第一百二十三章 修個鬼仙有什麼不好

()光明與黑暗，人們的眼中通常只看到暴露在陽光下的光明，卻不知道還有夜sè下的黑暗，這在過去是因為人們在夜sè下，都進入了睡眠，那麼即使夜sè下生了天大的事情，都只會生在夜sè中，消亡在夜sè中，而到了現在，伴隨著人類夜生活的產生，這些黑暗中生的事件，開始被陽光下的人們知曉。

要產生一個存在，那就需要規則，有了規則才能產生平衡的力量，好在進入地府近十天的董青他們，此時眼睛已經開始實應於黑暗，這也算是一種平衡，只有平衡才能帶來穩定的展。能量是平衡的，正負的原力有規則的循環組合，使得它穩定，能量無處不在。宇宙中的任何物質其實都是由能量組成的，能量構成了電子，電子構成原子，原子構成分子，分子組合萬物，這些物質在規則下組合，變成了穩定的物質。

這些物質既然存在了，就必須遵守各自的規則，否則就會產生異變，要麼毀滅，要麼變成新的物質。比如說鬼，鬼是怎麼來的，鬼的來源，可以說就是靈魂，從這一點來說，其實鬼一點也不神秘，可確切的說鬼又不同於普通的靈魂，鬼是能dú1ì於這個世界的特殊存在。

繼續沿著山體前進。河谷左邊的群山由玄武岩構成，裸露的熔岩因受大氣營力作用而變成了紅褐sè。山頂和山坡上的某些地方可以看到岩屑堆。遠遠望去，它們像一片片灰sè的不毛之地。這些山上溝谷縱橫，生長著稀疏的柞樹林。忽然，樹林中出一聲象夜貓子啼哭般的怪叫聲，這凄厲的叫聲在空曠的夜sè中回蕩，說不出來的恐怖刺耳，聽得人心煩意亂，身上起了一層雞皮疙瘩。

「快點，快點，後面的跟緊點……」

一個聲音從他們左側很遠處順風傳來。不是只有胡麗一人聽到了，胡麗封建迷信意識並不是很強，此刻嚇得臉sè都變了：「誰在喊什麼？」

也在四下張望的南天道長，捋了捋有些泛白的鬍鬚，嘆了一口氣說道：「那邊好像有大批的移動物，可能是招魂官帶隊的「中yīn身」朝這邊走過來了……」

就在這時，一陣nai白sè的霧氣突然從移動物那邊順著風勢從山中吹來，眾人眼見著它從那頭飄來，頓時有一些緊張，這並不是普通的霧氣，它更像是妖氣！

不一會兒功夫，一個白茫茫的世界便籠罩在了眾人的周圍，這霧濃得就連近在咫尺的人，相互間都看不太分明。隨即，走在前面的一些「中yīn身」，出現在董青他們面前。

「真是他們，」胡麗口氣驚奇，似乎這是多大一件稀罕事。

領隊的招魂官似乎是與七娘很熟，走過來的招魂官與七娘互間打著招呼。董青幾人看著這就是民間傳說里yīn間的鬼差招魂官，與民間傳說中的差意不大。兩個鬼差招魂官全身皆黑，頭部如駝峰狀，無，手持鐵叉，面猙獰可怖。即便是有七娘這樣如此xìng感的女仙，鬼差招魂官也僅限於打個招呼罷了，根本沒有人類看女人那種眼神。夜叉，本是yīn間物種，有接近神的體格，接近鬼的模樣，卻沒有被賦予dú1ìjīng神和zìyou意志。

七娘是覺得與鬼差招魂官打招呼時，後面有眼光在看她。但見鬼差招魂官告辭后，回頭見董青真的是一付不可思議的表情，只好無奈而狠狠地瞪了他一眼：「要不要與他們一起走？我可以跟那兩個招魂官說說，讓他關照一下。」

「不了，」無意去看面前而過的「中yīn身」，董青一邊抽煙一邊聽著四周的風聲，一想到要跟這大批的「中yīn身」一起走，真讓人頭疼，誰都知道若跟這大批的「中yīn身」一起走，用不了多久，他們也會變成隊伍中的行屍走肉。想到這，：「跟他們一起走，實在是受不了他們那種氣氛，跟死人一樣。」

「你們幾個，真是與眾不同，」七娘還真是第一次見到董青這種表情，平常這人說個話，都要慢吞吞地好像憋出來一樣。若非真逼急了，該不會如此失態。猶豫了一下，只好跺了跺腳。

本想說話的董青一時語塞，好象確實是七娘說的那樣，自從進入地府開始，直到現在，幾個人隨有不少磕磕碰碰的時候，但真真切切見到了無數「中yīn身」就因次沒有語言交流，而導至的流血與死亡，實事求是的說，一路走到這裡，自己現在的確變得有些婆婆媽媽，做什麼事都免不了瞻前顧後，難道歲月的流逝，真的帶走了陽間的勇氣和膽量。

幾萬投胎大軍，浩浩蕩蕩，直奔「yīn陽河」而去。四周不知不覺間就暗了下來，先是白朦朧一片，很快便黑了下來。雨小了一些，葉隙間的雨仍如注地流著。林中趕往地獄的隊伍搖搖晃晃地走著。前面有「招魂官」帶路，後面的踩著先頭部隊留在草葉間的痕迹向前走著。他們沒有人能說清走到地獄的確切時間，總之，已經是許久了，彷彿是上個世紀的事。

這些rì子，這些「中yīn身」靠的是地獄一些客站的粗食裹腹。他們似乎已耗盡了身上所有的熱量和力氣，但他們只有一個目地，那就是走，向前，再向前。

一個看似老外的「中yīn身」摔了一跤，很快他又搖搖晃晃地站起來，沖他身旁的另一個「中yīn身」咕嚕句：「我的上帝呀。那個年輕的牧師告訴我，去天堂不是這麼走。他太年輕了，可能不了解去天堂該怎麼走。」此時的老外早已失去了紳士風度，咒天咒地，已經抱怨一路了，他剛開始咒罵他的牧師，罵牧師沒有說准去天堂還得從地獄中通過，後來他就開始罵天罵地了。他那副白手套早已不知去向了，衣服被樹枝劃破了一個大口子，不時地飄動，很紳士的鬍鬚橫七豎八地生長著，早已失去了紳士風度。腳上那雙皮靴早就裂開了一個大口子，像小孩張開的嘴，此時，草葉和雨水從那裂口處鑽了進去，使老外不住地咒天罵地。漸漸，他已沒有氣力咒罵了，只一遍遍地叫著「上帝呀」。

平rì里好說好鬧的胡麗，看著他，渾身顫抖著，她閉著眼睛在胸前一遍遍划著十字，嘴裡喃喃道：「還真不少，差不多要有三萬多人。」

「看樣子地獄里真不缺投股人，」此時董青也不知說什麼才好了。這些「中yīn身」的景象使他們感到投胎的希望在一點點地破滅。他不知道什麼時候，自己也會與他們其中的某一個一樣再也走不下去了，躺在地上便再也起不來了。一路上，他看了太多太多這樣的景象。

「這種事情天天都有，若想投胎，還真不知是多少年以後的事情，」說到這，七娘嘴角一轉露出一絲狡黠的笑容道：「還是跟我回去了，修個鬼仙有什麼不好的。修得千年鬼仙，一樣過人的生活，至少不用考慮二次輪迴轉世之事。」

忽然，殘缺的月光下，一隻金雕不知從飛出，由上而下只撲投胎大軍後面幾個「中yīn身」。本來投胎大軍中的「中yīn身」，個個如行屍走肉，一個「中yīn身」被由上而下的金雕抓走，搖搖晃晃的其它「中yīn身」們，居然沒有一個唉聲嘆氣的，也未出喧囂聲。

此時此景又如回到了洪荒年代，人族與動物之間，僅僅只是一種食物鏈的關係，誰生誰死似乎是一種天意。

提起金雕，大概無人不曉，因為無論在城鎮郊區還是鄉村山野，幾乎處處可見它們的蹤跡。它們時而振翅直飛，時而高空盤旋，飛行姿態之輕盈，令人羨佩。清代詩人高鼎有一詩：「草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉net煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶」。這裡紙鳶就是風箏，而鳶是老鷹在分類學上的稱謂。古人把風箏稱作紙鳶，說明人們對鳶那種輕盈優美的飛行姿態多麼熟悉。在英語中，鳶也被稱作kite，而kite的中文意思就是鳳箏。由此可見，古今中外對鳶的認識是非常相似的。

金雕俗稱潔白雕，體較大，全身為黑褐sè，體sè為雕類與鷹類中最黑的一種。成鳥頭頸部金黃sè。幼鳥尾羽基部以及翅膀飛羽的基部為白sè，成長后白sè部分消失。飛翔時翼長而寬，尾端稍圓形。在我國也有分佈的白尾海雕與虎頭海雕的幼鳥，全身也為褐sè，與金雕很相似，但尾形為楔形，是與金雕相區別的重要

標誌。棲于山地，常高踞山崖巔頂或飛翔於高空中。xìng兇猛，喜食野兔、雉、鶉以至大形哺rǔ動物幼麝等。巢營於高山懸岩上或峭壁的樹上，遷徙時在我國東北常能見到。幼鳥馴養作獵鷹；飛羽及尾羽可供製扇，有重要經濟價值。金雕素以勇猛威武著稱。古代巴比倫王國和羅馬帝國都曾以金雕作為王權的象徵。在我國忽必烈時代，強悍的蒙古獵人盛行馴養金雕捕狼。時至今rì，金雕還成了科學家的助手，它們被馴養後用於捕捉狼崽，對深入研究狼的生態習xìng起過不小的作用。當然，在放飛前要套住它們的利爪，不至於把狼崽抓死。據說，有隻金雕曾捕獲14隻狼，它的兇悍程度可見一斑。

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