第三章 女權運動的先驅――邪馬台國（二）
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不高興大人比較傾向於在九州的說法，主要基於以下幾點：
一、北九州的地理位置。北九州隔對馬海峽與朝鮮隔海相望，距離朝鮮最近，歷來是日本與大陸文明交流的最便捷、最重要的交通通道。從東亞大陸前往日本，歷來都是由北九州登陸。元朝忽必烈二次伐日，也是首先在北九州登岸；
二、說在近畿大和地區的，主要是因為大和地區人口最多、生產力最發達，最具備產生國家的條件。但事實上大和地區成為生產力最發達的地區，那是在公元4、5世紀的事，在公元1世紀末、2世紀初，也就是邪馬台國建立的時期，作為最易接受大陸先進文明的地區，北九州生產力水平高於日本其他地區，是比較讓人信服的；
三、漢委奴國王金印在九州志賀島的發現從另一個方面印證了邪馬台國是位於九州的說法。
基於以上幾點原因，所以不高興大人取邪馬台國位於北九州的說法。
邪馬台國以農耕為主，大量種植水稻，鐵器使用較為普遍，全國大概有幾十萬人，分為大人、下戶、生口和奴婢。大人就是貴族，下戶是平民，數量最多，生口和奴婢屬於奴隸。國家等級森嚴，但刑罰較為寬鬆，重罪也基本上不殺人，通常情況下都是罰做奴隸了事，估計還是因為人太少，殺得多了，就沒有人去種大米飯了。
在精神生活上，邪馬台國信奉的是以圖騰崇拜為主的原始神道教。在日本，圖騰崇拜集中表現在對男性小弟弟的崇拜上。至今，日本各地仍然殘存着大量象徵小弟弟的巨大石棒，在一些農村地區的慶典上，至今還有祭拜小弟弟的各種儀式。崇拜小弟弟的習俗，在全世界各民族的原始信仰中普遍存在，但像日本那樣持之以恆地崇拜了幾千年的，一直崇拜到現在的並加之發揚光大的，那真是前無古人後無來者了，這在某種程度上也說明了現在日本色情業發達是具有相當的歷史淵源的。至少，現在日本人去娛樂場所拈花惹草的時候，可以理直氣壯地說，偶是出來打醬油的，順道去拜拜神。
神道教逐漸發展，後來又增加了對土地神、穀神的崇拜內容，再後來又演化化為對祖先，也就是氏族神的崇拜。它的一個特點就是任何氏族成員都有可能成為神。同時，古代日本諸國林立，神話傳說也紛紜複雜，為了政治需要將各地方豪族所供奉的神靈統合起來，而產生的數量非常可怕的名詞。因此，日本的神在數量上達到了一個極其驚人的數目，八百萬諸神。比如，靖國神社就是著名的神道教神社，裏面供奉的所有日本戰爭炮灰，在神道教的宗教信仰里，全部都成了神。咱們如果到日本旅遊的話，遇到日本人的時候，還是客氣點好，說不定你遇到的就不是人，因為他今後可能成為神。對於神，還是要尊重的哦。
額滴神哦，這麼多神，也不知道日本的天界會不會發生人口，哦，不，應該是神口擁擠的問題。
作為原始神道教的老處女，哦，是聖女，卑彌呼是深居簡出，終日藏在高檔別墅里，四周佈置保安和警犬四處巡邏，以防閑雜人等騷擾聖女與神靈的偉大精神交流。有什麼重要指示，通常都是由專職秘書傳達，再交由各職能部門部署實施，統籌規劃。一年到頭，級別稍微低一點的邪馬台國公務員，別說見卑彌呼同志的面，就是連卑彌呼的背影都見不到一回。
神秘啊，那是相當的神秘！
神秘統治繼續了大約七十年，卑彌呼同志蒙神的召喚，到天上進修去了。邪馬台國國內再次###，又再一次的打群架，打了過後，又再一次的立了另一個叫壹與的女子為王，神秘統治繼續進行。但是，在這之後，日本這個歷史舞台的主角就要換人了。興起於近畿地區的大和國已經化好了妝，妖艷地走到了前台，成為了歷史的主角。
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不高興大人比較傾向於在九州的說法，主要基於以下幾點：
一、北九州的地理位置。北九州隔對馬海峽與朝鮮隔海相望，距離朝鮮最近，歷來是日本與大陸文明交流的最便捷、最重要的交通通道。從東亞大陸前往日本，歷來都是由北九州登陸。元朝忽必烈二次伐日，也是首先在北九州登岸；
二、說在近畿大和地區的，主要是因為大和地區人口最多、生產力最發達，最具備產生國家的條件。但事實上大和地區成為生產力最發達的地區，那是在公元4、5世紀的事，在公元1世紀末、2世紀初，也就是邪馬台國建立的時期，作為最易接受大陸先進文明的地區，北九州生產力水平高於日本其他地區，是比較讓人信服的；
三、漢委奴國王金印在九州志賀島的發現從另一個方面印證了邪馬台國是位於九州的說法。
基於以上幾點原因，所以不高興大人取邪馬台國位於北九州的說法。
邪馬台國以農耕為主，大量種植水稻，鐵器使用較為普遍，全國大概有幾十萬人，分為大人、下戶、生口和奴婢。大人就是貴族，下戶是平民，數量最多，生口和奴婢屬於奴隸。國家等級森嚴，但刑罰較為寬鬆，重罪也基本上不殺人，通常情況下都是罰做奴隸了事，估計還是因為人太少，殺得多了，就沒有人去種大米飯了。
在精神生活上，邪馬台國信奉的是以圖騰崇拜為主的原始神道教。在日本，圖騰崇拜集中表現在對男性小弟弟的崇拜上。至今，日本各地仍然殘存着大量象徵小弟弟的巨大石棒，在一些農村地區的慶典上，至今還有祭拜小弟弟的各種儀式。崇拜小弟弟的習俗，在全世界各民族的原始信仰中普遍存在，但像日本那樣持之以恆地崇拜了幾千年的，一直崇拜到現在的並加之發揚光大的，那真是前無古人後無來者了，這在某種程度上也說明了現在日本色情業發達是具有相當的歷史淵源的。至少，現在日本人去娛樂場所拈花惹草的時候，可以理直氣壯地說，偶是出來打醬油的，順道去拜拜神。
神道教逐漸發展，後來又增加了對土地神、穀神的崇拜內容，再後來又演化化為對祖先，也就是氏族神的崇拜。它的一個特點就是任何氏族成員都有可能成為神。同時，古代日本諸國林立，神話傳說也紛紜複雜，為了政治需要將各地方豪族所供奉的神靈統合起來，而產生的數量非常可怕的名詞。因此，日本的神在數量上達到了一個極其驚人的數目，八百萬諸神。比如，靖國神社就是著名的神道教神社，裏面供奉的所有日本戰爭炮灰，在神道教的宗教信仰里，全部都成了神。咱們如果到日本旅遊的話，遇到日本人的時候，還是客氣點好，說不定你遇到的就不是人，因為他今後可能成為神。對於神，還是要尊重的哦。
額滴神哦，這麼多神，也不知道日本的天界會不會發生人口，哦，不，應該是神口擁擠的問題。
作為原始神道教的老處女，哦，是聖女，卑彌呼是深居簡出，終日藏在高檔別墅里，四周佈置保安和警犬四處巡邏，以防閑雜人等騷擾聖女與神靈的偉大精神交流。有什麼重要指示，通常都是由專職秘書傳達，再交由各職能部門部署實施，統籌規劃。一年到頭，級別稍微低一點的邪馬台國公務員，別說見卑彌呼同志的面，就是連卑彌呼的背影都見不到一回。
神秘啊，那是相當的神秘！
神秘統治繼續了大約七十年，卑彌呼同志蒙神的召喚，到天上進修去了。邪馬台國國內再次###，又再一次的打群架，打了過後，又再一次的立了另一個叫壹與的女子為王，神秘統治繼續進行。但是，在這之後，日本這個歷史舞台的主角就要換人了。興起於近畿地區的大和國已經化好了妝，妖艷地走到了前台，成為了歷史的主角。
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不高興大人比較傾向於在九州的說法，主要基於以下幾點：
一、北九州的地理位置。北九州隔對馬海峽與朝鮮隔海相望，距離朝鮮最近，歷來是日本與大陸文明交流的最便捷、最重要的交通通道。從東亞大陸前往日本，歷來都是由北九州登陸。元朝忽必烈二次伐日，也是首先在北九州登岸；
二、說在近畿大和地區的，主要是因為大和地區人口最多、生產力最發達，最具備產生國家的條件。但事實上大和地區成為生產力最發達的地區，那是在公元4、5世紀的事，在公元1世紀末、2世紀初，也就是邪馬台國建立的時期，作為最易接受大陸先進文明的地區，北九州生產力水平高於日本其他地區，是比較讓人信服的；
三、漢委奴國王金印在九州志賀島的發現從另一個方面印證了邪馬台國是位於九州的說法。
基於以上幾點原因，所以不高興大人取邪馬台國位於北九州的說法。
邪馬台國以農耕為主，大量種植水稻，鐵器使用較為普遍，全國大概有幾十萬人，分為大人、下戶、生口和奴婢。大人就是貴族，下戶是平民，數量最多，生口和奴婢屬於奴隸。國家等級森嚴，但刑罰較為寬鬆，重罪也基本上不殺人，通常情況下都是罰做奴隸了事，估計還是因為人太少，殺得多了，就沒有人去種大米飯了。
在精神生活上，邪馬台國信奉的是以圖騰崇拜為主的原始神道教。在日本，圖騰崇拜集中表現在對男性小弟弟的崇拜上。至今，日本各地仍然殘存着大量象徵小弟弟的巨大石棒，在一些農村地區的慶典上，至今還有祭拜小弟弟的各種儀式。崇拜小弟弟的習俗，在全世界各民族的原始信仰中普遍存在，但像日本那樣持之以恆地崇拜了幾千年的，一直崇拜到現在的並加之發揚光大的，那真是前無古人後無來者了，這在某種程度上也說明了現在日本色情業發達是具有相當的歷史淵源的。至少，現在日本人去娛樂場所拈花惹草的時候，可以理直氣壯地說，偶是出來打醬油的，順道去拜拜神。
神道教逐漸發展，後來又增加了對土地神、穀神的崇拜內容，再後來又演化化為對祖先，也就是氏族神的崇拜。它的一個特點就是任何氏族成員都有可能成為神。同時，古代日本諸國林立，神話傳說也紛紜複雜，為了政治需要將各地方豪族所供奉的神靈統合起來，而產生的數量非常可怕的名詞。因此，日本的神在數量上達到了一個極其驚人的數目，八百萬諸神。比如，靖國神社就是著名的神道教神社，裏面供奉的所有日本戰爭炮灰，在神道教的宗教信仰里，全部都成了神。咱們如果到日本旅遊的話，遇到日本人的時候，還是客氣點好，說不定你遇到的就不是人，因為他今後可能成為神。對於神，還是要尊重的哦。
額滴神哦，這麼多神，也不知道日本的天界會不會發生人口，哦，不，應該是神口擁擠的問題。
作為原始神道教的老處女，哦，是聖女，卑彌呼是深居簡出，終日藏在高檔別墅里，四周佈置保安和警犬四處巡邏，以防閑雜人等騷擾聖女與神靈的偉大精神交流。有什麼重要指示，通常都是由專職秘書傳達，再交由各職能部門部署實施，統籌規劃。一年到頭，級別稍微低一點的邪馬台國公務員，別說見卑彌呼同志的面，就是連卑彌呼的背影都見不到一回。
神秘啊，那是相當的神秘！
神秘統治繼續了大約七十年，卑彌呼同志蒙神的召喚，到天上進修去了。邪馬台國國內再次###，又再一次的打群架，打了過後，又再一次的立了另一個叫壹與的女子為王，神秘統治繼續進行。但是，在這之後，日本這個歷史舞台的主角就要換人了。興起於近畿地區的大和國已經化好了妝，妖艷地走到了前台，成為了歷史的主角。