第6章 武鬥開始
武者步入宗師境界后的道路，就是運用真氣打通十二正經。真氣通過經脈即可內至臟腑，外達肌表，營運全身。其流注次序是：從手太陰肺經開始，依次傳至手陽明大腸經，足陽明胃經，足太陰脾經，手少陰心經，手太陽小腸經，足太陽膀胱經，足少陰腎經，手厥陰心包經，手少陽三焦經，足少陽膽經，足厥陰肝經，再回到手太陰肺經。其走向和交接規律是：手之三陰經從胸走手，在手指末端交手三陽經；手之三陽經從手走頭，在頭面部交足三陽經；足之三陽經從頭走足，在足趾末端交足三陰經；足之三陰經從足走腹，在胸腹腔交手三陰經。
方雲歸自從武人街回來后，便開始了閉關。
昨日方雲歸從那黑色礦石中開採出一塊星玉，這種玉石乃是天外隕石中孕育的玉石，又名石中星玉。對於那些修鍊吸收星辰之炁功法的武者來說，不用吸收天地之間稀薄的星辰之炁而直接煉化星玉，可以極大地加快練功速度。
短短兩天，方雲歸藉助星玉中不知積累了多少年的星辰之力，迅速打通了手太陰肺經，進步極大。
方雲歸用過早飯，便隨着雲恆來到了城主府。
據郡志記載，二十年前，鳳武城原城主諸葛城滿門被滅，一百五十六口無一生存，連城主府護衛也死傷殆盡，當時的城主府內被毀，建築十不存一。至於為什麼那麼大動靜，城內無人援助諸葛一家，那是因為當時的城主傲慢無禮，兇殘至極，竟當眾說出赤鳳果是他家私有之物。後來便被滅了門。
之後的城主為了避免在發生城主府被攻擊卻無外援之事，就與其他四大家族簽訂了攻守同盟。
如今的城主府是在原來的城主府遺址上建造而來，擴建了一倍，可以容納數萬人。雖然如此，城主府內也已經是人山人海，可謂是武者滿地走，宗師不如狗，就連護衛後輩的天人高手也有數尊。
「師妹，你可有把握？」看着場中的宗師高手，這可是周圍數個大郡，幾千萬人中的年輕一輩翹楚，就連方雲歸自己也沒有那麼大的信心說自己一定能勝。所以他有些擔憂紫雲玥，畢竟她還未入宗師。
「我不會敗給他們。」
......
武鬥，作為鳳武城十年一次的盛會，規則也很簡單。由城主府擺下十二塊擂台，人人都可以上台打擂，只要在擂台上接連打贏十場或處於台上無人敢於挑戰半個時辰，就是赤鳳果得主。不過後來，原來的城主府被滅門，擂台就變成了十五個。
當然，武者們都知道早上擂台會吃虧，損耗真氣、心力。不過，真正的強者根本不懼車輪戰。
在城主府城主孫岳和四大家族主事講完話，就宣佈了武鬥開始。至於將的話，無非就是他們培育赤鳳果樹多麼不容易，你們要感恩之類的。武者們當然給個面子，齊聲高喝城主大義。
武鬥剛開始之時，一些自知沒什麼希望的武者就上去打擂了，他們自然想着與他人交手一番，期望藉助他人之手突破瓶頸。
「無聊無聊，既然諸位沒人願意先出手，本公子就先拋磚引玉了。」一位紫衣青年施展輕功，翩然落到擂台上。
「是東海郡的太史越，聽說此人才二十七歲，就已經是高階宗師。」認識紫衣青年的武者們紛紛議論，都認為此人必定可以得到一顆赤鳳果。
「好帥啊。」不知哪來的少女在叫。
不過，在場的宗師高手都不是虛的，一位身着紅衣的女子竟然上了擂台。只見女子一臉英氣，秀眉鳳目，玉頰櫻唇。那太史越一時看呆了。
「在下東海郡太史越。」太史越收回心神。
「扶風門柳玲」太史越還想說些什麼，但那女子可不廢話，手中兩把柳葉刀直接斬向太史越。
太史越也不是泛泛之輩，只見當時刀劍和鳴，一股無形氣浪在擂台上散開。青年手中長劍直刺，使出一招抱劍刺腹，真氣涌動，威力不小。紅衣女子雙刀當下此招，卻被震退數步。太史越右腳向前邁步，腳尖內撇朝外，接上左腳一步和右腳並步，右臂高與肩平，左手劍指伸出，劍身橫平，一股劍氣刺向女子。
「這是太史家族的三才劍法。」一名宗師認出了太史越的劍法。
注意這處擂台的眾人一陣喧嘩，引得不少人將目光引向此處。
「那女子是何人，竟然敢與太史公子一較高下。」
「是扶風門的二弟子柳玲，雖然是個小門派，由扶風散人建立，才短短二十幾年。這弟子也有中階宗師的水平了，看來這扶風門也有可取之道。」一名知道女子來歷的武者回道。
「閣下知道的不少，敢問可知這三才劍法是和劍法？好像很強啊，在下初出江湖不甚了解。」一個愣頭愣腦的武者問道。
「哈哈，在下酷愛探索古學，倒也知道這三才劍法。」那名武者詳細地講解了一番。
戰國時代的莊子曾說：「趙文王喜劍，劍士夾門而客三千餘人。」在劍法的研究上，提出了「示之以虛，開之以利，后之以發，先之以至」的精闢論述。《吳越春秋》中記載了越女擅長劍擊的故事，其中越女答越王問劍戟之術的一段話最為精采越王問曰：「夫劍之道則如何？」越女答曰：「其道甚微而易，其意甚幽而深，道有門戶，亦有陰陽，開門閉戶，陰衰陽興，凡手戰之道，內實精神，外示安逸，見之似好如，奪之似懼虎，布形候氣，與神俱往，杳之若日，偏如脫兔，追形逐影，光若彷彿，呼吸往來，不及法禁，縱橫逆順，直復不聞，斯道也一人當百，百人當萬，王若試之，其驗即見。」越女精闢地闡述了動與靜、快與慢、攻與守、虛與實、內與外、逆與順、呼與吸等矛盾的關係.把機動靈活，變化莫測，出奇制勝的戰術要素講得非常透徹，鞭辟入裏。越女論劍，即為後來內家劍法理論所借鑒。
《秦書·漢中王嬴安自傳》載：「余自幼學劍擊，閱師多矣，四方之法各異，惟京師為善。櫃靈間有虎賁王越善斯術，稱於京師，河兩史阿言皆與越游，具得其法，余從阿學之精熟。嘗與平虜將軍劉勛、奮威將軍鄧展等其飲。宿聞展善有手臂，曉五兵，又稱其能空手人白刃，余與論劍良久，謂言將軍法非也，余顧嘗好之，又得善術，因求與余對，時酒酣耳熱，方食甘蔗，便以為杖，下殿數交，一中其臂，左右大笑，展意不平，求更為之，余言吾法急屬難相中面，故齊臂耳展言願復…交，余知其欲突以取中也，因偽深進，展果尋前，余卻腳剿，正截其顙。」從這段記敘中可以看出，嬴安與鄧展比劍所採取的避實擊虛，指下打上，截人手臂的劍法，為後世內家劍法所吸取。太史家劍法中的三才劍法，亦完全按此原理而創編出對劍的套路。
三才劍法的創建者太史景林先生，早年從儒，壯年從戎，悲歌慷慨有俠士之風。他技藝精絕，結合古書創三才劍法。
三才者，取義天地人，以示其傳人仁義並重，劍法奧妙，變化無窮。此套三才劍法，在技法上要求劍走輕靈，避實擊虛，剛柔相濟，形神兼備，運用時則以靜御動，后發先至。其套路結構嚴謹，攻防含意明確，多年以來，享譽大陸。
擂台上，太史越接連使出側身平刺、回身抱劍、弓步反刺、並步伏身正劈頂等數招，逼得紅衣女子連連後退，柳葉刀法雖也精湛，但不如這堪比鎮派劍法的三才劍法。不也會兒，便退下了擂台。
「不愧是三才劍法，短短几招就勝了。」
「是啊，太史公子的劍法練得純熟，就算是同階宗師也擋不了幾招。」
圍觀的武者們不少被太史越震懾，有一刻鐘都無人敢於挑戰。但在場的江湖人也不是平庸之人，都想着其他人先去消耗此人的真氣，自己再去收割。然而，真正的高手卻不會如此，他們不屑與此。
「在下赤焰盟蕭火火，請賜教。」踏上擂台的是一名身背一把巨型大關刀的黑袍青年。兩人也不廢話，直接開打。
蕭火火一身火系真氣炙熱，再加上大關刀本身力量驚人，竟然將太史越逼得連連後退。但三才劍法乃千年世家太史家族的獨門劍法，怎會如此平庸？
只見太史越後撤數步，劍尖飛舞，好似流光閃爍，一劍刺出。蕭火火只感覺大關刀被瞬間擊中數十次，險些拿不住大關刀。太史越抓住機會，長劍猛攻，天地人三才劍法齊出，如星光點點，劍氣如雲。
天神神力的蕭火火直接將門板大的關刀擋在身前，任他天崩地裂，我自巍然不動。兩人在擂台上演繹出了力與技的巔峰之對。