第二十二章 因禍得福

第二十二章因禍得福

「吉人自有天相！」

袁碩笑眯眯的答道，既不冷場，又不探聽官府事務。

「既逢您等搭救，日後有用得着郭某的地方且作招呼，公務在身，不便多擾，就此告辭！」

這青年做事很是利落，拱手將一信物交於袁碩，轉身就走。

「來去瀟灑，倒也快活！」董信隨口嘆了一句，接着又隨袁碩開始觀察附近弟子傷勢。

袁碩看了董信一眼，這句話倒是記在心裏，只期望日後能慢慢感化董信，讓他對宗門的好感加強。

獨行強者，固然良莠不齊，然觀其行事，偶能明其本性。得可用之人則備受宗門喜歡，這種人野外生存經驗豐富，各有特性，高超者不乏身懷絕技。

在袁碩眼中，董信就是這樣的人，當然，此間日短，猶待觀察，不可急托重任，免成大禍。

其實在某種程度上來講，現在的董信也確實是這種人，他如今的目的就是為了吸收百家武學，容納自身道路，思考怎麼樣更好的進行兵家傳承。

「袁老，這個弟子的傷勢我有些看不明白，您可以為我講一下他的情況嗎？」

在袁碩思考的時候，董信已經開始逐個查看弟子的傷情。

不僅詢問弟子比賽的經過，有些過程他更要向袁老這種擅長治療的人了解情況，來更好的觀察勁力。

懂勁這個階段難嗎？很難，天下武學者能堪破招熟之境，達到這一步路實在不容易。更何況各種勁力上身體會呢？

最簡單的方法就是腦中先有個大概，身上的功夫這才會越來越容易練出來。董信現如今做的事情，就是為了讓自己腦海中對勁力的領悟越來越深，這樣他在招熟的鍛煉中也才會越發準確，不會因為身體的傷勢導致手腳動作變形，不準確，越練越走岔路。想要明明白白的做好任何一件事情，最有效的方法，就是從下一個境界去看這一個境界。

然而每個境界都需要苦心修行鍛煉，需要一步一步的走過來。那麼怎麼樣用高手的眼界去看目前自身的問題呢？

這就是董信的方法，傷口不會說話，他從傷口和傷勢中了解勁力，再去琢磨招熟的領悟，加上鬼手袁碩在醫學中的講解。達到一種觸類旁通的的境界。

「你小子真練武成痴了，哈哈，現在那個傢伙能定着身邊人的傷口去這樣。你從這邊來看這個弟子的情況，這不是一招造成了，這種傷口裂開的狀態，只有被兩個不同率方向的攻擊才能造成，但是傷口的深度可以發現沒有明顯變化，這就證明這是一個人，功力始終在同一種狀態，在很短的時間內造成……」

好比加減乘除運算，懂勁的階段也是需要從單勁到複合勁讓身體不斷熟悉。這些個弟子使用的自然算不上複合勁，可是這種招式的短期變化倒也很有意思。董信在某些程度上無法完全確認。

「原來是這樣，怪不得宗門之中對於拳法習練融合的弟子多有照顧，董某今日獲益匪淺，多謝袁老指點了！」

從白天一直忙到晚上，一些力所能及的傷勢董信也幫忙處理，對於虎拳的了解也越來越深，他總感覺自身的神虎術彷彿觸摸到了一絲瓶頸，好像隱隱約約把握到了什麼契機，但總是無法抓住。

「好好梳理一下，接下來準備迎接武館大比，就看招生安排了！」

將一切整理好，董信閉目靜坐，默默修行了一會行氣銘。

一呼一吸，收束精神。耳竅自開，內求己身。聽着心臟的一起一搏，一收一縮，逐漸深入，慢慢忘記呼吸，心火下降。

人身之所在心經有二，其一是手闕陰心包經。歌曰：心包手闕陰九穴，起於天池中沖盡。心胸肺胃效皆好，諸痛癢瘡亦可尋。天池乳外旁一寸，天泉腋下二寸尋。曲澤腱內橫紋上，郄門去腕五寸尋。間使腕後方三寸，內關掌后二寸停。掌后紋中大陵在，兩條肌腱標準明。勞宮屈指掌心取，中指末端是中沖。

手厥陰心包經在胸中與足少陰腎經鏈接，腎經上行於耳，下走於膝。所以以耳竅專註自身心跳，其實就是中醫所謂腎水與心火相交，水火交融。這也是最簡單的調養方法。運神運意，專心調身。

人體十二正經之中，此經對臟腑中心最為護持，因此老一代戲稱護主大將軍。

另一位與心相關的正經就是手少陰心經，歌訣僅四句：九穴、心經手少陰，極泉青靈少海深。靈道通里陰郄邃，神門少府少沖尋。

它在心中和足太陰脾經的支脈銜接，聯繫的臟腑器官有心繫、食管、目系，屬心絡小腸。行氣銘本來運氣不走此路，卻不料董信本來身上有傷，不研究勁力也罷，白天鑽研勁力，觀察他人傷勢，埋下隱患，此刻行氣內功一運，突然觸發自身傷勢，服食的金丹在體內受汽機一盪，在此刻竟然直走小腸，一瞬間董信只覺得心煩意亂，肋痛難忍。

這明顯是手少陰心經受到衝擊出現了問題，白日所見癱瘓、水腫、嘔血、尿血、腹水、骨折、錯位等諸多現象剎那間現於眼前，此刻董信是退也不得，進也無路。

以耳聽心，本就是瞎子走路的內功練法，在宋末武學敗落之際，卻已屬一流內功。心煩意亂不能集中，氣息便東倒西跌，到處破壞。這就是走火入魔了。

危機之時，突然耳中如驚雷爆響，當頭棒喝，董信驚厥之下，精神反倒在瞬間集中，接着耳邊便傳來聲音。

「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空，度一切苦厄。

舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。

是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。

故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。

故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。」

經文帶着特殊的韻律，顯然這種讀法也是一種功夫修行。董信識得這經文，乃是大唐玄奘法師所著心經，耳邊的聲音，來自李一鳴。

收束精神，藉著經文助力，岔路已走，既然難以回返。索性多繞一圈，氣息孵化，董信境界雖然沒有突破，金丹之氣卻湧入周身所受內傷，查漏補缺。斷缺根本，此刻他身上再無沉積之傷，只余枝葉之礙，反倒因禍得福。

李一鳴推開董信屋門，見其好轉收功，也不由露出笑臉，只道：「善哉！」

「多謝李教頭了，若無此助，今日走火入魔，三災九劫，董某險陷於此！不曾想李教頭好一身誦經的本領。」

「說來見笑，我原是南少林智見大師門徒，下山遊歷見事諸多，遂覺佛祖如來，也要降魔，由此殺氣日盛，與諸位師兄弟理念不合，方自逐此地，居我門中任一教頭。董長老能觸發心魔亂象，可見功力不淺，然而心境欠缺，日常不妨讀些佛道經書，或是儒家浩然文章，如此日後無憂！」

李一鳴給出意見，深知董信雖然止住亂象，然而此刻心神耗竭，正是疲憊之時，也不多留，就此轉身告退，讓董信自作調整，休養生息。