小故事 愚漁欲浴

文言愚漁欲浴

鈺余漁魚於渝，寓隅。漁余，語與漁，欲於昱與浴，漁愚，語俞。鈺於隅，欲浴於峪，余寓。昱，鈺逾，漁吁，欲浴與鈺，余漁。鈺遇，漁予魚盂，欲浴。鈺俞語：浴於峪。漁喻，與鈺御。遇於峪，漁愉，欲浴，遇雨。鈺與漁余盂，欲遇於宇。遇宇，宇寓嫗，漁與嫗語，嫗俞。漁欲予魚於嫗，鈺吁語：魚盂於雨，逾雨，予魚。漁俞。魚於盂遇雨，魚愉，欲逾。逾盂，浴雨，娛於淤。昱逾雨，鈺欲魚盂，於遇，余盂。鈺與漁語於宇，漁吁，語：漁魚於域。鈺與漁漁魚於峪，逾昱，漁魚逾盂。漁予於嫗，嫗譽漁與鈺，欲予寓宇，漁語欲漁於昱。鈺與漁御，遇於鈺寓，與寓於隅。漁於昱，浴於魚淤。寓語於余，與語喻？

詩詞未題

昔雲若語，隨以青已去。寒林似言，雁遠早歸離。卿道是，何以勝春朝。卻又誰，霜林采梅歸。輕笑語，恐驚燕迂去。漫歡言，竟惹蝶舞來。

異獸余於爾

人身鳥首，無目無耳，口生喙而內無齒舌，鳴之則若曰：余於爾。常而悲，自頸至腕皆為毛羽。具人臂，臂下亦生羽翼，生人掌卻具鷹爪。人愈悲而其愈喜，宜弒而殺之。有人言傳曰：昔有古國，其君昏焉。夫有賢臣，其壬妒焉。國雖有翼贊之臣，然其君無明德之志，惟戀珍饈太真，其亦猶喜後庭之韻。無顧時，四時暴斂，致民無飽餐之時，官無安寧之日。逢之以災，民無可奉，其地小官不忍，以其微代奉之。人君憤，責以瀆職，配之貧遠，永不復召。朝之賢者紛而諫之，欲乞去夏冬之徵，免民官之罪，君乏聞其言，遂訪之以讒邪，佞人亦喜，覺其為賢德之君，遂願盡述其之志也。狗吠可聞者惟犬也，君悅，命其全權也。君遂去之，佞者以其生逢其時，甚喜，故忘其禮，亦坐於王庭之上，群臣皆憤，責之不忠，惟以亡國之論惑君。壬聞之，遂怒，以不尊瞞上結黨並罰之，命其斬諫首及其族役於殿外，百官共賞，不從者以同罪。官者，惟敢怒而不敢以言表，忍淚而不忍視。其間三四人憤而吶之，曰：為人士者，忍可閑視亡國而無動乎？豈可惜命而負天地者也？」言罷，皆快步走之，欲同與搏命也。然愚勇而無謀，終難成其志。及其與佞人餘三丈之時，忽見佞臣左右從者阻其前，相搏於地，佞初有驚恐之態，后見此情，忙喚以衛。及止，命其並諫首同罪，禍及九族。群臣皆恐，佞正襟而賞其左右從者，各賜百金，銀千兩，綾羅萬匹，封刺史。庸者甚喜，以其可有立足，賢者愈恐，覺其無可生還。后亦因其君晨昏醉於琴瑟珍饈佳色之間，無顧國朝。遂庸者恭而賢者去，謀臣勇將凡不願與之同吠者，皆莫須有以定罪。甚者禍及九族，連坐鄉里。舉國哀怨，叛國者無可以計，賢德者雖欲報國，然見此規，皆引以家入敵。斯其敵者，尚德者也，謙以尊才，無顧其所出，惟以才德衡之，無為音色口腹所醉。故草木喜生於明輝之地，蛟龍常居於深海之中，猛虎常居於茂林之中。其敵者遂日盛，而其間有一才者，甚為其君所器，予以任，無不完善，遂以知己。一日，其才者謂其君曰：「愚本敵臣子，枉受聖者錯愛，遂竭以微才，仍難報之以萬一，宜當竭能以至亡化。然愚之尊親因栽陷而泉下不安，一世忠賢因奸佞而永居不義，而愚為其之獨子，而於此若無睹，可乎？故今請辭於恩主，以待愚完此事，必終任聖君以驅馳。」其君聞言不語，待其言盡，曰：「吾同子為知己，其情若手足，吾知子之德，其仇者必有其之可恨處，若非此豈至於子欲於搏命。今吾雖主以和，然若可安一地之民，又何惜以一戰？」才者聞言，跪於地而三叩首。翌日，其君親率八千，欲同其敵一戰。而其敵國因其君荒淫，暴征無度，國庫無存。佞臣管政，朝已幾無良將謀臣，民已幾無可征之軍。佞人見此皆各自奔逃，守將士卒皆降，明君者率其卒直入無阻，所經之處，其之敵民皆俯首於兩側。遂兵不血刃俘其昏君及佞人，明君予於才者，才者遂命斬二人於殿外，無牽他人。才者遂一心輔其君，及三年，民殷國強，成太平之世。而昏君及佞人，入泉府，遇其所斬之忠魂怨鬼，甚恐，及欲避，惟見鬼魂紛涌，佞人被剜其雙目，不可視四處，斬其雙耳，無可以識聽，拔其讒舌，豈可復禍國。待其至閻羅處，閻羅不允其轉世，任其孤魂飄蕩，永不復可為人。