第73章 解疑答惑

小學生早戀是怎麼形成的呢？應該怎樣避免呢？人有三大系統？遺傳基因系統，大腦思想意識系統，和神經系統構成一個完整的人，我們的祖先及父母，把遺傳基因一代一代地傳承下去，我們這個人的身體是遺傳基因的結果。

吃飯是他能量的來源，欲妄是他傳遞的基礎，凡是跟能量來源及欲妄有關的，全部是基因的指令，這也是小學生早戀的原因，我們的大腦是後天形成的，他處理我們的一切，它的一半跟基因相連，另一半與神經系統相連，大腦的可貴在於他有自我意識。

如果說遺傳基因是一種不可抗拒的力量，但大腦中的自我意識便可以有自主的成分，自我意識的開發就要靠正能量聖賢的經典，打下立功立德立名的基礎，把這些打入到自我意識中，不再以基因為主，而是晉陞為自我的意識開發，那麼就會進入人生的第二個層次。

如果小孩子能涉及到這個層次，他無論做什麼，都不會以欲妄為根本，而且以自我意識的開發為中心，第三個層次便是人的神經系統，那就是眼、耳、鼻、舌、身、意六根，所接觸六塵色、聲、香、味、觸、法。

而有六識見、聽、嗅、嘗、覺、知的能力，既然基因系統的食與欲不是我們，食與欲構建起來的身體及傳承也不是我們，而真正我們是把握當下的每一分每一秒，來開啟六識功能的妙用，六識能力的本身，才是涅槃彼岸的境界。

人與聖人怎樣區分呢？菩薩就是無我利他的人，自私自利就是普通人，修行就是由自私變成無我的過程，世尊在菩提樹下開悟的時候說：一切眾生本具如來智慧德相，皆因妄想執著而不能證得，就是說自性是本具的，是擁有萬德萬能的，所謂的自性無明就是妄想執著，世界唯一的存在就是自性的能量體，由於妄想執著，能量變幻成物質身體，及山河大地皆生。

身體是無明的幻生，一切物質也是無明的幻生，同樣都是幻生的，所以我們才有真實的感覺，華嚴經說：心如工畫師，能畫諸世間，五蘊悉叢生，無法而不造，就是這個道理，人越妄想執著，身體環境就越現出真實。

人的妄想分別少了，身體物質直接自然凈化了，在真實與凈化之間，就是說真實與凈化不能連續，思想意識斷斷續續的，這時便會出現很多幻覺之類的疾病，普通人是一種堅固真實的感覺，而精神類疾病的人是一種斷續的，而聖人就是一種連續的，將不變的東西連續化，這才是保任的真功夫。

什麼才是真正的報恩？昔日目連尊者修行始獲六通，為報父母深恩，用天眼看到惡鬼道中的母親，餓得皮包骨，故用神力盛滿飯給母親，飯一入口即化為火焰，此乃惡鬼道業力所致，神通雖大但不敵業力，這一段故事告訴我們，只要自己有能力才是真正的報恩。

如果目蓮尊者沒獲六通，是不可能報恩的，我們也一樣，我們也總想報恩，但就算是目連尊者，也不可能改變業力，你所做的善業才是最重要的，所以佛教的修行建立在報恩的基礎上的，修行的總動力就是苦，想到自己的苦，想到親人的苦，這才是修行人的動力。

修行正果才是真正的報恩行，在人的身體中，什麼最容易修行呢？遺傳基因系統是不可修行的，大腦的意識修行起來也很難，只有神經系統的六識，是比較容易成就的。

而且眼看的能力，耳聽的能力，身體的覺知功能，這些能力也是最容易產生靈力的，觀音菩薩是最負盛名的菩薩，他修行的法門就是耳根圓通章，而六通中天眼天耳也最常見，修行正果才是真正的上報四重恩，下濟三途苦。

人生中什麼是有用的？什麼是沒用的？人的一生如果只為了身體而活着，就算再幸福快樂，也許可憐憫者，如果為了心性而活，就算再苦也是最自在的，大多數人都相信一世說，人死一切都結束了，也有很多人相信陰陽，活人的陽間和死人陰間的二世說，佛教相信過去是前生，現在就是今生，未來是來生的輪迴三世說。

相信一世說的人，常說人死如燈滅，只要能快樂，什麼都不去想，相信二世三世的人，行善去惡，不敢做壞事，其實人剛出生時，所有的福德全部具足，隨着時間的推移，或做善或行惡，福報也在增加或減少，古人說人生最大的悲哀。

就是用帶的走的東西，換了一堆帶不走的東西，福報和今生的修行是帶着走的，然而人利用福報獲取財物，結果不但把能帶走的福報浪費了，還帶來了很多的罪過，換來了帶不走的東西，佛說：少欲知足，專求白法，就是這個道理。

我究竟是什麼呢？如果說我就是這個思想和意識，那麼將我的思想和意識複製到電腦中，那麼這個電腦就是我嗎？顯然不是，因為電腦只有一個系統，而人有三大系統，遺傳基因系統，也就是我們這個身體，所以電腦只符合我們的身體，也就是遺傳基因系統。

第二個便是大腦系統，大腦中有自我意識，可以分泌一系列的化學反應，顯然電腦是做不到的，第三個便是神經系統，就是我們的眼見、耳聽、身覺知的功能，電腦也是不能完全做到的，所從人的功能跟電腦不一樣，人可以脫離身體，脫離思想意識，而使這個功能單獨存在，這樣人的境界便有很大的提升。

顯然電腦也是做不到的，如果電腦和人身相比，物質的身體傳導的神經系統，是可以複製的，思想是可以複製的，但意識心靈卻不能，修行就是把前兩種全部放下，才能達到人的最高境界。

如果把人比作水的三種形態，冰和水是可以複製的，但氣體是不可以複製的，而人要達到的最高點就是氣態，這就是心性境界，才是做人的最高點，也是真正的彼岸蓮花。

怎樣可以增加人的素質呢？多讀書可以增加人的素質，修行可以升華心靈，心靈就是我們生前保護的東西，比如進化理論，生命都在一點一點的進化，有用的被保存了下來，沒用的就會被凈化掉，有用的就是常用的，而沒用的就是我們不常用的。

比如我們的祖先有尾巴，但由於人直立后不用尾巴了，所以這個功能也就退化，這是物質的進化，心靈的升華也是這樣，我們刻骨銘心的想着一個東西，這個東西就會時不時的浮現在我們眼前，也許會在夢境裏出現，所以想的深刻，會形成堅固的心靈。

我們人或動物，由於沒有太深刻的東西，都是些隨記隨忘的，那麼就很難形成聚集的心靈，所以心靈是聚集義，生前對這個印象越深刻，做夢都會常常夢到，死後保留的時間也會越長，但普通人的思想是無常的，比如想一個人一件事情。

人事物都是變幻無常的，就算非常刻骨銘心，此後雖然能保存很長一段時間，但隨着時間的推移也會消散，而聖人選擇保任長久的東西，既然有為法都是夢幻泡影的，有形象的身體是無常的，思想意識也會漸漸的流逝。

唯有自性是可以長存的，自性不是神聖的東西，他是人動物所共同擁有的，這就是能見、能聽、能覺知的能力，把這種東西保護純熟，乃至夢中都是唯一，這樣就會形成我們真正的心靈，人世間的人很多，但能形成心靈的卻很少，只有能形成心性的人，才是真正到彼岸的解脫人。

本書以筆記的形式，引入了佛法的智慧，在日常生活中的方方面面，在我們的飲食起居工作中，吸取智慧運用智慧，而不去依靠名利慾望的生命，智慧是不隨風而動搖的信念，而執著名利慾望是隨風而動的根本，在生活中只要堅守住自己的本心，才會有幸福快樂，如意的人生。