02別問我有多想你，月亮代表我的心

大宋文學界比較尷尬，沒有唐朝那麼繁榮，畢竟「詩必盛唐」嘛。但我們的坡叔就是不服，他想改造這個尷尬的現狀，而且還想碰月亮的題材，solo（單挑）一下「床前明月光」「月是故鄉明」「海上明月共潮生」

公元1076年，中秋佳節

此刻的坡叔正望着月亮出神，因為太想他的弟弟了~

何以解憂，唯有杜康！

好，來干！來干！不知道坡叔是不是真的喝醉了一手以月亮為主題的《水調歌頭》突然閃現了出來。

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。(何似一作：何時；又恐一作：惟/唯恐)

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。

這首詞的厲害之處就在於他完成了天文學與文學之間的不斷轉換，而且坡叔似乎把月亮當成了他的知心老友，和他傾吐了埋藏在心底好多年的心事，不僅如此，他還在月亮的陪伴下完成了一次浪漫而又神奇的旅行。

那麼這首《水調歌頭》到底有多厲害呢？

清代詞評家王國維在《人間詞話》中說「東坡之《水調歌頭》則佇興之作，格高千古，不能以常調論也」而且清程洪先著《詞話》：此詞前半自是天仙化人之筆。

直接就說這首詞的前半句不是人寫的！而是天上的神仙假借人類之手寫出來。

這個

（本章未完，請翻頁）

評價有點像唐朝詩壇大咖賀知章看了李白的《蜀道難》之後，連嘆三聲「此人莫非是天上變着下來的仙人？」

大傢伙都知道，月亮永遠是文人筆下不可缺少的主題，李白寫月亮「小時不識月，呼作白玉盤」

什麼意思呢？

就是「小的時候不認識月亮，把它叫做白玉盤」

從這句詩里也可以看出李白兒時的天真、可愛、爛漫，渾身散發着稚氣，而且一看就是個富二代，想想看我們幾個人見過白玉做的盤子？

沒有對比就沒有傷害，蘇軾就顯得很成熟…

剛一起筆，他就站在天文學家的角度思考起了問題「明月幾時有？把酒問青天！」這兩句不妨倒過來看「把酒問青天，明月幾時有？」

拿着酒杯仰望着蒼天，思考了起來「月亮啊月亮，你的源頭在哪？你什麼時候出現呀？你是怎樣形成的？」就是達爾文和亞歷山大·弗里德曼也沒這樣問過呀！

緊接着他又說「不知天上宮闕，今夕是何年？」剛才還思考着月亮，現在又思考起了天上的事。「玉皇大帝掌管的天界，現在是什麼時間？」一下子從地球轉到月球，馬上又轉到了外太空！

然後他又突發奇想的說「我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。」

每個人都會通過自己不懈的努力走向人生的巔峰，從百萬雄兵到花團錦簇；但是站在山頂的人又會被一系列的慾望迷失了自己的初心，所以「站在山頂的人永遠不要嘲笑下山的」因為你也會有那一天！

緊接着坡書再一次望向月亮，似乎要和月宮裏的嫦娥唱卡拉ok

情到深處不自

（本章未完，請翻頁）

禁的嘆了口氣說「嫦娥姐姐，你告訴我究竟是天上好還是人間好呀？」

月宮裏的嫦娥像是明白了蘇軾的心事「轉朱閣，低綺戶，照無眠，不應有恨，何事長向別時圓！」

有點類似於張若虛的「玉hu簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。」月光來回潑灑大地，這時的蘇軾，一下子委屈了起來「什麼時候月亮能夠像一直分別的時候這麼圓？」

從這裏可以看出蘇軾的思念之重，潛台詞就是「弟弟啊，哥，好想你呀」

咱們的坡叔還是很樂觀的，馬上就開始了自我安慰模式：「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全！」

父母恩深終有別，夫妻情深也分離，分別永遠是人類說不完，道不盡的永恆主題！

月亮的陰晴圓缺恰恰對應着人的悲歡離合。

如果人的一生永遠是「離別多而歡聚少」那麼真的希望我們之間有的只是生離而無死別！

坡叔告訴我們「人生沒有完美，幸福沒有滿分離別是常態，珍惜就好，雖說天下沒有不散的筵席，但是人生無處不相逢！」

結尾兩句蘇軾更是送出了最美好的祝願「但願人長久，千里共嬋娟！」

這句詩有點類似於李白的「我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。」但又勝過此句（求白哥原諒我大言不慚哈）無論如何主題思想只有一個「別問我有多想你，月亮代表我的心！」

蘇軾已經做過4首中秋詞，每首詞的長短不一，格調不同，心態也不同，但都有一個永恆的主題：

「無論經歷多大風雨，無論人生多麼曲折，八月中秋月圓，人也要更圓！」

（本章完）