第八篇 再現經典

本文中有為文章走向利用神話故事和一些論點來做鋪墊，除引用且加以註明的古籍以外其他觀點請勿當真，不是宣揚封建迷信，請加以識別。

《道德經》開篇第一章原文：道可道也，非恆道也。名可名也，非恆名也。無名，萬物之始也；有名，萬物之母也。故恆無欲也，以觀其眇；恆有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門。

《道德經》第四十二章原文：道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。

道家認為有行和無形構成世界，無形變有形物質，有形又可以影響到無形。

無中生有，這個詞可以比喻借用下，心生萬物從無到有，從無形到有形。

陰陽五行學：陰陽五行學說是中國古代人民創造的樸素的辨證唯物的哲學思想。因此，古代醫學家借用陰陽五行學說來解釋人體生理、病理的各種現象，並用以指導總結醫學知識和臨床經驗，這就逐漸形成了以陰陽五行學說為基礎的中醫醫學理論體系。

正文

虎子想撿起箭頭忽然想起這玩意殺傷力不行，會不會靠毒藥的威力在起作用，擔心有毒，小心的用兩根樹枝夾着對準空管把尾部塞進去，用石頭頂着箭頭，把箭頭又壓了回去，果然可行，就是類似於弩的原理。

試試彈弓，挑細小圓點的小石頭，瞄準樹，樹皮被打掉一塊露出樹身木質了，虎子滿意點頭，這彈弓都比袖箭好用。

手裏剩下幾顆石子剛要扔了，想到運氣力量加持於是試試的心態，運氣丟了出去，破空聲響，噗的一聲打進樹身，果真運氣力量超大，這樣算來了，袖箭彈弓都不如運氣丟石子厲害，丟石子要練準確度要不然打不了敵人傷到別人就不好了。

於是找石子不運氣只為練丟的準頭兒。

小姐丫鬟小鐵老頭陸續收拾好湊了過來，看虎子一直丟石頭，實在沒小個的就砸碎了大塊兒石頭撿碎的繼續，一幫人不知道他要丟石頭幹什麼。

有護院過來問少爺、小姐車馬都套好什麼時候出發，小少爺小鐵說在等一等，虎子見眾人都出來了，感覺自己也練的差不多了。總結就是丟小的東西準確性夠嗆，10來米丟個人應該問題不太大。

跑到樹下撿了兩把小點的石頭，又回到案幾這。找紙一包把石子踹進衣服。眾人不解，小鐵寫：帶石子什麼用。虎子寫：帶着打人用，有沒有布包之類，這衣服身上沒兜帶東西太不方便了。

小鐵去找了件衣服給虎子，寫：不要了

虎子看袖子不錯也不客氣，把衣袖割下來窄的一端打個結，把石子裝了進去，又割下袍子很長一條系在腰上把裝石子的衣袖繫上去。又割了短布條把後腦勺長的頭髮扎了個小辮子。把案几上的小葫蘆分出四個在一邊，其他都用剩下的布簡單裁下一股腦打包成個小包袱，就剩劍和刀還有四個小葫蘆在案几上。

還忘了要搞樹枝了，提刀跑樹林挑了一顆木質硬的粗樹枝砍斷削去掉小枝葉，帶着一根不到兩米的粗樹枝桿回來。

小姐丫鬟看虎子這個怪異造型捂嘴樂。

虎子寫：小葫蘆一人一個留着慢慢喝吧。給眾人看看，眾人很是心動，剛才喝了一點，又是方便又是洗澡又是換衣服的一番折騰后，感覺身體舒服強壯好像有什麼說不出的好處。但是虎子就帶回來六個葫蘆，自己只留下1個多的葫蘆有酒，每個人都想要又不好意思，冷場了。

虎子寫句話給大夥看了：我喝了只是感覺有熱流流到四肢，我留個當酒喝再分給小白點就足夠了。大家這才道謝，滿心歡喜的收了起來

虎子看看日頭升起不少了，招呼小鐵把案幾抬回車廂，小白也不知道從哪裏跑回車裏的，眾人準備開始趕路。

隨着稍有顛簸的車廂顛動，老頭和小鐵都在看虎子拿着匕首又是削樹皮又是拿刀刃反覆刮削掉枝丫以後的切口，感覺差不多了，虎子把匕首的把包着的木頭運氣搓爛了，比著匕首柄在木棍一段開了個凹槽，裝好匕首，把彈弓上的筋解了下來緊緊的纏好，倆人都不知道好端端的東西都廢了，把匕首和木棍捆一起有什麼用。

虎子也懶得解釋，靠寫給他們解釋太費勁了，走時忘了也沒招呼大青，挑簾看到大青自己跟着車，虎子又回身坐了回去。

老頭翻出本書打開遞給虎子，開口很慢的語速，開始背着內容，讓虎子學發聲。

只見書中豎寫的

春三月，此謂發陳。天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步於庭，被發緩形，以使誌生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也；逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。

夏三月，此謂蕃秀。天地氣交，萬物華實，夜臥早起，無厭於日，使誌勿怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應，養長之道也；逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少，冬至重病。

秋三月，此謂容平。天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使誌安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其誌，使肺氣清，此秋氣之應，養收之道也；逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。

冬三月，此謂閉藏。水冰地坼，勿擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使誌若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪。此冬氣之應，養藏之道也；逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。

這不是文言文版的《黃帝內經》中《素問·四氣調神大論》嗎，《黃帝內經》分《靈樞》、《素問》兩部分，起源於軒轅黃帝，后又經醫家、醫學理論家聯合增補發展創作，雖說有不同觀點但一般認為集結成書於春秋戰國時期。難道他們是說的方言，這是自己看過的一段，而且深有體會，因為熬夜作息不規律，加上飲食不注意，從35歲以後脾虛濕寒毛病不斷，去檢查不出太大問題，也是從那時候開始看的內經，從看不懂到後來自己也能通過按季節調整睡覺和起床的時間，食物搭配減輕或者避免一些不舒服的狀況發展。

這才出發沒多久，車又慢慢停下了。

老頭剛開始教字學發音，虎子在見到這部醫學經典的驚訝后，琢磨分析自己是不是穿到古代哪個時期，只是這個國家太小或者存在的歷史太短沒進入史書或者自己到了所謂的平行世界中。

想到：記得也見過文章報道，說是有科學家推測，人類不是唯一的智慧生命，在宇宙中可能存在一樣的星系，甚至有和我們一樣的生命，也可能有類似的平行宇宙或者平行世界。

「我們了解宇宙與微觀世界後會發現:原子像恆星系統，分子像星系，有科學家研究發現一個分子裏面的原子數量和一個星系裏面恆星的數量是非常類似的。而一個細胞裏面的分子數量和宇宙裏面星系的數量也是非常相似的，大小會不一但其原理是非常相近的。宇宙外面有宇宙天文學家觀測發現我們的宇宙有「碰撞「痕迹，科學家更進一步推論那是平行宇宙。。。那麼由此看來所謂的平行宇宙就是細胞與細胞之間的關係，更有冥想者認為不斷被放大的宇宙原來是個生命體的構造。。。」

浩瀚宇宙中充滿未知很多無法解釋，恆星是在燃燒的星體，那麼他的能量怎麼來的，是誰創造的，那為何恆星滅亡後會有可能形成一個黑洞，還會吞掉其他的星體，吞到什麼時候是極限，在往後呢。我們對於宇宙來說太過於渺小了，沒有辦法自己觀察到足夠的時間，宇宙太大了，以最快的光速後面還有加上年來計算，所以有一鍾推測我們所在星系只是不知名生物中的一個細胞，同時有無數的細胞，就像人和動物會衰老，細胞也在新生、發展、衰老、滅亡，而這些一起組成了一個生命，因為細胞是複製或者裂變分裂繁衍，所以有存在一模一樣或者說相似的世界，只是發展過程中可能出現異變或者說先後不同，處在不同時間受到外在影響發展歷程和結果也會出現偏差，

比如看着這裏穿着就像古代裝束，但神奇的是文字也差不多但是發音不一樣，說文字差不到，也是因為虎子繁體字認不全，簡化字和繁體有關聯的可以連猜帶蒙，畢竟幾千年的文明發展字太多，也只是為了學《黃帝內經》看過一點醫古文，遇見看不出什麼字的繁體字才去還要搜一下或者查一下意思。

《廣博物志》卷九行《五運歷年紀》這樣記載：「盤古之君，龍首蛇身，噓為風雨，吹為雷電，開目為晝，閉目為夜。死後骨節為山林，體為江海，血為淮瀆，毛髮為草木」。盤古最早見於三國時徐整著的《三五曆紀》。其後，題為梁任昉撰的《述異記》稱盤古身體化為天地各物。

接着想到：會不會神話盤古開天闢地化身成萬物，我們並不是直接在他化成的世界，只是在生活在其中生存的一個人或者動物中的細胞體內世界，或者是一個虛擬世界，我們所知道的只是其中數據讓我們知道的，我們不知道的是有限制，比如一些事物的發展是以毀滅自己的能力而存在，就是到了一定階段就會毀滅，重新開始新的智慧生命。

正在虎子腦子控制不住胡思亂想之際，車子停了下來，虎子挑簾看了下太陽，日頭稍微偏南了一點，也就是說車隊慢悠悠的走了沒多遠就停了下來。