26. 人，戴於天，履於地[下]
在此一會兒工夫，烏雲已如潮湧卷到，轉眼陽烏匿影，四方八面雲霧疾如奔馬，齊往法璽中聚攏。
接着上空電光閃閃，雷聲大作，大霹靂疾一陣，遲一陣，轟隆轟隆之聲，合著杳杳[yoyo]迴音，入耳驚心。
面對隕石，周南山大棋士莒慶此刻空懸位置，與魏清剛好五里之距，離萊駒也五里之遙。
三人皆山顛人士，此般對飛天隕石天下安危之兆，毫釐之差就可別生死，禍福之機一失，以後種種遂不可設想。
匪獨天時，亦由人事，莒慶一顆顆棋子祭出，間二間三，局定飛邊行乃迫，黑子處巧若拙，白子處明若晦，飛愈挺而首暢，且避連扳。
此棋局，曠處接敵近堅壘，名「鳳池」，共弈三百零四手，黑勝。此陣局一出，可不是什麼雕蟲小技。萬物之數，從一而起，莒慶專精求生，弈棋布勢棋子攻彼顧我，不差毫釐。自始至終，求着著在先。
大雷轟響不止，忽然幾束紅光疾如星飛，照得天域通明，比電光還要明亮。連着南敘，五人飛擊墜地。只震得山石亂飛，暴風四起。
啟明大陸之上已被亂石布擊，猛烈無比狂風挾著移山傾海之勢而來，吹得林木在暗影中起伏如潮，盪搖不止。不時發出極凄厲尖嘯，與轟轟發發之聲相應，震得人耳鳴心悸。隨風而來沙土打在顏面，與銳石一般。時時相聞樹折木斷，山石崩陷，遠近相及。
當艾刀再次墜地，很久未起身直立。斯人終止善於此？
不要以為死亡就是盪滅，死亡為人類增益同情與仁愛。所謂「死生亦大矣」，因為生固然是一種肇創之力，死又何嘗不在肇造著呢？一個英雄仆倒下，萬人悲痛，而悲痛，可以化為宏力。
人世間生滅故事，起落情感，與大自然榮枯原本相通。周廟場圃死寂無聲中不知何人呼號：「興！」接着眾多人一齊，興！興！興！
無限接近死亡，更能覺悟生存真諦。孳生訣為艾刀帶來生機，天災厄難讓艾刀開悟泯滅章。用拳支持疲倦殘身直立，將一方場圃青石收藏懷中，摺疊記憶，是為了在薄淡時候，可以有過往重溫。君見今年樹上花，不是去年枝上朵。以為花落還會再開。竟不知，花開千百次，卻再不是從前那朵兒。
揚塵、碎石、瓦礫、春繁秋萎殘枝葉，如寒冬白雪多姿，艾刀質樸不涉人事，非成熟、性天真。事故達練不是為了驅向複雜，而是為了抵達天真。
世為遷流，質性天真之人，不表示未有見過眾生黑暗，恰恰因為見到過，才知曉天真的善。
垂首啐出一口帶血唾涎，艾刀操風而上。修士無雙，逆行麻衣。
河以逶蛇，故能遠，山以陵遲，故能高，道以優遊，故能化。隕石勢大力沉，蘊技方術施展，憑的就是以力抗力。
對面以化做火球的隕石，艾刀夫徹於一事，察於一動，審於一技閉目不顧，只想此石乃收割島上那一處崇高石壁，只為開山破石。
我不害人，人不我害；人之害我，由我害人。艾刀攝力操控隕石剝離碎石，以石琢石，以石磨石。
萊駒手中九朋劍已成齏粉，世上人事無窮，我輩光陰有限。劍士人人心誠，為何當不得劍來二字。
臨空飛起，萊駒大呼一聲，「劍來！」（注1）
一言劍來！大劍師萊駒，征天下劍。
大陸山河中，無數飛劍貌揭揭、以巍巍激射入天，飲血的刃逆行墜石中，如群鶴鳴於九皋，聲聞於天。
至下而上御隕石，猶如讓風足止步、覆水歸流，甚一個難字得以書全。
周南山莒慶棋力天下第一，陣局一術不差棋力，當然不會只在觀望劍修萊駒征劍風采。
善戰者，以奇勝，以正合，相生如環之無端，各處天隅，其實皆有莒慶佐助祭出一柄柄飛劍，規天為圖，矩地取法，視五星之文，分晷景之度，精準勘驗天時運轉。
一人守，圍地三尺，五人守地三萬六千尺，得步六千，抵禦天漸垂地的賁星大勢。
修士陣局一術源自兵令。太古時期，人食禽獸血肉，衣獸禽毛皮。後世人民蕃庶，禽獸寡少，衣不豐食不足，於是神農氏教其播植，導其紡績，以代禽獸。
自此以後各類禽獸充盈山澤，禍害禾稼，人民苦之。神農氏以教兵令，以善弧矢者為中騎，其步卒矛幡守外圍。
此劍陣名「萬全」，以一陣之中分而為八陣，以出四奇。飛龍、虎翼、鳥翔、蛇盤為四奇，天、地、風、云為四正。
萬柄飛劍環裹住，奇為陽，正為陰，風車絞索一般，五里餘六十步圍中徑，闊得五里餘二十步，莒慶與萊駒一左一右節制二處陣樞，審劍勢以定川岳，使萬劍以致群石。
若天發殺機，必將日月相蝕，隕星墜落。若地發殺機，必將洪水地震，起於四野。若人發殺機，必將天簸地覆，災異橫起。
萬全陣局與萊駒駕馭萬劍相適，人、劍、陣合乎大道築基，劍陣齊發刻期不差，則有萬種變化，雖言生死殺局，但生殺互根，殺機即是生機。人能發殺機於天地，即是反奪生機於自身。
浮生蒼茫，南敘、魏清、莒慶、萊駒、艾刀五人，至空墜地，片刻又各自飛空。一個人可以被天災毀滅，但絕不可以擊敗。
盛世將傾，深淵在側，南敘情深一顧身後河山，壯志憤懣[br/>
]難消，天下非一人之天下，乃天下人之天下。生活不是上帝的詩章，而是凡夫俗子歡笑與眼淚。
南敘身形靜止把舌尖噬破，一片血光飛出去，走過蒼茫大地，覽閱浩瀚群簡，只想給累累傷痕河山留寫最美麗詩章。
又聽破空之聲，天下間簡竹、木牘、錦帛之上詩文墨香，遁光合成一起，似千萬條人影在煙光雜沓，隱現無常飄忽若電，凌空急去。
光影閃變化作匹練，電也似疾，轉動起光旋蕃庶[滋生繁衍]。世路中人，或圖聲名，或治生產，盡自正經。爭奈天地間好風月、好山水、好詩書，了不相涉，豈非枉卻一生！
生當如秋飲黃花，桂雨如期，日月為證山水為媒，我南敘有容乃大匯百川，征世間詩文，為天下被甲！
惟願世間驚艷後生，人人學得來一天星斗煥辭文；
惟願天下士我為先，仍是人間溫柔雪不亂世間人。
大死再活，置之死地而後生，飛起，然後落下。逆求而順達再起，再落。
此間屢次歷程持續，人死或輕若鴻毛，或重逾泰山。大哉天地，五位山顛修士默識心通，用中無形，體用一焉，貴在勤苦。
而今大陸上庶人群眾無算，呼號「振振君子，興哉興哉！振振君子，歸哉歸哉！」
四時風光，人間景物，承載了山水天然氣韻，蘊涵了歲月無窮真意。滔滔氣運頂在亂離天地之間，湧向五人增益願力。
聊以慰藉那在寂寞里平治的猛士，使之不憚於前驅。至於庶人黎眾呼號聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那卻是不暇顧及的。
萊駒只以背後升起的劍氣如虹作答；南敘只以面前詩文的波浪澎湃作答；魏清只以手間人字的及汝偕亡作答；莒慶只以落子破局的九死無悔作答；艾刀只以周旋狂風的負重逆行作答。
一息存亡分秒爭，五人化作流光，向最後一方隕石火光赤炎突飛去，恰似一個彩堆錦幛，映着迷濛煙塵，越顯奇麗。
彌天砂石之中，有魏清凜然古今書寫最後一道籙文，一個「人」字。
戴於天，履於地，軀幹多彩蘊紋伸展舒張似金枝玉葉，人字以為京觀，欲與天地參壽，與日月比榮。
人立於世，並不是為自己獨活，也是事務為人辛苦之處。
[手機用戶請注意：作品相關欄目，有課代表精彩點評與導讀]
課代表歌抒點評人，戴於天，履於地
=============
（注1）此處：劍來！兌禮烽火戲諸侯《劍來》
筆者寄語：人，戴於天，履於地，此章節是第一卷高潮。
五位山巔修士捨身忘死，不畏天罰。但願世界上大事件不要增加，但願人間里慘案不要再有。藉以致敬那些不在人群中獨立，負重逆行的勇士。沒有從天而降的英雄，只有世俗洪流中挺身而出猛士。正是國慶之時，更期冀無恙江山，不負諸位君子。
行文至此不免化為後續難關，文章高潮來得早些，都可為平常小說大結局所用。這種反常寫作狀態，我名之曰「衝鋒在前」。
小說第一卷可為序幕，可篇幅不短，武鬥場景依舊是這章最高，我也在思考珠玉在前，最後大結局能不能超越。筆者多出不獨無聲的苦悶，掙不脫這一個本已扣得緊緊籠頭。
此外也無須多言，解題既畢，乃述本事，且聽下回分解。