第4章 總結失敗經驗

而要做到這一點，其實也不困難，只要將如今尚未出世的笛卡兒、費馬、牛頓、高斯、孟德爾、傅里葉、諾貝爾、愛因斯坦......

這些近現代科學基礎體系大佬的著作理論提前寫出來，並且流傳下去就可以了。

也許這些理論知識體系在如今的大唐毫無用處，甚至他本人也不會在當前的大唐濺起什麼水花。

但是等一百年過去、兩百年過去、三百年過去、甚至是五百年過去。

當未來的後世晚輩意識到他這個老祖宗所流傳下來的知識遺產的重要性之後，那麼根據他所流傳下去的知識體系，足以讓後世晚輩少走數百年的彎路。

屆時便會比他前世更早地實現現代科技化，甚至是真正踏上他前世也沒有見證過的星辰大海的征途也說不定！！！

而到了那時，後世晚輩會發現，當他們在研究基礎科學體系之時。

不管是數學，還是生物，又或者是物理，再或者是化學，甚至是他阿姆的量子力學等等，都特么的繞不開他歐陽詢！！！

他一人，便相當於是整個基礎科學理論綜合體系的建立者與集合者！！！

他一人，便是近現代科學理論綜合體系的奠基人！！！

他在同期中西方科學家、哲學家連地球七大洲四大洋都還沒有了解清楚的時候，他便已經洞悉了未來工業時代、電氣時代、甚至是信息時代的恐怖變化！！！

這樣大的成就，足以封聖！！！

甚至是超越老子、孔子這等聖人的科學之聖！！！

而這便是他的野望。

以今生的默默無聞，去換五百年後，後輩史書之中，他當成聖！！！

然而，他想的很好，但是卻忘了有人的地方，便有江湖。

雖然歐陽詢不想搞事，只是想在弘文館好好的當他的農學祭酒。

但是他既然存在於此，又真的豈能不對於此間造成影響？！！

他假借農學之名，在弘文館傳授現代科學，這引起了大儒杜如晦的不滿，因為這讓不少弘文館的學子對於專研儒家學說的熱衷，轉移了一部分興趣到他所說的科學學說之上。

這一點，才是弘文館祭酒杜如晦要革除他的原因！

自從漢武帝罷黜百家、獨尊儒術，儒家學說成為當世顯學之後。

歷經數百上千年的時間，一位又一位儒學大宗前仆後繼地對於儒家學說的添磚加瓦。

如今儒家學說，早已經成為當今的唯一正統學說！！！

昔日的百家學說，更是盡數化儒！！！

儒家學說，早已擠佔了其他學說所有的生存空間！！！

只要不是儒家學說之言，只要與儒家學說有違背，那麼統統都會被儒家中人高舉孔聖大旗，毫不留情地貶低、駁斥為雜道、小人之學，壓根不給其半點成長的餘地！！！

諾大的大唐，根本沒有多餘的土壤容得下他所說的科學之學說！！！

所以杜如晦才會那麼毫不留情地將他革出弘文館，甚至就連他所默寫、編撰的那些書籍都刻意丟在雨中讓其損毀。

為的，就是掐死科學這個學說的苗頭而已！！！

這也是歐陽詢在被革出弘文館，被那漫天暴雨淋了一身之後，方才意識到的事情。

他雖然不想參與進大唐的政治之爭，但是他想要做的事情，從另一個角度講，又何嘗不是大唐的學說之爭？！！

而學說之爭的殘酷，又何嘗比政治之爭要來的溫和？！！

同樣，不過是你死我活罷了！

科學學說，想要真正在大唐流傳下去，那麼就必然要踩着儒家學說上位！

儒家學說為了維護自身的地位，必然不會讓科學學說順利成長起來！

「學說之爭，又何嘗不是政治之爭，生死之爭。」

氤氳熱氣之中，歐陽詢微微長嘆一聲。

他到底還是把這些東西想的太簡單了。

這是大唐，這是儒家學說獨尊幾百年的封建時代！

只是以他一人之力，想要摧毀儒家學說，不亞於痴人說夢！

在這個時代，真正能夠打擊、摧毀儒家學說正統地位，讓他的科學學說上位的，有且只有代表着這個時代權力最頂峰的那一小部分人而已！

或者更準確地說，真正能夠被他借力，用以打擊、摧毀儒家學說正統地位的，只有兩個半人而已。

其中李世民是一個，未來的高宗李治是一個，而不幸造反被廢的李承乾算半個。

恰好之前在國子監門口的時候遇到了一眾皇子，所以歐陽詢幾乎沒有多想，便已經以「帝王之術」之說來引誘眾皇子。

畢竟相對來說，還是現在剛剛踏入青春期，還比較稚嫩的唐高宗李治會比較好忽悠一些。

至於其他一眾皇子，則是順帶為之。

反正他也不確定如今有了他的穿越，現在的晉王李治還會不會成為那個高宗。

既然如此，教授一個皇子也是教，教授一群皇子也是教。

廣撒網，才能多捕魚。

在場這麼多個皇子，等李承乾被廢后，總會有一個上位成為天子的。

而且，他也不算是忽悠。

嚴格意義上來說，帝王之術他還真會。

至少，有關於帝王之術的理論知識，他是知道的，畢竟大學時期，他也算博覽群書，比如《海權論》，《百年戰爭》，《東亞地理局勢分析》，《資本的崛起》，《中國社會各階級分析》等。

只不過，唯一的問題是......

「他阿姆的，老子是個土木建築研究生啊。」

歐陽詢忍不住捏了捏自己的眉心，一臉頭疼。