前言

各位俠客朋友，我們都是一樣愛好武俠題材作品，可謂志同道合。「武俠」是中國一種特有的文學現象，只要有華人的地方，就有武俠的愛好者。我現在還在看央視版本的《笑傲江湖》，想到武俠未嘗不是像中國象棋、圍棋、茶道、中餐那樣牽動海內外華人的情懷。

中國武俠界六七十年代，可謂是黃金時代。出現了像金庸、古龍、梁羽生那樣的大師，三位前輩代表了新派武俠的三座高峰，並稱武俠小說的三大宗師。金庸武俠小說取材於歷史野史，集佛學哲理、道家哲理、諸子百家文化、成語俗語、傳說典故、詩詞書畫、武術流派、奇經八脈、地理名勝之長，熔於一爐之中，境界高深莫測。至今人們津津樂道於他的《射鵰英雄傳》，街頭巷尾流傳過這樣的歌謠：「東邪西毒歐陽鋒，南帝北丐洪七公。傻郭靖，娶黃蓉，美麗的公主是華箏。」可見他的小說流傳之廣，上至學者教授，下至販夫走卒，無不為之傾倒，至今還被反覆翻拍成各種影視作品，造就了無數金庸迷；真正將台灣武俠推向世界華人圈的則是古龍，古龍武俠小說引進戲劇、推理、詩歌的成分，瀟灑自如。如同福爾摩斯探案那樣，只不過那些主人公不僅頭腦聰明，而且亦俠亦盜，身懷絕技，在我看來，這要比福爾摩斯探案精彩多了。古龍一生著敘頗豐，他筆下的人物風度翩翩，令無數讀者心嚮往之，譬如小李飛刀李尋歡、《大旗英雄傳》鐵中棠、俠盜楚留香、陸小鳳等等。當年《楚留香傳奇》在台灣播出的時候，達到了萬人空巷的盛況；梁羽生是中國新派武俠小說的開山鼻祖，從他寫《龍虎鬥京華》開始，中國新派武俠小說就誕生了，代表作是《七劍下天山》、《白髮魔女傳》、《雲海玉弓緣》、《萍蹤俠影錄》等。我看電視劇《七劍下天山》的時候，非常着迷，看完影視又找了原著來讀，各位有興趣的朋友也可以去看一下，相信你也會被它吸引的。當然，既然是武俠小說的黃金時代，武俠名家自然就不止這些了，譬如台灣武俠四大天王諸葛青雲、程青雲等，在此就不一一例舉了。

武俠小說和言情小說一樣唯美，但遠比言情小說精彩，因為除了言情部分以外，武俠小說的故事情節更加激烈，因此我更喜歡武俠小說。我看言情小說時經常犯困，一部《紅樓夢》我斷斷續續半年還沒看完，一部《水滸傳》我一月不到就看完了，那時我在上小學，每天放學回家以及節假日就翻開看，沒看完總感覺不舒服，在腦海中幻想着後面的情節。到現在我都有這個毛病，看一部書或者一部電視劇沒看完心裏很不舒服，總想一口氣將它讀完看完，為此還耽誤過不少正事，這些都是后話了。

很多男孩子心中都有一個武俠夢，都曾幻想自己是一個行俠仗義、

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鋤強扶弱的俠客，幻想自己像郭靖那樣，有黃蓉那麼聰明活潑又漂亮的女孩子陪伴；幻想有洪七公的打狗棒，甚至偷偷練過「打狗棒法」和「降龍十八掌」。其實我也一樣，我小時候就對喬峰、郭靖、楊過、令狐沖、天山七劍客、金世遺、於承珠、李尋歡、楚留香、陸小鳳這些人物痴迷不已。

武俠影響了當代不少人，而且不止我們這一代。一九八五年，大陸開始播放《射鵰英雄傳》，那時候剛剛改革開放，農村只有少數人家買了黑白電視機，辛苦勞作一天之餘，晚飯後把電視機放在門口的一張大桌上，下面擠滿了人，或坐或站都在津津有味地看電視，這種情況到現在還偶爾有人提起。我父親那時候還小，直到現在他映像最深的、最喜愛的電視劇還是那部八三版的《射鵰英雄傳》。他自己也很愛好武俠，看過不少武俠原著，我看過的第一部武俠小說《散花女俠》，就是我父親小時候留下來的，現在我還收藏着他看過的《鹿鼎記》和《飛狐外傳》。實際上，現在的武俠讀者除了大部分青少年外，仍有不少中老年人。而飛速發展的網絡信息技術，為我們閱讀武俠提供了便利，我們不僅可以買到武俠原著，還可以在網上閱讀、在手機上閱讀，除此之外，還可以觀看武俠題材的影視作品。

唯一令人感到不快的是，現在的武俠有些變了質，不是越變越好，而是越變越差。現在的武俠作品與上世紀五十年代到八九十年代的作品相比，相去甚遠，這不得不令人失望。現在武俠由「金古梁時期」的新派武俠風格轉向言情、玄幻、穿越、仙俠、修真風格，此後再也見不到多少經典作品了。當然，我是從整體上來說，現在的武俠小說不如以往的武俠小說，現在的武俠影視不如以往的武俠影視。但是，現在的武俠小說中仍然是有大師和經典作品的，像步非煙、滄月這些作家的小說，文字寫得非常美，其中還是有很多可借鑒之處的；像《尋秦記》、《大唐雙龍傳》、《神話》這些作品亦不失為經典之作。同樣，武俠影視經典作品也日漸減少，現在翻拍的很多武俠作品都將原著改得面目全非，減去了武俠的戲份，增加了很多無聊的言情，劇情拖沓。至於武打場面，更是天馬行空，一飛飛到月亮之上，真正做到了「可上九天攬月，可下五洋捉鱉。」，這種太過浮誇的特效，實在不敢恭維。這種情況，對比八九十年代與一零年以後的武俠影視作品就知道了。

我是一個純粹的武俠迷，武俠看得多了，自然而然有些手癢。於是想練練筆，自己嘗試寫點東西，也算滿足一下自己小孩時的武俠夢。《烽火女兒行》我費勁構思了許久，我寫字比較慢，因此花費了許多時間精力，但我認為這是值得的，一想到在武俠世界裏，有我崇拜的那些英雄

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人物形象，在現實世界裏，又有許多與我志同道合的「俠友」，我就十分高興。以下是我的一點心得，我姑妄言之，各位讀者朋友姑妄聽之。

正如前面講過「武俠是中國一種特有的文化現象。」武俠源遠流長，其源頭就是原始時期，人們狩獵必須要掌握一些基本的格鬥技術，才能更好地避免自身受到傷害，也就是說，「武術」的誕生就是「武俠」的源頭。中國古代對於武俠的理解還真不少，其中有名的是韓非子的「儒以文亂法，俠以武犯禁。」從某種層面上看，中國四大傳統文化可歸為「武」、「俠」、「儒」、「道」。「武俠小說」是一種文學題材，裏麵包羅萬象，既有諸子百家文化，又有古人的社會生活畫面、政治體制，更反映了古人的思想觀念。現在的武俠小說完全脫離時代和社會背景，內容和形式不統一，將現代人的觀念嫁接在古人心中，這也就是我為什麼批評現在的武俠小說和武俠影視的主要原因，主要是因為寫作者缺少生活體驗，編劇缺少文化常識。不止武俠影視，很多歷史題材的電視劇也一樣，比如隋煬帝修建大運河，初衷是為方便自己下江南遊玩，當時的人埋怨勞民傷財，昏君無道，怎麼會知道「罪在當代，功在千秋。」更不會喊出這樣的話；還有西漢時期有包子吃，宋朝出現一大片玉米地，這樣的明顯錯誤是不應該有的。

關於「武俠」最早的記載是西漢司馬遷的《史記·刺客列傳》，裏面寫的那些刺客，就是最早的武俠故事。比如「士為知己者死，女為悅己者容」的豫讓；為報答知遇之恩，刺殺吳王僚的專諸；「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還」的荊軻；這些人的故事一直流傳到今天。此後歷朝歷代，「武俠小說」都以其獨有的形式發展，例如魏晉六朝的志怪小說、唐傳奇、宋元話本等等。真正對現代武俠小說有大貢獻的是兩部書，一是明朝施耐庵的《水滸傳》，二是清朝石玉昆的《三俠五義》，民國時期亦有不少武俠大家。現代武俠小說自從梁羽生先生的《龍虎鬥京華》之後，便稱為新派武俠小說，豐富了武俠的內涵，「俠」不再是統治階級的鷹犬，不再是個人的快意恩仇行為，而是一種正義的行為，所謂「為國為民，俠之大者」，大到保家衛國，小到鋤強扶弱。

《烽火女兒行》是我的一次嘗試，我將會不停地耕耘下去，雖然有時比較忙，但只要一有空閑時間我就會繼續寫一點。我寫字比較慢，而且詞句會反覆推敲，有時一天只能寫一千字，這過程會比較漫長，寫完不知何年何月，我希望各位知心讀者朋友能夠持續關注我，給我一些鼓勵，你們的支持將使我繼續走下去。小說中難免有不少失誤敗筆之處，望各位慧眼讀者批評指正！朋友們的意見永遠是受歡迎的。

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