第二卷 29 長亭外 古道邊

斜陽盡頭，滿赤色餘暉，天空暮沉沉彷彿海冠淘氣崽崽舞花裙異樣變做灰色，壓抑，風一時也靜止了。

地球·「使於我腹，奔如小鹿」勐覺懷、顧獻主之愛女「勐鈺鑫暫息之所」父母泣立

【詩42:1】神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。舊墓園

「質量密度怎麼，直徑是多少？」安逸陰格涼段，謝思平望着墓碑上黑白可愛一縷愔愔笑嫣嫣褪色彩照片，女孩勐鈺鑫生前班主任謝思平視線遊離祭桌石凳面上一些模糊身影(此世界勐鈺鑫生前的粉絲)獻給「勐鈺鑫」[超級喜歡看姐妹組合，尤其喜歡聽你唱的《我們是朋友》，女神一路走好！]塑料花飾、「為姐姐點亮蠟燭照亮天堂的路，祝願姐姐在天堂一切安好」合十燃燃末端香燭、「南無阿彌陀佛」佛牌、『歌聲陪伴你度過寂寞』藍粉色留聲機，天堂那邊你還好嗎~，彎腰蹲身敞看青春紀念冊的蘇揚老師微微失神回頭。

「地球質量約5.965×10^24kg，附耳小語星球質量6.863×13^38kg，大概69萬億億萬噸，聖經新約《希伯來書》萬有模式定律，193108km，「單位c⊕」，平均密度比地球多出2.45/立方厘米，銀河擺列和太陽系與星球直線xf13紀元公式，按照地球天文數學思維……「葡萄樹枝頭第一枚葡萄起源」~附耳小語星球公元3157年出暑剛開始，生物20億左右吧~」墓碑不遠處身後一片小樹林，身着黑素淡致葬禮服裝，深藍色墨鏡，頭頂戴着似猶太人做禮拜小帽，泛海水紋波浪運動鞋，頭髮挽系塵埃垂帶長細挺挺女孩說話，蘇揚站起身，「孩子為什麼你要這樣折磨自己？」

「我的過去老師不要問了。」秋葉泄光，樹藤束彼颯颯，太陽鏡女孩笑容如從前讓人心疼，女孩無所謂興趣搞怪笑臉映景暖暖。

「多久了？」謝思平嘆氣，孩子究竟發生了什麼？

「如果世界翻一頁書，拂爐煮茶，我想……我想去工作，去拍戲，去跳舞，旅行，不想要這些東西，我自己不純粹的一面更不想在鏡頭面前讓外人看見……老師我從沒有談過戀愛啊……」皮膚白白凈凈勐鈺鑫忽然鼻子酸痛，溫柔淚痕痕，謝蘇兩位老師安慰學生道，「好了鑫鑫，那些都過去了，你也沒必要感傷，人哪，福算起贏兮，貧富產籽園錦怎可能面面盡善盡美艷溢香融呢，命運誰又能說的清楚~比如我們老姐妹教書育人一向好好的~」

「莫名其妙，毫無防備，稀里糊塗不也~」蘇揚謝思平哈哈大笑，勐鈺鑫破涕為笑羞澀，「老師對不起~我向你們道歉！」謝思平蘇揚擺手，「沒毛病，鑫鑫以後可不許嚇人————對了鑫鑫剛才你說你那個那個星球，你還記得自己怎麼復生？」

「什麼話嘛。」

「我講錯了？」

「當然錯嘍，現在站立活着的鑫鑫應該是復活，嚴謹些說嘛。」謝思平聽搭檔蘇揚略分析點頭，對對對復活，復活————不對不對希伯來聖經上帝在亞當人類第七代取走以諾，以諾未嘗死之滋味，先知以利亞在去西頓的撒勒法，接受寡婦的供養，這沒錯吧(蘇揚思考片刻點頭)，以利亞住在這個寡婦的家裏的時候，被上帝做工的以利亞受寡婦供應，寡婦的獨生子恰好死了(蘇揚求證問學生勐鈺鑫你曾今的班主任謝老師說的這些事，是與不是，對不對？勐鈺鑫笑着捂嘴喜笑，嗯嗯)，以利亞三次伏在孩子的身上求告耶和華說：「耶和華我的神啊，求你使這孩子的靈魂仍入他的身體。」耶和華應允以利亞的話，孩子的靈魂仍入他的身體，他就活了。這位上帝幾次讓人有復生氣息？(蘇揚說，第一次以諾不能算，以諾是與上帝同行三百年，上帝把以諾取走了，不是復生的，無法相同等量齊觀，這這不能算的。一次)，以利亞端茶倒水弟子以利沙，他也復生了兩個人，一位特別有智慧、有愛心的婦人書念婦人無子~以利沙就應許她必生一個兒子，那位上帝按著以利沙所應許的給成就了————以利沙與以利亞關係非是兩兄弟————以利亞乘風升上天空把衣服授給其中一名始終跟着自己弟子以利沙身上，他的弟子有五十位弟子，空中以利亞把自己的衣服丟下來，掉在地上，留給以利沙。以利沙撿起外衣，回到約旦河邊。他學着老師的樣子，用外衣打水，水左右分開，露出旱地，使他鞋不沾濕就過到河對岸。(蘇揚呵呵笑，我知道先知書這個典故說重點，以利沙怎麼能做到復活人？)是復生不是復活，原文沒有說復活……

「你看你老謝露怯了一下，原文說的是復活，什麼復生。」

「豈有此理，我讀的聖經版本那麼多，騙你，原文講述是復fu生sheng。」

「哈哈哈哈不對不對啦，思平是復活，以利沙————神按著以利沙所應許的給成就了，(謝思平臉色脹通紅點頭，沒錯)孩子的出生給這個家庭帶來了無限快樂。好景不長，孩子漸漸長大了，但這個孩子忽然有一天死了，又給這個家庭帶來了悲傷，(蘇揚又說，謝思平認真聽課沒問題啊)但婦人就往迦密山去見神人，神人以利沙禱告后神使這個孩子復活了。

「你胡來！」謝思平惱怒交加。

「我怎地胡來，復生與復活本質不一樣不同的，別亂蓋，道學醫家講復生是所謂「死人」死了，入殮下葬不下葬入土為安之前一周，你知道一周:周始，無葯可醫也。是嘍還有一口氣吊著，用藥石因勢利導~復活是人死透了，以利沙死了沒有？」蘇揚娓娓道來反刀問謝思平道。

「經文:王下13：20-21。以利沙骸骨復生死人，以利沙死了！」謝思平堅守陣地辯證道。

「以利沙死了，人將他葬埋。到了新年，有一群摩押人犯境，有人正葬死人，忽然看見一群人，就把死人拋在以利沙的墳墓里，一碰著以利沙的骸骨，死人就復活站起來了。是不是————」記憶力超群的蘇揚搖頭晃腦捍衛自己觀點「懟」搭檔謝思平道。

「失之毫釐，謬以千里，你聖經和我版本有些不一樣不一樣絕地不一樣，我看的有希伯來文版本，七十士譯本、拉丁文本、靈修本、串珠版本、和合本、英欽定本……」

「這真是神奇妙的作為，一碰著以利沙的骸骨，死人就復活站起來了。以利沙骸骨復活死人。復活是resurgence在現，在起，即時，即刻，埃及法老他們復活千年算不類，思平你知識範圍的復生是人混沌，失覺，會過去，消亡的，平淡無奇自然規律事，譬如急症室手術室病人醒來脫離危險期，這種情況……」

「復活，笑話！蘇揚我問你耶穌讓墳墓里的拉撒路復活了嗎？」謝思平大怒。

「復活了。」蘇揚肯定道。

「哼，拉撒路一直活着嗎，他現在還活着嗎？拉撒路死了嗎，那個出殯少年人，那個睡着死了又被耶穌叫醒來的那個女孩，那個跑來求耶穌的官長家的那個死里醒來孩子，這些是復活不是？」

「他(她)們復活了，聖經都寫了啊。」蘇揚似乎懂搭檔要表達什麼意思了。

謝思平認知的復生:單單這人死去又醒來，復生。新約里所謂的「復活」也是復生，因為他們都死了(liao)而且死於歷史塵埃茫茫寒眾，這種活或生無非鏡花水月而已，有什麼亮點，好比餓了吃食物，又餓了又吃食物，無趣。恰恰不幸，高級教師謝思平某種觀點是尖端認知，不論舊約新約那些死而復生的人都死了，至於耶穌謝思平左右無法理性擔當:「我猜測理性是有限的，不是不合乎我的理，也許這「理」可能大過我的理性，理性之外的事情誰能曉得呢？」

蘇揚的復活觀:這人完全死透了，入殮了，墳墓里了，在日子之內活生生活了。可以吃小米粥，軟麵包，休息，幾天身體正常無恙，而最大的區別是在現復活着的人，從前他舊有的傷痛疾病沒有了，心靈也應是新生的在立不朽壞的。(蘇揚氣場觀，區別中國哀文化入土為安，以色列的安葬習俗是石頭房子，有空氣，有水，有飲食，有看護，等時節，時節之後墳墓口蓋上一塊超級大石頭，三兩人根本打不開推不動的石頭封禁墓門，因耶穌受難死也是這樣例證)，不過現在的蘇揚觀點「晃」了一下。

「他(她)們~你閱讀經書版本論到「復生」「復活」閹割版本吧，我不與你講經說法，關口國內譯文不對題目，老謝我不騙你，真的。」一旁看爭鬥的勐鈺鑫笑的幾乎打滾，亂了秩序。

「喂呦————鑫鑫你說復活是什麼？」又是互相反問一句又做異口同聲。

「讓人活着的乃是靈，肉體是無益的。」有鮮活新生命又可以吃吃喝喝勐鈺鑫道。

「……對嘍————全然胡咧咧！」謝思平蘇揚聽童子一句似走出迷霧森林恍然雲開日出猛的斥責驚呼、不忿。