第四百零三章 突破之後

舒婷在《致橡樹》為我們描寫了理想愛情的模樣。真正的愛情，不僅愛你的外表，還愛你的靈魂；愛你的志趣追求，你的理想信念。也只有這樣的愛，才經得起時間的考驗，和現實的風吹雨打。

我問學生：「這節課我們要討論一個大家十分感興趣的話題：愛情。你們不一定每個人都談過戀愛，但一定都嚮往過愛情。

可以說說，你們想要的愛情，是什麼樣的？」

學生說：「那必然是面對班主任的淫威還能不動搖的愛情啊！」

我們都笑了，我知道大家都想起來班上那對上周被班主任逮到拉手，被迫回家反省的小情侶了。

我說：「班主任的淫威，屬於外部阻力。外部阻力確實很考驗愛情的牢固度，那大家是不是覺得，在班主任淫威之下還能堅持不分手的，才是真正的愛情？」

學生說：「那也不是。要是班主任做做樣子還好說，要是班主任真不讓談，各種刁難各種折磨……那實在沒辦法只能分手，也不是不愛啊。可以先轉成地下，或者暫時分開，約定以後考上大學再在一起。」

我說：「是啊，但是考上大學以後很多人就不想再回頭了。那，如果考上大學以後還能不忘記兩人最初的動心和承諾，這算不算愛情？」

學生點頭。

有人小聲唱：「如果這都不算愛……」

我說：「好啦，要唱上來唱。（學生安靜）看來大家都認同，愛情要面對外界的阻力和時間的考驗，只有經歷過了還能堅定如初的，才是真正的愛情。我也認同，但愛情帶給我們的思考又遠遠不止於此。

我們怎麼判斷一段愛情好不好，我們在一段愛情里應該怎麼做，我們期待這段愛情能帶給我們什麼收穫，這些問題都很有意義。

這節課我們要講一首詩，可以一併解答這些問題。

一般人認為它是愛情詩，但我覺得，它的主旨也不僅僅包括愛情，還可以延伸到做人，看待世界的眼光和選擇怎樣的生活態度等更深廣的層面上。

這是一首現當代詩歌，上個世紀朦朧詩派代表詩人舒婷在1977年寫下的《致橡樹》。我們先來一起讀一下這首詩。」

「我如果愛你——

絕不像攀援的凌霄花，

借你的高枝炫耀自己；

我如果愛你——

絕不學痴情的鳥兒，

為綠蔭重複單調的歌曲；

也不止像泉源，

常年送來清涼的慰藉；

也不止像險峰，

增加你的高度，襯托你的威儀。

甚至日光，

甚至春雨。

不，這些都還不夠！

我必須是你近旁的一株木棉，

作為樹的形象和你站在一起。

根，緊握在地下；

葉，相觸在雲里。

每一陣風過，

我們都互相致意，

但沒有人，

聽懂我們的言語。

你有你的銅枝鐵干，

像刀，像劍，也像戟；

我有我紅碩的花朵，

像沉重的嘆息，

又像英勇的火炬。

我們分擔寒潮、風雷、霹靂；

我們共享霧靄、流嵐、虹霓。

彷彿永遠分離，

卻又終身相依。

這才是偉大的愛情，

堅貞就在這裏：

愛——

不僅愛你偉岸的身軀，

也愛你堅持的位置，

足下的土地。」

我問：「讀完了吧？初讀之下，有什麼樣的感受呢？」

學生說：「寫得真好。」

我說：「不能只說好哦，還需要說出——」

學生說：「好在哪裏。」

我說：「對。一般我們在鑒賞詩歌的時候，

會考慮哪些點比較好呢？」

學生說：「意象、手法、情感……」

我說：「嗯，非常對。先構建知識框架，逐一對應分析即可。」

學生說：「我覺得還有文筆，文筆也很好，讀起來感覺很舒服。」

我說：「對。「文筆好」是籠統的說法，具體寫時需要找一些形容詞去形容這種文筆的風格；至於我們讀起來感到很舒服，這屬於藝術效果。看來，大家現在做鑒賞題是越來越上道了，都要歸功於你們有個好的語文老師。」

學生說：「是是是，多給我們講講愛情，就更好了。」

我說：「哈哈，放心吧。咱們學這一課，必然是要有收穫的。在我看來，這首詩是在教給我們一個關於愛情的道理——去愛，不僅僅是一種本能，還是一種能力。我們愛一個人的前提，是有餘力愛自己。」

「剛才我說，「愛，是一種能力。」但其實，在我們中國的教育體系裏面，並沒有多少機會去培養這種能力，因為沒有人教過我們該何去愛。

上學的時候，老師和家長都反對戀愛，害怕戀愛影響學習；

等一畢業開始工作，又開始瘋狂催促相親結婚，像是為了完成任務，根本不需要真心一樣。

所以很多人在面對愛情的時候，其實處在一個很懵懂的狀態，他們並不知道自己想要什麼。

而這首《致橡樹》，首先教會我們的就是：如果你不知道自己想要什麼，可以先想想自己不要什麼。

「這叫先破后立。詩人說，我如果愛你，絕不像攀援的凌霄花，絕不學痴情的鳥兒。這個「絕」字，透露出一種非常堅決的態度。從這看來，詩人面對愛情是很清醒的，她還沒有說自己想要什麼，就先表明態度——堅決拒絕什麼樣的愛情。

為什麼「絕不」呢？這就要看看凌霄花和鳥兒做了什麼。首先明確一個概念：凌霄花和鳥兒，在詩歌里都屬於意象。還記得什麼是意象嗎？」

學生說：「嗯……意象就是某個事物。」

我說：「你課桌上的水杯，也是某個事物。它為什麼不是意象？」

學生說：「因為沒有被寫進去啊。如果我寫一首詩，寫到了我的水杯，它不算意象嗎？」

我說：「當你寫一首詩時，你一定是為了表達某種情感或志向。你課桌上的水杯，屬於教室這個特定場景的一部分，當你把水杯寫進詩中，除了水杯，你可能還會寫到窗外高大的樹蔭，黑板上老師漂亮的粉筆字……這些事物，和高中生活密切相關，所以當它們進入詩中，就組成了一個場景，傳達了某種令人一看就馬上憶起學生時代的氛圍，我們把它叫做意境。

所以，當你把水杯寫進詩中，你的水杯已經不再是你的水杯，而是你情感的一部分。你寫的這首詩，也許是為了表達對繁重學業的不滿，或是對高中生活的懷念，總之，它表達的肯定是一個完整的意思，而你的水杯在其中承擔的作用，就是你情感的一部分。」

學生說：「我想起來了，這個講過。意象不是客觀事物，而是帶着感情的事物。」

我說：「對。意象承載着詩人的主觀感情，它是景和情的結合。我們來一起找找意象吧。作者在寫自己不要什麼樣的感情時，除了凌霄花和鳥兒，之後還列舉了一大堆不同的意象，都有什麼？」。

學生說：「凌霄花、鳥兒、泉源、險峰、日光、春雨……」

我說：「作者對這些意象的態度一樣嗎？」

學生說：「不一樣。凌霄花和鳥兒是「絕不學」，後面的是「不止」。」

我說：「非常好。這是兩種態度，一個是全部否定，一個是部分肯定。我們剛才說到，要了解詩人為什麼對凌霄花和鳥兒持堅決否定的態度，就需要去聯繫這些意象本身的特點。比如，凌霄花有什麼特點呢？它屬於藤蔓植物，在夏天會盛開大簇大簇的火紅花朵，非常美麗，往往攀附在大樹，高牆，樓頂這些地方。」

學生說：「啊，我想起來了，我家附近的公園裏就有。確實很好看。」

我說：「是啊，凌霄花的火紅顏色和美妙姿態，就很像一個面容艷麗的女子。但是在這兒，詩人強調的並不是它的美，而是它的行為：「攀援」。攀援的目的，是為了「借你的高枝炫耀自己」——這會讓我們想起什麼樣的人？」

學生說：「撈女！現在電視劇里好多這樣的。」

我說：「電視劇是反映生活的。時代的發展，往往也伴隨着物質慾望的滋生。大家要注意了，在這裏我們並不是要否定物質慾望，物質慾望本身並沒有錯，連儒家思想也不會否定它的合理性。孔子說：

「不義而富且貴，於我如浮雲」，這句話重點在【不義】，而不在【富且貴】。也就是說，用不義手段得到的富貴，才是應該被唾棄的。那我們用這樣的價值觀來看，借別人的高枝炫耀自己的凌霄花，需要攀援外物才能爬到高層，自身並沒有強壯的枝幹，沒有腳踏實地安身立命的本事。而當它一旦爬上高枝，就炫耀自己，【炫耀】這個詞，也說明了在洋洋得意的背後，是空洞無物的內心。——所以，無論是大家剛才說的撈女，還是想吃軟飯的男子，拋卻性別，在本質上都是同一種人，就是不願意腳踏實地，而是希圖通過愛情和婚姻跨越階層，改變命運，把自己得到好生活的期望完全寄托在別人身上的人。」

學生說：「明白。那痴情的鳥兒，為什麼不能學呢？痴情也不好嗎？」

我說：「痴情本身並不是一個貶義詞。事實上，當我們說到痴情時，往往還帶着讚美的態度。在回答這個問題之前，我想讓大家先認真地思考一下：痴情有什麼壞處嗎？」