第十二章，探索

「你去了大越」！？

「嗯」...

早課鈴聲未響余文芳就找到了王俊可攀談起來。

「說明資料所講的是真的呢」！？

男生沉吟了一會又對芳子說道。

「我看到有祭祀超度的考古資料，就是關於亡魂之類的說法」....

「剛好我複印了一份」！

說罷，王俊可從書包里拿出平江考古複印件說明。

「平江公園三號墓出土了肉鋪26條，屬豬肉類，平江街心橋5號墓出土了數量相當多的肉鋪，呈長條形，每塊肉鋪夾有一根細小的篾片，這些可能都是為了祭祀死者而用的食品，即「祭菜」。另外，越墓中隨葬品明器與實用器常常並存。喪禮用明器，為了使神、人異道互不相傷。明器為「鬼器」，死者帶到幽都陰世去的禮器，因人肉體已死，僅存魂魄，故器物不必實用，聊表尊心；實用器為「人器」，是陽世之人祭祀死者之器。這些反映越人對生死、陰陽兩個世界的不同認識」。

「鎮墓辟邪的鎮墓獸、具有一定意義的虎座鳳架鼓、特殊含義的鹿角、引魂升天的「靈床」、以娛諸神的法器、樂器、樂俑...都是認為對死者的冥佑作用，體現出濃厚的巫術文化。」

「並且，出土的帛書《天象》一文中說：彗星出現之月，初七八日會出現震電、隕霜或雨土等異象。又說，「日月既亂」的變象，繼又現彗星，將有更大憂患。」

「可見《天象》是據日月星辰變化來占卜凶吉。巫師們通過星辰出沒，占驗四時變化和人事福禍，預測未來。」

...

「就是說？可能存在兩個時空維度」！？

余文芳看完王俊可給的複印件考古資料，結合自己的經歷篤定地說。