第425章 經史子集 醫術書法

這對顧炎武有什麼好處？

方以智越想越想不通，決定通過問些問題，讓顧橫發現那所謂的傅山也不是那麼完美！

於是方以智開口問道：「寧人，你說的那傅山，這麼厲害，莫非小時候還是個神童？」

「密之兄，你說的沒錯，傅山在這樣一個家學淵源的環境下，小時候受到了嚴格的教育，其神童之資更是早有顯現。」

「他十五歲就補博士弟子員，二十歲廩餼！」

聽到顧炎武這麼說，顧橫暗嘆：廩餼可是能領國家級獎學金，果然年少就是學霸，還是全國級別的學霸！難怪史書記載傅山到老年更是從心所欲，無所不能。

而方以智沒想到顧炎武會這麼回答，不甘心地又問道：「這傅山在經史子集方面難道也很精通？」

方以智之所以這麼問，是因為自己本就對經史子集頗有些研究，自認為比一般人要深入得多。

可是顧炎武後面的一番回答，讓方以智覺得自己簡直就是在班門弄斧！

因為從顧炎武的回答中，方以智知道了那傅山是經史子集兼通！而且成就都比自己的大！

顧橫在一旁聽了顧炎武的介紹，內心偷笑：這是方以智不知道後世事，不然他絕不敢這麼問，這麼敢把自己送過去讓人碾壓！

傅山的一些著作，如《周易音釋》、《周禮音辨》、《十三經評註》、《十三經字區》、《諸子註釋》、《春秋人名地名韻》、《十七史評》、《性史》（儒家的心性之學專著）、《杜詩點評》、《續編杜詩》、《會韻小評補》、《元釋兩藏精義》等，可都證明著這人經史子集兼具！

另外，史料記載，傅青主先生與顧炎武、黃宗羲、王夫之、李顒、顏元一起被後世尊為明末清初「六大儒」！

梁啟超也稱傅山為「清初六大師」之一，其知識領域之廣、成就之大，在清初諸儒中，無出其右者，被時人譽為「學海」。

後世也有人評論：「他開創了一代學術之風，其多方面的成就，都位於同時代之頂峰」。

不過方以智還是沒有死心，道：「他的醫術真有那麼好？尤其是真的精通女科？」

於是顧炎武又開始介紹，說傅青主在內科、婦科、兒科、外科等方面均有極高造詣，堪稱中醫大師，而尤以婦科為最。

這點顧橫其實可以在心裡偷偷作證，因為對現代中醫藥學校的學生，傅青主也是一個繞不過去的大山。

顧炎武又講到傅山極重醫德，對待病人不講貧富，一視同仁，在相同情況下，則優先窮人。對於名聲不好的富人和官吏，則婉言謝絕，不予醫治。

這一點，又與顧橫在現代了解到的資料相符，醫者仁術，傅青主以悲天憫人之心，體恤男權社會的弱勢群體婦女的悲苦，開創婦科治療的一代風氣。

傅氏女科的出現，是中醫史上第一次有此單獨學科，更是中醫史上劃時代的事情。他真的是一個了不起的人！

這時顧炎武又提到，傅山曾親自對友人說：「吾書不如吾畫，吾畫不如吾醫。」

顧炎武提到傅山在張仲景之後，也被時人稱為「醫聖」。

一開始，方以智很不以為然，但當顧炎武提到傅山的醫著《傅青主女科》、《傅青主男科》、《青囊秘訣》等相關內容后，讓方以智最後不得不誠懇地道：「醫術方面，我確實不如他，他應該是一代名醫！」

不過，方以智覺得，自己也出身名門，書畫方面也早有成就，於是又問道：「那傅山的書畫也很出名嗎？」

顧炎武聽到這話，把手中的毛筆放到一邊，抬頭看向方以智，道：「傅青主先生出身於書法世家，少年時便由鍾繇小楷入門。」

「后從顏真卿大楷出道，行書學王羲之父子，草書追摹張旭、懷素，篆、隸學秦漢，轉益多師，諸體兼擅，被時人尊為「天下第一寫家」、「在王鐸之上」。」

「傅青主先生對於書法藝術理論上所提出的「四寧四毋」說極其精闢，「寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧真率毋安排。」，我反正是對其頂禮膜拜！」

聽到顧炎武對傅山毫無保留地崇拜，顧橫也覺得傅山確實當得。

而且顧橫知道傅青主書法成就最高的是行草書，後世書法界公認，他是中國最後一位草書大師，從此以後，如此大師再也沒有出現過。

傅青主的行草足以影響中國書學領域，並對整個藝術範疇有著普遍意義和深遠影響。.