第一百二十二節 冥土秘聞龍虎故事（2）

「可惜幼輿不在，否則當能卜得此人目下何處。」陳仲有些可惜。剛剛他溯得當日操控屍魅之人的氣息，投入孔衍所得之形的瞬間。冥冥中便有感應，正是心血來潮之兆。只可惜陳仲不修卜算之術，無法藉此算定那人。不過，雖然有些可惜，卻也已經足以說明，兩次主事之人，就是同一個！孔衍心中同樣明白，陳仲的猜測，已被證實！眼看着那好似由假成真了的人形瘋狂逃竄，在這沉沉夜色中的林間梢頭，月華之下，漸飄漸遠……蘇元明有點急——跑了呀！九環狸則尾巴繞着身子一盤，小爪子在蘇元明頭髮間扒拉出一個舒服的凹陷，直接躺下逍遙了。沒見識的坐騎，這兒用得着你操心？虧得蘇元明聽不見九環狸心裏的聲音。「喪心病狂！」孔衍對桓志空前失望。一名君主，竟然做挖墳掘墓的勾當！猛一甩袖，正自飄在樹梢逃竄的人形，扭曲兩下，化輕煙散去無蹤。陳仲早在檀德台上，就看清桓志為人了，對此是絲毫意外以及不必要的憤怒都沒有。心裏只有釋然。怪不得那「天下妖修總盟會」的事情奏報上去，直接就沒了動靜。本就是桓志做的，他當然不會自己查自己。「當務之急，還是要搞清楚，桓志是為了什麼在打此處墳塋的主意。」陳仲找不到桓志的動機。孔衍聞言，卻是怒哼一聲：「如我所料不差，為的定是節鉞、儀仗！」陳仲立刻反應過來：「臨蠶郡王世系出於孝文，直至前漢為王莽所篡，其攀附王莽，世祖定鼎後漢，方才因此罪而國除。孝武時，臨蠶郡王世系至少有一名郡王入葬！」孔衍點頭。陳仲眉頭緊皺：「桓志要那節鉞、儀仗作甚？他這就開始為他自家死後打算了？」孔衍道：「冥土，痴心妄想罷了！」蘇元明在一旁完全不知道這兩位在打什麼啞謎。事實上，陳仲與孔衍所說，乃是涉及到前漢，甚至中古時許多大修士的一樁公案。中古初，駐世的上古仙真忽然消失，隨之消失的還有全部落於記載的修行法門。凡俗間許多大修士失去了前路，勉強為後人留下一些殘章斷典的同時，也在積極尋找自救的方法。當時，便有大修士提出建立冥土，以此保障轉世重修的機會。這一提議被上百位大修士贊同，眾人齊心合力開闢了專門容納魂魄的冥土，但好景不長，因此事利害極大，那些未曾在一開始便加入其中的大修士，不肯讓自己死後，魂魄落入他人掌中。一場大戰，冥土破碎消亡，大批自上古便入了修行門徑的大修士一併隕落。自那之後，冥土不但成了許多修士心中的遺恨，而且更有許多修士的師門長輩、親朋好友隕落在爭鬥之中。血仇結成。再加上爭奪殘章斷典之風愈演愈烈。中古徹底落入大混亂。原本崑崙道洲與洪陸曾是一體，鳳麟道洲那時也並非兩分。結果都在中古之際，打得山河破碎。老子、孔子兩位先師，也正是在這樣的時代中，痛心於修士間的自相殘殺，拋開一切修行法門，專一從大道本身入手，從收集到的上古三書殘句入手，著寫了《道德》、《易術》這兩部承前啟後的，為世人闡述大道至理的典籍。只是人世間的事情，從來不能盡如人願。老子留下《道德》不久便即失去蹤跡，無人知他下落。孔子則在留下「天下無道久矣」的哀嘆后，於夢中自奠，在諸弟子面前形化扁舟，濟空而逝於天外。後世儒家弟子有說先師是壽終的，也有堅稱其是白日飛升的，只不過後者越來越少，不被世人所認可。此外，中古、近古之際，開創出諸家學派的先賢，雖然沒有任何一個飛升成仙，卻也為後人整理出了一門門來歷可考，學說完整的修行法門。最終前漢太祖一統天下，結束長久亂世，天下之人終於可以安穩修行。但這個時候，中古、近古之間的大能修士，已經絕跡。以至於能夠突破感應一關的，都可以被尊為大修士。前漢孝武帝，便是在這般情形下，決意建立冥土。可惜，此時的修士，早已不能與中古的那些大能相提並論。冥土最終成了孝武一生的污點，勞民傷財卻毫無所得。而當時，孝武為了保證萬一冥土成功建立，他在死後仍舊可以成為冥土天子，下旨所有不低於郡王爵的皇室宗親，死後均以配套祭儀進行下葬，同時賜以冥庭節鉞、儀仗，入冥土后，便能夠以之組建鬼卒大軍，等待迎接孝武親臨。此事到了孝宣繼位后，即刻收繳天下有關記載文牘，全部銷毀。故而後世知曉此事的人並不算多。陳仲覺得桓志應當不至於幻想冥土，以前漢孝武帝之能，都完全無法實現的事情，桓志何德何能去奢望？「此事恐怕……」「以我猜測……」陳仲與孔衍幾乎同時開口。陳仲便請孔衍先說。「敕封之術！」孔衍乾脆也不再繞圈子了。陳仲聽了大吃一驚，敕封之術與冥土節鉞、儀仗有關？這是真正的秘聞了。也唯有孔衍這種幾十年來，為了恢復上古禮制而悉心收集古籍的飽學之士能夠知曉。按照孔衍收集到的古籍所載。敕封之術本是上古神道一脈法門的殘留。上古神道與仙道近乎於並駕齊驅，專為那些修不成仙道，同時自身德行足夠高尚的上古之民而創。神道於天外立有神庭，協助駐世仙真治理凡俗。而中古曾一度建立的冥土，便是仿照神庭所造。冥土內，也須要有神道鎮壓，才能使魂魄得以居住、轉世、修行。故而，前漢孝武帝欲立冥土，便是將敕封之術加以變化，融入冥土節鉞、儀仗當中。後漢崩亡后。敕封之術被幾家大宗門，以及魏、漢、吳三家把持。桓志雖然獲得了蓬萊君之位，卻沒有敕封之術，蓬萊各地敕神名義上臣服於他，實際上桓志對敕神們的約束力卻很有限。桓志若是因此而想要得到敕封之術，便說得通了！