第八十期 創世神-----伏羲女媧

姐，你知道伏羲女媧嗎？：鳳九狼

十六籽：知道呀，伏羲女媧是上古神話中一個非常重要的人物，伏羲被認為是華夏民族的三皇之一，女媧是創世女神。在古代的早期的文獻之中，他們倆是單獨的存在，後來經過傳頌之後才將兩人「合體」。

曾經考古工作者就找到了一塊東漢的伏羲女媧主題的畫像磚，從畫面中可以看到伏羲女媧人頭蛇身，和我們今天認知的形象是一致的，同時期還有些伏羲女媧是交尾形式的，代表著人類的繁衍生息。

：鳳九狼

十六籽：大家都知道古代沒有文字，因此許多神話故事都是靠著口口相傳的方式流傳下來，後來有了文字后才得以記錄成冊。因此古代人口中的神話基於事實上誇大渲染的可能性比較高。

也就是說伏羲和女媧也許在歷史上真有其人，他們的神話故事都被收錄在《山海經》當中，那麼要探尋伏羲女媧的秘密，是否可以通過解讀《山海經》來探秘我們想了解的真相呢？

：鳳九狼

十六籽：

據史料記載今甘肅省天水市市伏羲的出生地。伏羲的母親華胥是一名美麗的女子，她在一次外出郊遊的途中看見一個非常大的腳印，好奇的她立馬踩了上去，隨即便感覺有種被蛇纏繞著的感覺。回去后她就發現自己懷孕了，而且這一懷就是十二年，後來他生下一個人身蛇尾的男孩，將他取名為伏羲。今天我們用來紀年的十二一年輪就是為了紀念伏羲的誕生。

真夠離奇的，踩個腳印就能懷孕，還一懷就十二年，上古的人真是沒有一點科學常識呀。：鳳九狼

十六籽：不光是伏羲被傳得特別邪乎，女媧的傳說就更為廣泛了，她出現的時候還沒人類，後來她仿照了自己的樣子用泥巴捏成了人形，於是人類就誕生了。而且女媧還教人們定立婚姻制度，讓男女繁衍後代，因此她也是主婚姻的神。

那都說他倆是兄妹，還在一起，嗯，沒羞沒臊，是不是真有這事？：鳳九狼

十六籽：

相傳天水市不僅是伏羲的故里，也是女媧的。在甘肅省一直有個傳說，講的是上古時期發生過一次特大的洪水，有一對兄妹獲得一塊浮木而幸免於難。洪水退後他們便定下婚約繁衍後代。他們兩人各自站在一個山頭，並往下滾落大石頭，如果石頭結合的話，那就結婚。這塊石頭至今仍立於少室山的懸崖峭壁之上，被人們稱為「人祖石」。這也是伏羲女媧「合體」傳說的由來。

這些神話傳說一個個自相矛盾，哪哪都不挨著。：鳳九狼

十六籽：

雖然他們倆都被奉為神話人物，但在歷史中也確實存在過。中國有著「三皇五帝」的說法，而伏羲就位居三皇之首，更是炎帝和黃帝的先祖。如果伏羲真的存在，那應該是遠古部落里最早的王。而女媧在歷史上也有人物考究，據說她是伏羲部落中一位風姓酋長的女兒。後來她在父親的安排下嫁給了他們的王伏羲，期間他們生育了多名子女，伏羲去世后，女媧被推舉成為新的王。

因此女媧在執政期間所發生的一些事迹經過口口相傳，逐漸成為了「補天」、「大戰水怪」等上古傳說。：鳳九狼

十六籽：

伏羲女媧與其說是神

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話，不如說是中國人自古以來的信仰。在遠古時期，人們喜歡將大樹、石頭或者一些猛獸來作為圖騰信仰，通過祭祀活動的方式祈求這些圖騰保佑風調雨順。女媧越過這些猛獸成為人們的信仰，一方面也證實了女媧的原型人物為社會所作出的貢獻。女媧確有其人，而且是個擁有著智慧和能力的女人，因此在後世傳頌中才化身為「神」。伏羲是女媧的丈夫，他與女媧並稱為上古之神也是情有可原的。而且中國舊石器時代以母系氏族開端，那時候女人擁有繁衍後代的能力，成為整個部落中的重點保護對象。

因此女媧在神話中有著「造人」的能力，在現代的科學研究之中我們知道人類的起源是由猿猴進化而來，與女媧沒什麼關係。但是在古代，女媧的傳說卻幫助人們解決了起源和繁衍的問題，而且意義重大。既然伏羲女媧都是人類，那必然是擁有人類的特徵，那麼為何流傳下來的形象卻是「人首蛇身」呢？：鳳九狼

十六籽：

在《魯靈光殿賦》中也記載著「伏羲鱗身，女媧蛇軀」，這樣形象的改變多數與人們的圖騰崇拜有很大關係。蛇在古代是一種神秘的生物，被人們認為它們是天生具有某種魔力的東西，因此遠古時期的人們喜歡以蛇來作為圖騰信仰。其實關於蛇的傳說在世界各地都有，蛇代表著情慾、權勢、富饒和創造。在這些信仰的印象下，被推選為上古之神的伏羲女媧變化成「人首蛇身」其實也能說得通。中國人一直自稱為「龍的傳人」，關於「龍」的文化也是從古人對「蛇」的信仰中衍生出來的。「龍」的信仰是從兩帝時代就開始，隨後經過流傳成為了許多人最高的圖騰崇拜。我們都知道，自古以來「龍」就是帝王的象徵，進入現代后，「龍」的文化一直都被傳承了下來，如舞龍和龍舟等等。

那麼既然人們那麼崇拜「龍」，為何伏羲女媧的形象一直是「蛇」呢？：鳳九狼

十六籽：

在《山海經》之中記載著雷神的樣子，是人頭龍身，他藏在雷澤之中，只要鼓起肚子天空就會打雷。興許這也是後期「龍王降雨」的另外一個衍生版本。書中還介紹這個雷神第一次出了雷澤之後，在人間留下一個「大跡」，然後被華胥踩了上去，生出了宓犠。後來大家將這個事迹套用到了伏羲的身上，以此推算出伏羲誕生的過程。

而伏羲在古代中也曾被喊做「宓犠」，所以伏羲被普遍認為他是雷神的兒子。那麼既然兩人是父子，那麼雷神是「龍身」，伏羲自然也應該是「龍身」才符合常理。怎麼也是蛇身呢？

：鳳九狼

十六籽：

在《說文》一書中曾將「龍」幻想成一個無所不能且具備人間一切美好的神物。在先秦時期，「龍」也已經成為圖騰崇拜中最高尚的神明，從出土的一些夏商周時期的文物中也能見到「龍」的形象。只不過這些「龍」在樣子上更加接近於「蛇」，甲骨文的「龍」字「有足」和「無足」兩種記載。

無足的龍？那和蛇就看起來很像了。：鳳九狼

十六籽：

我國從原始社會到夏商周、秦漢時期直到明清近代，一直將「龍」作為圖騰的最高信仰，而伏羲女媧作為中國人至高無上的神卻是「蛇身」不免有點奇怪。後來經過對《山海經》的分析、考古發掘以及多方考證之後，學者提出漢代以後文獻記載的「

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女媧蛇軀」是一種誤解。因為龍有足，但伏羲女媧是沒有的，再加上歷史久遠，誤解就在所難免。

但若將伏羲女媧理解成「龍身」，那就正好契合了中國人一直傳承下來的「龍」的精神。而且伏羲女媧又是「人類的始祖」，「龍身」的形象也符合我們自稱為「華夏一族、龍的傳人」的身份。：鳳九狼

十六籽：

說的太對了，就是這樣的。在流傳下來的伏羲女媧像中可以看出，伏羲和女媧手中各舉一個圓盤，象徵著日月，而圓盤中有金烏鳥的，象徵著太陽，舉著太陽的就代表伏羲；而圓盤中有蟾蜍和月桂樹的，則象徵著月亮，舉著月亮的就代表女媧，托日月象徵是在天上，也暗示著一陰一陽。

不過，除了圓盤，這倆人另一隻手上還拿著東西，那是什麼？

：鳳九狼

十六籽：

伏羲和女媧手中各舉著一方一圓兩件工具。這兩件工具就是圓規和矩尺，而規矩可畫方圓，「沒有規矩不成方圓」，古時認為天圓地方，所以畫方圓喻開天闢地之意，暗示著造物主的身份。托日月象徵是在天上，也暗示著一陰一陽，持規矩，則與傳說中伏羲女媧用規、矩「規天」、「矩地」以定方圓的記載吻合。並暗示著造物主的身份。

伏羲女媧的形象流傳甚廣，到了唐代，甚至在西域地區也有所發現，雖然人物造型有異域風情，但整體形制變化也不大。：鳳九狼

十六籽：

女媧是傳於古代母系社會傳說中的創世神，是中國歷史上目前已知有記載最早的創世神。傳說女媧用黃土仿照自己造成了人，創造了人類社會。還有傳說女媧熔煉五色石來修補蒼天，另外傳說女媧製造了叫一些叫笙簧、瑟、塤的樂器，於是又為音樂女神，而且記載她替人類建立了婚姻制度，因此也被傳為婚姻女神。究其女媧出現的歷史文化根源，在於原始母系社會女性崇拜觀念的遺傳。

伏羲是古代父系社會最早有記載的創世神，是華夏民族人文先始，三皇之一，楚帛書記載其為創世神，是中國最早的有文獻記載的創世神。從考據來看，在母系社會時期，女媧的神話里並沒有伏羲出現，而是在進入父系社會之後，當權者為了穩固權威，從而進行的修改。

：鳳九狼

十六籽：

東漢是個非常有意思的時代，國力強盛，從奴隸社會逐步過渡到了大地主莊園經濟社會，形成了歌舞昇平的繁榮局面，再加上這個時期，人們的精神世界開始逐步豐富起來，從圖騰崇拜慢慢過渡到神仙信仰，認為死後可以生仙，這種對仙境的嚮往使得東漢人民並不懼怕死亡，反而更加重視來生生。這種視死如生的觀念讓漢代人民把死亡當作是生命的延續，那麼人死了以後理應繼續享受生前所有的物質和精神生活。為了順應這種需要，民間藝人效仿現實，塑造了大量升仙的神話場景。

所以漢代畫像石、磚的神話題材廣泛、形式多樣，物象簡潔明快，粗狂古樸氣勢撼人，一掃以往獰麗肅穆的墓室風格，反而有種歌舞昇平的世外桃源的感覺。因此，最能代表古代人民古樸的神話觀念，在中國美術史上佔有重要地位。：鳳九狼

（本章完）