第二四一章 問策(三)

第二四一章 問策(三)

作為大航海時代歐洲人的殖民工具,天主教思想對於許多土著國家,永遠的甜蜜謊言和殖民壓榨。

就是對於歐洲文明本身而言,基督教也是為了愚民而推廣的。

早期基督教思想,是被古羅馬人消滅的猶太人所傳播的思想。後來,羅馬共和國公民們思想太開化,共和國的政治運動激烈,不利益長老和皇帝們統治。如何愚弄公民,讓公民和奴隸們,變得溫順,成為羅馬統治者思考的頭等問題。

後來,羅馬統治者發現猶太人的基督教中以受苦忍耐為教義,是一種非常理想的愚民工具,於是羅馬統治者便公開支持基督教的傳播。

《聖經》舊約的內容,是猶太人未亡國之前的事迹,各種以神的名義,進行征服、殖民、屠殺,霸氣側漏,用舊約可以作戰爭動員。

而新約,是猶太人亡國后的悲慘歷史故事作為題材創作的。從耶穌的事迹開始,一路教導人忍耐,用愛來感化「罪人」。教義之所以受苦受難忍耐為主,這其實是亡國奴們的生存之道。

亡國奴的教義,自是最佳的愚民利器!

古羅馬的統治者一看,覺得《聖經》新約,寫得太妙了!讓羅馬公民、奴隸們都信仰這個,誰反抗,就用《聖經》告訴他們忍耐啊,受苦受難,都是上帝給你們的考驗!上帝教你們用愛感化我們這些罪人。

古羅馬統治階」章節更新最快」層,推廣基督教,是為了愚民!

但是,古羅馬統治階層,萬萬沒有想到。愚民的工具,往往是先愚民后愚己。大多數人民都被愚弄了,古羅馬統治階層還能保持清醒嗎?結果是,整個古羅馬人,都被宗教思想變的愚蠢了。

戰鬥中的羅馬民族,變成了不會戰鬥的羔羊!

嗯,《聖經》裡面確實用羔羊來形容教徒的,信了這門宗教,尤其的信仰新約,使得原本狼性十足的羅馬人。居然變成了綿羊一般的懦弱了!

基督教推廣后,古羅馬帝國越來越弱,不但不能像過去一半四處征服,反而被周圍一**的野蠻人虐。

因為,古羅馬人自己的公民不能打仗了。為了對付森林裡面不斷跑出來的野蠻人,只能不斷雇傭歸化的野蠻人,幫助他們打仗。

後來,古羅馬人被自己雇傭的蠻族推翻了,比如法國、德國、西班牙之類原本都是蠻夷!看他們紅頭髮、黃頭髮的,就知道不是羅馬人。

正宗羅馬公民,是黑髮黑眼睛,後世一部分的義大利人還擁有古羅馬人的相貌特診,但是由於混血。義大利人出現了不少黃頭髮、紅頭髮的。

歷史上,黑頭髮和黃膚色,是人類文明的主要創造者。

人類的遠古文明發源地中國、古希臘、古印度、古羅馬,基本都是黑頭髮黃色皮膚的相貌特徵。

」」至於正宗的黑人、白人們,基本都不是文明創造者。

黃頭髮的、紅頭髮的人種。血統純正的古羅馬人眼裡,都是未開化的野人。後來古羅馬帝國崩潰,這些蠻夷反而成了歐洲的主宰,蠻夷們為了統治羅馬帝國。皆勾搭天主教皇,讓教皇冊封其為神聖羅馬帝國皇帝。

實際上,古羅馬皇帝擁有冊封教皇的權利,而羅馬教廷的教皇,根本沒有冊封羅馬皇帝的資格!

但是,想要當羅馬皇帝的國王,皆與教廷狼狽為奸,位教廷冊封羅馬皇帝的合法性背書。最終,古羅馬帝國破滅后,黑暗的中世紀以前的蠻夷們,紛紛做起了所謂的羅馬帝國皇帝。而教廷以皇冠為誘惑,一直穩坐釣魚台,權威日漸上升,以至於神權曾一度凌駕於世俗王權之上。

整個蒙昧的中世紀,教廷為了確保自己的思想權威性,居然借著聖經考古研究的名義,大肆摧毀古希臘、古羅馬文明留下的文化遺產。所謂,《聖經》考古,就是按照聖經所說的地理歷史,進行考證。而與《聖經》記載矛盾的歷史記錄,則會被摧毀掉!教廷的邏輯,敢與《聖經》描述的不一樣,這明,是異端!

一直到「文藝復興」時期,歐洲有識之士們接著復甦古典文化的旗號,研究非天主教的思想和技術。

接著,基督教分裂為天主教、新教、東正教等等多個教派。新教相對於天主教寬容一些,所以法國、英國、荷蘭和一些新教的德意」明末皇帝分身第二四一章問策(三)」志城邦,科學技術的發展,遠比蒙昧的天主教地區要快。

要知道,17世紀的天主教所統治的地區,還保持著中世紀的宗教裁判所,並且一直在逮捕眾多的科學家,被斷定為異端,甚至會被燒死。

而17世紀,正在爆發的一系列宗教戰爭,死傷了數千萬計歐洲人,但是對於歐洲文明的進展,意義比拿破崙傳播民主的作用更大。

如果不是17世紀爆發的一系列宗教戰爭,解放了歐洲人的思想,宗教裁判所還繼續燒死異端科學家,歐洲將沒有任何前途可言。

鄭芝豹搖頭:「百年前,日本天主教巔峰時期才80萬教徒,但是絕大多數日本人信仰儒家、佛家、神道教思想,與天主教是死敵,所以靠著天主教外來勢力支持的織田信長才會失敗!而織田信長失敗后,後來的日本統治者,多是反對天主教思想的。現在僅剩下十多萬天主教徒,在日本只佔據很少的人口比例。若是策劃者,僅單純是農民起義,勝算還高一些。而以天主教的名義發動起義,成不了大氣候!」

肖圖白笑道:「英雄所見略同!莽二,你認為,如何才能乘著此次機會,低風險從日本獲取最大程度的利益?」

鄭芝豹說道:「最保險的,自然是觀望,一點風險都沒有,但是也失去了獲利機會!其次是向日本幕府出售武器!幕府三十多年馬放南山,兵甲、訓練都已經很懈怠。如是天主教突然發動起義,幕府肯定急缺武器。將天津生產的鋼刀、盔甲、火銃、火」明末皇帝分身」葯等等武器給日本,可以大獲其利。」

肖圖白點頭笑道:「還有呢?」

鄭芝豹道:「就是借著貿易的名義,組織軍艦到日本,如果幕府邀請,我們便參與鎮壓日本的天主教徒起義!若是天主教徒們們起義失敗了。幕府多半會大肆屠殺天主教徒,甚至會將爆發起義的地方百姓全部屠光。以我對日本人的了解,日本人向來另可錯殺一萬,也不願放過一個!」

肖圖白道:「幕府屠殺天主教徒,對我等有何利益可言?」

鄭芝豹微笑道:「葡萄牙人早就被日本驅逐了,荷蘭人在日本還有一些據點。雖然,荷蘭人熱衷經商,不太熱衷傳教,但是荷蘭人也信仰基督的!無論是新教還是天主教,在日本人看來,都是非常危險的。我們憑著幫助幕府鎮壓農民起義,看看能不能擠走荷蘭人!」

肖圖白笑道:「好,這件事,交給你來辦!怎麼實現目標,並不重要,重要的是,最低的風險,幫助我天津爭取最多的利益!除此之外,還有琉球問題,聽說日本的薩摩藩入侵琉球,至今還有幾百日本人在琉球停留不走。你要視情況,向幕府提出嚴懲薩摩藩的建議。最好,令薩摩藩與這一次天主教徒造反,掛上鉤!若幕府鎮壓天主教起義后,再出兵討伐一個薩摩藩,那是最好不過了!」

鄭芝豹認真道:「謝國師大人信任!不過,莽二認為,出售武器,是建立在天主教徒造反的前提下。而幫助幕府鎮壓,也只適合參與,不可表現太過」」於熱衷。否則,幕府懷疑我大明對染指日本有興趣,反而不好!」

肖圖白讚許道:「日本問題,你了解比我全面!我相信莽二你必然能成功為我大明,爭取到利益!」

事實上,肖圖白也知道,向日本銷售一點武器,成功率很高。但是,參與鎮壓日本天主教起義,恐怕有點難度。畢竟,任何一個政府,都不太喜歡被外國人干涉內政。

至於,讓幕府懲戒薩摩藩,僅是肖圖白此時一廂情願的想法。如果,幕府能懲戒得了薩摩藩,早就懲戒了,何須大明幫幕府找理由。

幕府之所以趁機薩摩藩,第一是因為薩摩藩實力強橫,不好對付。第二是薩摩藩未公然反對幕府,若是隨意懲戒,日本其他的藩主大名們,便人人自危,甚至可能聯合起來,對抗幕府。

德川幕府對於日本的統一,並不是很牢固的。如果統治牢固,早就廢藩置縣了。由於實力限制,加上沒有巨大的改革決心,幕府只採取經濟、外貿、軍事等等方面削弱許多強藩的實力,而並未全盤廢藩。

這其實,也給幕府留下了巨大的隱患。薩摩藩這樣的強藩,在幕府強勢時選擇了隱者不發。但是德川幕府後期,薩摩藩是倒幕運動的策源地之一。而且,薩摩藩的大名,歷代都喜歡研究「蘭學」,並且在明末時期,就策劃過入侵琉球,擁有殖民意識。

如果有良好的機會,肖圖白肯定要狠狠的削掉日本的薩摩藩!若是讓「閉關鎖國」的德川幕府接管薩摩藩,肯定比熱衷西方文化的薩摩藩更合肖圖白的心意。(未完待續。)

上一章書籍頁下一章

明末皇帝分身

···
加入書架
上一章
首頁 言情穿越 明末皇帝分身
上一章下一章

第二四一章 問策(三)

%