第780章 我本將心向明月

第780章 我本將心向明月

踏上鬆軟細白的海灘,海濤聲在耳邊陣陣回蕩,時值落日,火紅的晚霞與浩瀚的印度洋構成了一幅壯麗的畫卷。

楊逸帶著清娘三女在海邊賞玩,高大的椰林間,晚風習習,吹佛著清娘她們的衣裙,讓人不禁懷疑她們是偷跑到人間來玩耍的仙子。

秦國大長公主由衷地感嘆道:「我從沒想過,會有一天能走這麼遠,能來這麼美麗的地方,到現在還象是在做夢一般。」

「我也是。」阿黛拉脫口答了一句,在西域,到處是荒涼的戈壁沙漠,雖然也有雪山和草原的美景,但和眼前的晚霞、沙灘、椰林完全是不同的景緻,怎麼不令她感慨萬分。

清娘嘻嘻笑道:「我想過,因為楊大哥答應過我,只是沒想過異域的風光如此美麗。」

楊逸哈哈笑道:「三位美人,事實上,我覺得嘛,這裡是因為你們,才這麼美麗的。」

阿黛拉俏然一笑道:「還真是呢,嘻嘻.........當地人好黑啊,長得一點都不好看,我想不通,我們西域比這兒還熱,到處是烤人的戈壁灘,也沒他們這麼黑.........」

「哈哈哈,那是因為你們有天山白雪滋養,他們又沒有雪山,能不黑嗎?」

幾人在沙灘上玩夠了,晚上繼續回船上睡,因為船上更華麗舒適,白天賞玩了如此美麗的風景,這一夜,三女做夢都在笑。

第二天。僧伽羅國王亞奈兒親自從王城迎到了海邊來。他皮膚黝黑,身材瘦小。四十來歲,身上以絲綢為縵纏於身上。下身穿的是裙子,在印度一帶,男人穿裙子很常見,楊逸見怪不怪,只是亞奈兒身上飾滿了珠寶,怎麼看怎麼象個暴發戶。

楊逸通過翻譯,再次表明了自己有意交好僧伽羅國,雙方建立商貿往來,互通有無的良好意願。

印度離大宋本土太遠了。楊逸覺得有必要在這邊拉攏一個盟友,僧伽羅國信奉的是佛教,注輦國和細蘭島北面的泰米爾國信奉的都是婆羅教,僧伽羅國和泰米爾國打了上千年,和注輦國關係也不好。

正所謂敵人的敵人就是朋友,與僧伽國暫時結盟,對自己來說非常有利,楊逸從星加坡出來時,就已經打算好如是施為了。

為了表達誠意。楊逸不但贈送了亞奈兒許多精美的絲綢和瓷器。並主動提出希望能前往細蘭山寺布施金銀供器。

細蘭山寺是僧伽羅國的王家寺廟,廟中建有佛牙精舍,供奉釋迦牟尼的牙齒。精舍高數百尺,飾以珍珠寶石。精舍上建表柱,放置曇摩羅加大寶,寶光赫奕。每當月圓之夜,牙出華上。或現異光,百姓爭相觀睹。共沐佛光。

每年五月月圓之夜,國王要三沐香水香末,焚香凈體,隆重地前往細蘭寺參拜。每次參拜都是「務極珍奇。式修供養」。

正所謂入鄉隨俗,楊逸提出到細蘭山寺去布施金銀供器,這是極好的一種表示友好的方式。

亞奈兒得了很多精美的絲綢和瓷器,再聽說他要去細蘭山寺布施金銀供器,自然是非常高興,親自帶著楊逸前往細蘭山寺。

因為語言不通,雙方交談都需要人翻譯,亞奈兒請楊逸共乘一頭大象,楊逸謙讓了一下沒有上去,而是與清娘三女另乘一頭大象,由蒙雲山帶著五百燧發槍兵護衛左右。

細蘭山位於僧伽國都城北面十來里處,供奉舍利的高塔為六角形,高數百尺,巍峨高聳,遠遠就能望見。

實際上當地人並不稱之為寺廟,而將所有寺廟稱作伽藍。

細蘭山寺中僧侶眾多,精舍鱗次櫛比,佛塔下還派有人把守,防止有人盜走舍利子。

楊逸自己雖然不信佛,但尊重別人的信仰是一種美德。況且秦國大長公主,阿黛拉她們是信佛的,楊逸這次為了交好僧伽國,布施了價值上萬貫的金銀供器。以此換來了一個上塔瞻仰到佛祖舍利機會,這讓秦國大長公主和阿黛拉很激動,就連清娘也難掩喜悅之情。

相傳,釋迦牟尼在拘屍那伽城附近的優波伐檀那林雙菩提樹下涅盤,時年八十歲。佛祖火化后所得的舍利,大致可分為兩種:一種是未燒盡的遺骨殘片,如四顆牙齒、一截手指骨、兩根鎖骨、部分頭頂骨及幾根頭髮等。

另一種是珠狀寶石樣生成物,被稱之為真身舍利,它的形狀千變萬化,有圓形、橢圓形,有成蓮花形,有的成佛或菩薩狀;顏色有白、黑、綠、紅等各種顏色,有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶;有的透明,有的光明照人,就像鑽石一般。

這些舍利子對於佛家來說,是極為珍貴的,信眾視為聖物,各國多造高塔,將佛祖舍利供奉其上,供信徒瞻仰膜拜。

在中土,只有唐代扶風縣的法門寺有佛祖舍利,法門寺供奉舍利的佛塔被譽為「護國真身寶塔」。唐代200多年間,先後有高宗、武后、中宗、肅宗、德宗、憲宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供養佛指舍利。每次迎送聲勢浩大,朝野轟動,皇帝頂禮膜拜,等級之高,絕無僅有。

最盛大的莫過於唐懿宗咸通十四年(873)。此次迎請佛骨事先準備了兩年,當時從京城長安到法門寺兩百多裡間,車馬晝夜不絕,沿途都有飲食供應,叫做「無礙檀施」;

迎請佛骨的儀仗車馬由甲胄鮮明,刀杖齊全的皇家御林軍導引,文武大臣護衛,名僧和尚擁奉,旌旗蔽日,鼓樂鼎沸,沿途站滿虔誠膜拜的善男信女。

長安城內各街用綢緞結紮各種彩樓。懿宗皇帝也親御巡福門城樓迎拜頂禮,百官士眾則沿街禮拜迎候。

佛骨先迎請到皇宮內供奉三天,再迎送到京城寺院輪流供養。文武百官和豪族巨富都爭施金帛。四方百姓扶老攜幼前來瞻仰,甚至有斷臂截指以示虔誠。自這次迎骨請佛骨之後。法門寺地宮關閉。

在唐末法門寺遭遇了厄運,唐武宗在會昌五年(845)大規模滅佛。史稱「會昌法難」。唐武宗曾下令毀掉佛指骨舍利,自此之後,佛祖舍利便再沒有在中土出現過。

秦國大長公主曾出過家,對佛教的信仰很虔誠,有機會瞻仰佛祖舍利,對她來說意義自是不同。

上塔時,僧伽國王亞奈兒自言身體勞累,要休息一下,讓寺中住持帶楊逸一行上塔。這個楊逸理解。就他那瘦弱的樣子,要登上高塔還真不是件容易的事。況且這傢伙又不是美女,他跟在旁邊楊逸反而覺得礙眼,便由寺中住持摩羅禪師帶上佛塔。

其實一根牙齒而已,對於不信佛的楊逸來說,沒什麼好看的,至於傳說月圓之夜,佛塔上時有異光,楊逸不由得好笑。佛齒旁邊供奉了那麼多珍珠寶石,什麼藍寶石、紅寶石都有,燈光一照,能沒有異光嘛。

在參觀佛牙時。摩羅禪師通過翻譯,向楊逸幾人介紹道:「幾百年前,中土高僧玄奘禪師曾到過我細蘭山寺瞻仰佛齒。並與寺中高僧論法講經,盛況空前。施主來自中土,也算是有緣人了。」

楊逸含笑說道:「玄奘法師是我中土高僧。經十七年西行,行程數萬里,走遍西域、印度各國,與各國高僧論辯,帶回佛經數十筐,乃我中土法相唯識宗創始人;

他的壯舉,一直令後人欽佩不已,今日我能重踏玄奘法師足跡,到細蘭山寺來瞻仰佛祖舍利,甚感榮幸;

佛教在我中土極盛,高僧輩出,我這次來,也是希望能促成中土佛教與貴國及印度佛教之間多些交流,摩羅禪師若是願往我中土論經講佛,我願一力給大師提供便利;

今後,我中土肯定也會有更多高僧前來貴國及印度取經論法,我是真心希望兩國能永修友好,和睦相處,還望大師在亞奈兒陛下面多多美言幾句。」

對楊逸的誠意,摩羅禪師很感動,連聲應好。

瞻仰過佛齒之後,一行人下到佛塔,卻不見亞奈兒,這次楊逸不但送了他許多精美的絲綢和瓷器,還布施了如此多的金銀供器,亞奈兒竟然一聲招呼也不打,就不見人影了,一個蛋兒大的國王,如此怠慢,楊逸心中暗暗有些不爽,不過表面上沒有表露出來而已。

在摩羅禪師的邀請下,他們來到伽藍精舍用齋飯,摩羅禪師倒是很客氣,一直親自作陪,有了玄奘的話題作為橋樑,楊逸和他談得倒挺融洽,畢竟在萬里之外,能聽人說起過故國人物,這確實是一件讓人高興的事。

到了下午時分,楊逸還在細蘭山寺遊覽,一個侍衛匆匆跑進來,向楊逸報道:「大人,大事不好,寺外被僧伽羅士兵包圍了,大概有數千人,另有數百頭大象,請大人早作打算。」

楊逸聽了眉頭一皺,自己尚在寺中,亞奈兒不靠而別,又突然派數千人馬包圍佛寺,還能安什麼好心?

他淡然地望向摩羅禪師說道:「大師,貴國國王突然派兵包圍此地,不知意欲何為?」

摩羅禪師誦了一聲佛號,然後答道:「施主稍安勿躁,容老納先出去問問情況如何?」

問就問,楊逸並不慌,他身邊帶著五百燧發槍兵,個個已經嚴陣以待,別說小小的細蘭山寺,就是橫掃僧伽羅國也不成問題。

或許是有些人坐井觀天,不知燧發槍的利害,是以覺得派幾千人馬就能穩操勝券,真是笑話。

只是此事讓楊逸十分惱怒,他這次來,一心修好,卻沒想到換來這樣結果。

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.(未完待續。。)

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大宋私生子

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