玉的林姓，他的父親曹芸，正合書中賈芸的名字。曹彬升為河中都監時，河中節度使王仁鎬因曹彬身份特殊，對他特別禮遇。這個王仁鎬，正合書中王仁的名字，歷史上王仁鎬並不很壞。因此，最終害巧姐的「狼舅」並不是王仁，而是壞蛋王信。後來趙匡胤曾對曹彬說：「你立有大功，又不自我誇耀功勞，即使有點小錯，王仁贍（滅蜀將領之一）等哪裡值得提呢？朕執行勸勉大臣效忠國家的常典，你不必辭讓。」這段話便是鐵證。

攻李煜時，潘美是他的副將，正合書中的潘又安。他屢立戰功，是宋代真正的開國元勛，金陵就是他攻克的，正合書中榮寧二公之功，也是嚴絲合縫。曹彬後來被弭德超誣陷罷官，后又因違令失律之罪被貶降，正合賈府之敗。不過，後來弭德超並沒有好下場，也被治罪。這也反映出曹雪芹在後三十回中對待忠順王爺的態度：不會有好結果。

曹彬生病，宋真宗趙恆親自看望，親手替他和葯，又賜白金萬兩。正合康熙對曹家之恩典。趙恆向曹彬詢問後事，他回答說：「臣無事可奏。臣的兩個兒子（曹璨、曹瑋）可被任用，臣如果內舉，他們都堪任為將。」趙恆問他們誰優誰劣，他回答說：「曹璨不如曹瑋。」由於曹璨為長，因此正合書中對賈赦與賈政的描寫－賈母偏心。曹璨為什麼不行呢？因他晚年吝嗇重財，飽受非議。曹璨的母親高氏在世時，有一次察看家裡房宅府庫，見庫里堆積了數千緡錢（一作數萬）。高氏召來曹璨，指著那些錢對曹璨說：「你父親歷官朝廷內外，不曾有這樣積聚，由此可知你比你父親差得遠了。」這便是賈赦的風範，他是賈府被抄的罪魁禍首。

我們還發現，曹彬的封號魯國公，曹璨的封號開國公，與曹瑋的封號武威郡公，以及「彬、璨、瑋」等字，在曹雪芹筆下的390位人物中被巧妙避開。而曹瑋和他爹一樣，雖居功至偉，卻因宰相丁謂誣陷，連貶知萊州。曹瑋與其父及魏國公韓琦（正合書中的「錦鄉伯公子韓奇」），均位列昭勛閣二十四功臣。與他倆形成鮮明對比的是，同樣是曹彬的親兒子－曹璉（二子）和曹琮（八子）這倆個名字卻被曹學芹使用－賈璉（璉二爺）和賈琮，因他倆不堪使用。

宋人王明清云：「曹武惠諸子，名連玉（實為王）字。玉字生人字；人字生言字，言字生日字，日字生水字，水字生絲字。」由此可見，曹彬有家譜，王字相同，言字即喻文，人字喻代，水字相同。與書中賈家的宗譜－王、文、人、水，完全契合，這難道也是巧合嗎？

這時，我們就可以斷定，曹雪芹正是照著曹彬家族的樣子，寫出了《紅樓夢》中的賈氏一族！這是無可爭辯的事實。這時候我們也就能理解，為何賈寶玉的先人都是開國元勛，其實在寫宋朝的開國元勛，為的是懷念祖先。

有趣的是，《宋史·曹彬傳》中有一個細節：曹彬周歲生日，他的父母把許多器物玩具擺到嬰孩面前，看嬰孩拿什麼。結果，小曹彬左手抓起干戈(打仗的兵器)，右手捧起俎豆(祭祀的禮器)，又拿起一枚印璽，其他東西一眼不看。父母親戚十分高興，認為這是孩子將來要成為大將軍的徵兆。而《紅樓夢》第二回，曹雪芹也描寫了賈寶玉周歲生日「抓周「的情景：寶玉別的玩物一樣不抓，伸手只把些脂粉釵環抓來，使他的父親賈政大不高興，認為這孩子將來不過是酒色之徒。寶玉不但周歲時只抓釵環不抓官印，到十來歲時依然如故，這次他得到一隻金麒麟，不小心丟了，被湘雲撿到，取笑他：「幸而是這個，明兒倘或把印也丟了，難道也就罷了不成？」寶玉笑答：「倒是丟了印平常，若丟了這個，我就該死了（第三十二回)。」

曹振彥便是曹彬之後。其遠祖曹俊，明代初年「以功授指揮使，封懷遠將軍，克服遼東，調金州守御，繼又調瀋陽中衛，遂世家焉。」（曹士錡《遼東曹氏宗譜敘言》）曹俊所任之瀋陽中衛指揮使是世官，此後二百餘年，其子孫歷代承襲，直至明末瀋陽被清太祖努爾哈赤攻佔為止。

曹錫遠是曹振彥的父親，曹寅的曾祖父，原名寶，字世選，明末任瀋陽中衛指揮使之職。瀋陽被努爾哈赤攻破后，曹錫遠及曹振彥被俘並投降后金。努爾哈赤對降金漢官採取懷柔政策，曹錫遠和曹振彥父子歸順后歸佟養性管理。天聰六年，佟養性死，曹振彥被撥入滿洲正白旗任包衣漢人佐領，滿語稱「旗鼓牛錄章京」。《清太宗實錄》卷十八在天聰八年下記：「墨爾根戴青貝勒多爾袞屬下旗鼓牛錄章京曹振彥，固有功加半個前程。」此時，曹振彥已撥歸正白旗固山貝勒多爾袞，成為其屬下的漢人包衣佐領即旗鼓佐領。

曹振彥身任旗鼓佐領，跟隨多爾袞輾轉沙場，其家奴身份固然至微至賤，但由於年青機敏勇敢善戰，在長期征戰中與多爾袞建立了親密感情，受到多爾袞賞識。曹振彥作為多爾袞親軍，為大清王朝的開國定鼎立下汗馬功勞，堪稱「從龍勛佐」而無愧。曹氏家族「赫赫揚揚，將及百年」的歷史從此揭開序幕。

七年，曹振彥留任山西平陽府吉州知州。九年，調山西陽和府知府。十二年，升兩浙都轉運鹽司運使，十五年離任。當時曹振彥已是從三品高級文官。順治八年，曹家歸內務府。由於曹振彥及其子孫曹璽、曹寅與最高統治者關係切近，又因其對主子忠誠和本身才幹而受到重用，逐漸爬到高級文官的顯赫地位。但由於清代制度主奴、民族之分異常森嚴，曹家的實際地位並不美妙。一旦失去皇帝寵信，曹氏家族諸人作為漢人包衣的可悲處境就會暴露無遺。曹振彥生有二子，長子曹璽乃其妻歐陽氏所生，次子曹爾正系繼室袁氏所出。曹振彥本人在順治末年去世。

曹璽字完璧（取「完璧歸趙」之典），原名曹爾玉（正合賈寶玉名字：曹錫遠為寶，曹璽含玉），后因康熙把爾玉連寫做璽，改名璽。在曹璽這代，曹家完成了從軍功之家到官宦之家的過渡。曹璽是一品大員，他老婆孫氏，康熙的保姆，是一品夫人。馮景《解春集文鈔》卷四《御書萱瑞堂記》記載：「康熙己卯夏四月，皇帝南巡迴馭，止蹕於江寧織造臣曹寅之府；寅紹父官，實維親臣、世臣，故奉其壽母孫氏朝謁。上見之，色喜，且勞之曰：『此吾家老人也。』賞賚甚厚。會庭中萱花開，遂御書『萱瑞堂』三大字以賜。」

曹爾正是曹振彥次子，娶妻徐氏和梁氏，生兒子曹宜。

康熙二年，正擔任內務府營繕司郎中的曹璽被任命為江寧織造，負責織辦宮廷里和朝廷官用的綢緞布匹，以及皇帝臨時交給的差使，充任皇帝耳目。由於曹璽忠實勤奮、辦事利索，康熙對他更加寵信，又賞蟒袍，又贈一品尚書銜，並親手寫「敬慎」的匾額賜給他。康熙二十三年，曹璽「積勞成疾」，死在工作崗位。康熙南巡至江寧，親到織造署慰問曹璽家屬，還派了內大臣去祭奠他。曹璽兒子曹寅，17歲就當上康熙侍衛，深得康熙賞識。康熙二十九年，他出任蘇州織造，兩年後又調任江寧織造。從此，曹寅和他的兒子曹顒、嗣子曹頫連任江寧織造近40年。曹寅幼子珍兒（正合賈珍）夭逝於南京。三月二十六日，曹寅作詩痛悼，詩云「零丁摧亞子，孤弱例寒門」。摧是摧折，亞子即第二子。因此我們知道，珍兒次子，曹顒長子。康熙五十一年，曹顒二十歲，隨父曹寅南返。七月，曹寅病逝於揚州。十月，曹顒奉旨繼任江寧織造。

康熙五十四年正月，時任江寧織造的曹顒在BJ述職期間病逝。康熙恩旨，以曹顒堂弟曹頫過繼給曹寅，接任江寧織造。是年三月初七，曹頫上奏：「奴才之嫂馬氏，因現懷妊孕已及七月。」此遺腹子即曹雪芹，於四月二十六日（公曆1715年5月28日）生於南京江寧織造府。

曹雪芹滿月後數日，六月初三，曹頫上奏：「連日時雨疊沛，四野沾足。」此即曹雪芹名「沾」的機緣，天時地利人和均占。「沾」字取《詩經·小雅·信南山》「既優既渥，既沾既足，生我百穀」，有「世沾皇恩」之意。「雪芹」二字出自蘇軾《東坡八首》之三：「泥芹有宿根，一寸嗟獨在；雪芽何時動，春鳩行可膾。」或者蘇轍《新春》詩「園父初挑雪底芹」。

曹雪芹早年托賴天恩祖德（康熙帝之恩，曹璽、曹寅之徳），在昌明隆盛之邦（康雍盛世）、花柳繁華地（南京）、詩禮簪纓之族（江寧織造府）、溫柔富貴鄉（西園）享受了一段錦衣紈絝、富貴風流的公子哥生活，日子過得心滿意足，「每日只和姊妹丫鬟們一處，或讀書，或寫字，或彈琴下棋，作畫吟詩，以至描鸞刺鳳、鬥草簪花、低吟悄唱、拆字猜枚」，「只在園中游卧，每每甘心為諸丫鬟充役，竟也得十分閑消日月」。他終生都對這段幸福生活記憶猶新，在《紅樓夢》開卷第一回《作者自雲》中親切地呼曰「夢幻」。

童年的曹雪芹淘氣異常，厭惡八股文，不喜讀四書五經，反感科舉考試、仕途經濟。雖有曹頫嚴加管教，請了家庭教師，又上過幾天家塾，但因祖母李氏溺愛，每每護著他。幸而曹家家學淵深，祖父曹寅有詩詞集行世，在揚州曾管領《全唐詩》及二十幾種精裝書的刻印，兼管揚州詩局。曹家藏書極多，精本有3287種之多。曹雪芹自幼生活在這樣一個極端富麗的文美環境中，接受父兄教育、師友規訓，博覽群書，尤愛讀詩賦、戲文、小說之類的文學書籍，諸如戲曲、美食、養生、醫藥、茶道、織造等百科文化知識和技藝莫不旁搜雜取。

蘇州織造李煦、杭州織造孫文成皆與曹家連絡有親，李煦且兼任兩淮鹽政（治所在揚州，曹雪芹祖父曹寅生前也曾兼任此職）。曹雪芹小時走親訪友時多次遊歷蘇州、揚州、杭州、常州等地，對江南山水風物十分鐘愛，友人敦誠、敦敏詩作謂為「秦淮殘夢」「揚州舊夢」。

曹雪芹十三歲時，時任江寧織造員外郎的叔父曹頫以騷擾驛站、織造虧空、轉移財產等罪被革職入獄，次年正月元宵節前被抄家（家人大小男女及僕人114口）。曹雪芹隨全家遷回BJ。曹家從此一蹶不振，日漸衰微。

剛回BJ時，尚有崇文門外蒜市口老宅房屋十七間半，家僕三對，聊以度日。可為了償還騷擾驛站案所欠銀兩，以及填補家用，不得已將地畝暫賣了數千金，有家奴趁此弄鬼，並將東庄租稅也指名借用。再後來，虧缺一日重似一日，難免典房賣地，更有賊寇入室盜竊，以至連日用的錢都沒有，被迫拿房地文書出去抵押。淪落到門戶凋零，人口流散，數年來更比瓦礫猶殘。曹雪芹因為這個，越發連話都沒了，「雖不敢說歷盡甘苦，然世道人情，略略的領悟了好些」。

雍正末期，曹雪芹一年長似一年，開始挑起家庭重擔，漸漸能夠幫著曹頫料理些家務。因曹頫致仕在家，懶於應酬，曹雪芹就出來代為接待，結識了一些政商名流和文壇前輩，在他們影響下樹立了著書立說、立德立言的遠大志向，把少時那一派迂想痴情漸漸淘汰，為家族復興努力奮鬥，一度勤奮讀書，訪師覓友，多方干謁朝中權貴。

乾隆元年（1736年），曹雪芹二十二歲，諭旨寬免曹家虧空。乾隆初年，曹雪芹曾任內務府筆貼式差事，後來進入西單石虎衚衕的右翼宗學（舊稱「虎門」）擔任一個不起眼的小職位。曹雪芹的具體工作，有助教、教師、舍夫、夫役、當差等說法。這一時期，令曹雪芹領略了市井文化。但曹雪芹的BJ朋友圈也不乏王孫公子，如敦誠、敦敏、福彭等人。在與他們交往中，曹雪芹得以領略BJ王府文化。

乾隆九年，曹雪芹三十歲。敦誠（1734—1791）十一歲，敦敏（1729—1796）十六歲，入宗學。兄弟倆十分敬仰曹雪芹的才華風度，欣賞他那放達不羈的性格和開闊胸襟。在漫長冬夜，他們圍坐在一起，聽曹雪芹詼諧風趣、意氣風生的「雄睨大談」，經常被曹雪芹的「奇談娓娓」「高談雄辯」所吸引、所折服。敦誠《寄懷曹雪芹（沾）》詩云：「當時虎門數晨夕，西窗剪燭風雨昏。」記錄並深切回味這段難忘的日子。

曹雪芹大約於本時期寫作了《紅樓夢》的初稿《風月寶鑒》。乾隆十二年，曹雪芹三十三歲，移居BJ西郊。此後數年內住過BJ西單刑部街，崇文門外卧佛寺，香山正白旗的四王府和峒峪村，XHQ營的北上坡，白家疃。此一時期，曹雪芹住草庵，賞野花，過著覓詩、揮毫、唱和、賣畫、買醉、狂歌、憶舊、著書的隱居生活，再次領略BJ市井文化，一面靠賣字畫和福彭、敦誠、敦敏、張宜泉等親友的救濟為生，敦誠《贈曹芹圃》詩云：「滿徑蓬蒿老不華，舉家食粥酒常賒。」曹雪芹長恨半生潦倒，一事無成，「在那貧窮潦倒的境遇里，很覺得牢騷抑鬱，故不免縱酒狂歌，自尋派遣」，其正邪兩賦而來的真性情愈加鮮明。

曹雪芹「補天」之志從未懈怠，直至晚年，友人敦誠《寄懷曹雪芹（沾）》還在安慰他：「勸君莫彈食客鋏，勸君莫叩富兒門。殘羹冷炙有德色，不如著書黃葉村。」意思是因罪臣之後的身份及其它原因，曹雪芹的個人奮鬥遭遇艱難險阻，敦誠勸他知難而退，專心著書。曹雪芹亦不負所望，在隱居西山的十多年間，以堅韌不拔的毅力，將舊作《風月寶鑒》「披閱十載，增刪五次」，寫成了巨著《紅樓夢》。

乾隆二十四年，曹雪芹四十五歲，約在那年南遊江寧。南遊原因不明，可能是去看望離散族人，也可能為其他家務私事（傳曹雪芹曾於此時前後任兩江總督尹繼善的幕僚）。南遊期間，閱歷山川，憑弔舊跡，聽話往事。張宜泉《懷曹芹溪》一詩當作於這一時期。

乾隆二十五年，曹雪芹四十六歲，初秋，敦敏作詩《閉門悶坐感懷》云：「故交一別經年闊，往事重提如夢驚。」可能是指曹雪芹南遊、經年未歸而言。此次南遊歷時一年多，於重陽節前後回京。節后不久，敦敏在友人明琳家養石軒偶遇曹雪芹，做《感成長句》以記之。

曹雪芹南遊回京后，仍在繼續寫作《紅樓夢》。乾隆二十七年（壬午1762年），曹雪芹四十八歲，因幼子夭亡，陷於過度的憂傷和悲痛，卧床不起，大約於這一年的除夕病逝於BJ。敦誠作《挽曹雪芹》，敦敏作《河干集飲題壁兼吊雪芹》，張宜泉作《傷芹溪居士》。乾隆四十四年，曹雪芹去世十七年，敦誠作《寄大兄（敦敏）書》懷念曹雪芹。

到此，大家就會相信，曹雪芹才是真正的作者。因此，所有想與他爭奪著作權的人，都是枉費心機。