第20章 凶獸劫末

目錄

國潮·文化的新生2

講稿2

一、文創的含義2

1.基本含義2

2.通俗釋義2

二、華傳統文化與文創2

1.華傳統文化2

2.華傳統文化之低谷與生存3

3.華傳統文化的新生·文創4

三、文創經典几案例4

1.文創主題酒店：禹·開元4

2.故宮文創6

四、文創的受眾9

五、文創的盈利方式（為什麼會盈利）9

第一、利潤源設計9

第二、盈利點設計9

六、文創帶的經濟效益9

七、文創路何方？（未發展趨勢）11

八、總結11

九、參考文獻11

國潮·文化的新生

講稿

文創的含義

基本含義

「文創」指文化創意，以文化為元素、融合多元文化、整理相關學科、利用同載體而構建的再造與創新的文化現象。

通俗釋義

文創本身並指的把原物照搬，而將原的形象、元素進行二次創作，並且創作之賦予其新的內涵。

所謂二次創作，以原形象、元素的基礎，利用其它載體進行新的創造、賦予新的含義，便文創。

因此，文創至少兩點：

具原文化元素

新的載體及其意義

例如教一法器名為「乾坤圈」，乃陰陽雙環相扣，多為木質，因雙環鐫南斗六司，刻北斗七星，雙環禍福生死，地乾坤，陰陽二象之意，雙環交叉，間留的空隙又家所謂「守」之意。

而《封神演義》之，作者則將「乾坤圈」作為說物「哪吒」的法器，形象從雙環相套轉變為一隻鐲子，用途從原本「護身」、警醒修行守住正氣，驕躁，明悟生死因果的作用變成了殺伐兵器。

再到童年回憶《哪吒傳奇》之，動畫物「哪吒」手的「乾坤圈」者的基礎又從手鐲變成了圓環的形象。

近兩年的ip《哪吒之魔童降世》，「乾坤圈」「哪吒」身又了其變化，，用于禁錮「哪吒」的「魔氣」。

再看線，以《魔童》周邊的「乾坤圈」作為首飾的「平安扣」為例，從背後意義以及產生看，對於原教法器的一次文化創意呢？

華傳統文化與文創

華傳統文化

華傳統文化，以儒家文化為內核的，包括儒釋等百家思想以及文字、繪畫、建築、雕刻等等。

華傳統文化一向對外包容含蓄而又內涵豐富的，數千年，融合諸子百家之長，形成了具特色的華文化圈，輻射日本、韓國，以及東南亞等國，至今日韓兩國還保留着，其深邃的思想發明創造，如家的《德經》、《莊子》，儒家的《論語》、《學》、《庸》、《周易》；火藥、造紙術、指南針、印刷術，甚至一度影響了整世界的發展與格局。

至今日，華傳統文化還滲透到了生活的方方面面。

年關守歲，元宵燈會，清明元祭祖，端午，秋，重陽（着重提到敬老）......

自古以，華夏泱泱國，無影響着整世界。

當西方還古希臘奴隸制社會，準備毒死的哲學家蘇格拉底的候，的諸子百家已經市井街頭傳受業了。

救世主還沒降生伯利恆的候，秦王漢武已經統一了華夏河山，抗擊外敵。

西方還處於水深火熱的世紀，國正處唐宋元明的文化鼎盛，日韓東渡求法，習雅樂，著華服，誦禪宗之理，皈依三清門，一副朝國之象。

華傳統文化之低谷與生存

「朝國」，落了封建統治者身，便開始自起，自明清起，閉關鎖國之策，卻讓西方逐漸追了，拿着的四發明衝擊著的社會，擊潰了封建統治者的「國」夢，也炮火紛飛的一刻為傳統文化之傳承按了暫停鍵。

直到新國的誕生，華傳統文化迎了喘息的機會，休養生息的幾十年裏，傳統文化卻逐漸淡現代社會。

全球化的深入以及西方工業文明的發展，為國帶了一定的社會財富以及發展機遇。而與此同，西方文化也進入了國，並且影響着的傳統文化。

外文化對於國的傳統文化一種打擊，嚴重影響了國傳統文化的主流地位。

國的古代文明，發源於河流域，屬於農業文明，比較安分保守。因為東方民依靠一塊土地以活一輩子，所以文化比較內向，而且深受儒兩家影響，思想相對保守含蓄。

西方的古希臘文明，發源於愛琴海沿岸，屬於海洋文明，況且歐洲的農耕遠像國的農耕古代社會那樣重，所以歐洲喜歡向外探索，所以文化比較外向，以及西方世紀受到主教等基督宗教原罪觀影響。

觀念

國

西方

文與自然

合一

相分

際關係

群體主義

主義

文化觀念

遇事求穩

遇事求變

動與靜

求靜

求動

生態度

做

做事

之性觀

性本善

性本惡（原罪觀）

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部分因為接觸的西化環境，特別部分學生輕賤自己的民族國家，並且斷西化自己的思想意識，嚴重影響了國主流文化，也就華傳統文化的發展。

外文化嚴重衝擊了的眾傳媒，導致的眾傳媒迷失了自，娛樂的體現最為明顯。國的影視文化往往缺乏自信，娛樂節目也跟風，逐美追韓，崇尚韓流的風氣部分的高調言論，致使的傳統文化些娛樂文化的衝擊難以得到生存與發展，華傳統文化的低谷，便由此揭開了。.jj.br>

華傳統文化的新生·文創

《周易》言，「行健，君子以自強息。」

傳統文化低谷之極力生存的同，也思變為自己謀划著生路。

周寰宇，皆生髮變數，周而復始，運轉息。

《周易》「窮則變，變則通，通則久」。變通而圖存從古至今的國智慧，面對西方文化涉及方方面面的強勢入侵，於逆境之，傳統文化也求生，通各種途徑轉變形態，重新融入的生活之。

國家重點保護文物單位，保護非物質文化遺產，也弘揚家風，掀起傳統文化重歸生活的潮流。

衣食住行，方方面面。

從漢服到精美器具，再到式風格家裝，文明宣傳標語，無處透露著華傳統文化再重新進入生活的例子。

而文創，便將傳統文化帶入生活的重手段。

以傳統文化為元素的文創產品，擁華文化數千年積累的素材，謂取之盡，用之竭。

而帶傳統文化元素的文創產品，其本身也傳統文化的載體，將文創產品投入消費者的程，從宏觀的角度講，以文創為載體，將華傳統文化重新還給了民群眾，讓傳統文化以文創產品為載體獲得了新生。

一場新生，文創產品的新生，傳統文化的新生，也社會的一次新生。

言，「傳統文化式了，它能融入當社會，現代社會，沒傳統文化的立足之地，而以傳統文化為元素的文創也必將曇花一現。」

泱泱國數千年的文化積澱多麼深厚？些論調的又否真正了解？廣受西方世界追捧的《金花的秘密》，又幾知原國經典《乙金華宗旨》，只被拿翻譯了一遍，怎弄得成了囊之物？

因而，更應該把握好自己手的傳統文化。（應刪改）

文創經典几案例

文創主題酒店：禹·開元

酒店位於會稽山腳，毗鄰禹陵景區，酒店建築面積1.38萬平方米，擁客房99間，餐位400餘。

1、營造靜謐恬淡的江南村落生態印象

構建獨特的江南古村落氣質——酒店整體建築群以獨棟的鬆散形式沿河展開，整體規劃着眼於古村落的自然生態環境，破壞一草一木，一磚一瓦，以白牆墨瓦的明清建築為主體，村落式老宅，挨家挨戶各同，每一棟都獨一無二，橋流水穿插其，祠堂、戲台、井、古街、石巷等景緻相映成趣。

2、打造酒店底蘊文化心

酒店背倚禹陵景區，禹文化其重底蘊文化，建禹裔館為存放禹後裔文化的博物館，強化了酒店的文化屬性。

3、酒店裝修彰顯文化品位

酒店堂裝飾充滿了國特色，《蘭亭序》雕字屏風，木桌木椅，錦緞坐墊。

4、供具文化體驗性質的獨特服務

入住的客憑着門鑰匙，以禹開元官河埠頭免費坐烏逢船，體驗江南水游文化。度假村還為朋友準備了「老底子」遊戲體驗：踢毽子、轉陀螺、滾鐵環、跳繩、跳房子等。周五、周六酒店入口處的舊式戲台會演社戲，讓住客一睹傳統曲藝風采。

5、配套文創休閑街區

酒店周邊建平成街，供遊客體驗多種江南傳統文化業態：扇面a;竹編a;手工編織香袋的手工藝製作室；讀書、寫毛筆字的書吧；體現江南拍攝風格的私攝影室，還福到茶座、評書室、國學私塾等，賦予酒店更具吸引力的文創體驗。

故宮文創

北京故宮一直家印象氣勢恢宏、莊重肅穆的存，國古代文化藝術頂峰的代表。

近年，隨着故宮博物院北京電視台品的文化節目《新了·故宮》的播放以及故宮文化創意產品的熱推廣，故宮博物院的文化創意產品逐漸被眾所關注，從紙膠帶、翠玉白菜陽傘，到朝珠耳機等等，獨的創意設計也與的生活緊密相連。故宮的文創產品特徵設計思維方面只創意層面的發揮，更多的沿着故宮五千年歷史脈絡，發掘深藏的「故宮文化」元素作為傳播載體並且斷髮展。

輸入法

深山野林，三隻猿猴攀援棲止於樹枝。

其一猿右臂抓樹，左臂摘取紅果，

形象生動愛，盡顯欣喜之態。

另外兩猿正品果嬉戲，為畫面增添了幾分自然之趣。

三星堆

文創

文創的受眾

「文創」便傳統文化進入生活的引入點之一，而且極為重的引入點。

世界屬於青年的，也終將青年的。

文創所面向的群，便一群青年。

文創產品，一定眾的

因為「文化」本身就眾的

但也終將眾的

文創-高級感

現的消費者普遍對文創的需求什麼：高級感，也以說得更通俗一點，「逼格」。

喜歡的東西高級的，高級的能滿足的虛榮心。為什麼故宮的文創能一騎絕塵，除了它的創意，消費者更看重的它背後的「皇家文化」，種心理的優越感其文創給了的，擊了受眾的消費心理，那無論推什麼樣的文創產品，都事半功倍。

意思的，眾的認知，「逼格」總眾捆綁的，一旦它開始眾化，那種「調調」就沒了，就失了它立足的意義。文創就其最鮮明的一部分，沒高級感的文創產品禮品沒什麼區別，只加了些創意的禮品而已。

文創文化內涵

能聽得懂故事的一定眾的，能說故事的更眾的。

現的消費者對產品的求已經開始從實用轉向更高的精神文化層面，對文創的求也發生了改變，消費者已經滿足文創產品只一能用的東西了，更願意傾聽文化產品背後的故事，蘋果之所以受到消費者么多的喜愛，除了它硬的實力，還被喬布斯匠精神感染從而信任品牌的因素。

為什麼的文創產品高級於其，比如材質工藝的稀缺性，比如創始的匠精神，比如產品的文化內涵，做文創產品的一定會講故事，並把故事講好，也文創受眾對文創產品的期待，並最終會影響購買。

文創的實用性

文創的盈利方式（為什麼會盈利）

第一、利潤源設計

以酒店為例，酒店的利潤源指目標市場，購買本酒店產品服務的顧客群，酒店利潤最主的源。（尋找目標受眾）

第二、盈利點設計

盈利點向目標顧客群提供的、能夠獲得期望盈利的產品（滿足消費者需求）

文創帶的經濟效益

文創產品分為兩類：

（一）「一體型」文創產品

「一體型」文創產品以「文創內容」、「產品載體」、「結合方式」的融合作為核心點。「一體型」文創產品指的：某種文創內容與其對應的產品載體及結合方式，以特定的關係結合為一體，同，其的文創內容脫離此種關係的產品載體后無法獨立存，或無法再次與其它廣泛的產品載體進行結合，因此「內容、載體、方式」三種條件形成了特定「一體化」關係。

此類文創產品，多以產品載體特性發，其文創內容則需根據載體特性以特方式融入載體，其所體現的文創內容與結合方式的創意，作為此類「文創」價值核心。而此類產品的「文創內容」往往難以展現其領域進行拓展應用。

（二）「ip衍生型」文創產品

「ip衍生型」文創產品以「文創內容」為核心，輔助「結合方式」作為核心特點。闡釋「ip衍生型」之，需對「文創ip」加以定義。「ip」，即知識產權，指「權利對其所創作的智力勞動成果所享的財產權利」。

2017年，十九文化報告「推動文化事業文化產業發展」提健全現代文化產業體系市場體系，創新生產經營機制，完善文化經濟政策，培育新型文化業態求，為文化產業發展指明方向。

隨着國經濟發展進入新常態，民生活水平逐漸提高，國民對文化的消費能力增強，國文化產業佔gdp比例持續提升。

經核算，2019年全國文化及相關產業增加值為41171億元，佔gdp的比重為4.48%，比年提高0.22百分點。

按行業類分，2019年文化製造業增加值為11999億元，占文化及相關產業增加值的比重為29.1%；文化批發零售業增加值為4340億元，佔比為10.6%；文化服務業增加值為24832億元，佔比為60.3%。

2015-2019年國文化及相關產業增加值

資料源：國家統計局

首先，文創產品產業具高知識性特徵。文創產品一般以文化、創意理念為核心，的知識、智慧靈感特定行業的物化表現。文創產品產業與信息技術、傳播技術自動化技術等的廣泛應用密切相關，呈現高知識性、智能化的特徵。

其次，文創產品產業具高附加值特徵。文創產品產業處於技術創新研發等產業價值鏈的高端環節，一種高附加值的產業。文創產品價值，科技文化的附加值比例明顯高於普通的產品服務。

第三，文創產品產業具強融合性特徵。文創產品產業作為一種新興的產業，它經濟、文化、技術等相互融合的產物，具高度的融合性、較強的滲透性輻射力，為發展新興產業及其關聯產業提供了良好條件。文創產品產業帶動相關產業的發展、推動區域經濟發展的同，還以輻射到社會的各方面，全面提升民群眾的文化素質。

目看，文創產品行業的游主「ip」提供方以及資金提供方，其次文化產業，遊行業主文創產品的購買者，即國民眾。

文創產品行業產業鏈結構

資料源：觀研數據心整理

文創路何方？（未發展趨勢）

總結

參考文獻