第一章（5）水泊會盟
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康洪恩和呂信文並排走著，他用目光上下掃了掃，打量著呂信文，只見他年紀不過二十五六，長得中等身材，白淨面皮，眉清目秀，留著時興的學生式的中分式分頭，僅從外表來看就像是個戲劇舞台上的小生；只是從他那全身的勁裝打扮和兩眼中隱含的煞氣才會使人感覺到他那置身綠林的職業特性。
孔家莊村子不大，只有二三十戶人家，人口一百多人，佔地面積也不甚大，三面環水，後身就在黑龍港的南岸，三個人沿著村東邊的小路走了沒有多大一會兒就來到了南岸邊。呂信文領著康洪恩、景元甫和向靖遠三人來到岸邊一棵大柳樹下，摘了一個蘆葉放到嘴裡打了個呼哨，過了不大一會兒，一隻小船就從蘆葦叢中撐了出來。
四個人上得船后，等到船剛一離岸，呂信文就在船頭拎過一個鳥籠，從中抓出了一隻信鴿，一揚手放了出去。小船在蘆葦盪中行進就像裝置了導航設備一樣，在迷宮似的蘆葦叢中左折右拐地穿行，認路奇准，彎彎曲曲地划向了黑龍港中心的鴨子台島。康洪恩和景元甫、向靖遠坐在小船上，滿目見到的都是青翠的蘆葦和無邊的碧水，根本就分不請東西南北。
小船在港里轉悠了有大半個時辰，才七拐八拐地劃到了鴨子台島下。其實，要是走捷徑的話，根本就用不了這麼長的時間，只是為了不讓來人摸清進港的路數才特意繞了這麼多的彎彎繞；不過，這已經是給了康洪恩和景元甫、向靖遠三人天大的面子了。按照以往通常的慣例，一般情況下若有外人進港來都是要用黑布把眼睛蒙上的。身在綠林打家劫舍，免不了要結下仇家，受到官軍的圍剿和仇敵的報復，為了安全其見不得不時時保持著高度的警惕。
鴨子台島本是黑龍港蘆葦盪中一個無名小島，方圓不過三五里，在早年無人居住的時候常常落滿野鴨子，是野鴨子的棲息地，後來周圍的人們便把它稱做了「鴨子台」。鴨子台島的海拔並不太高，平常時候也就在水面以上兩三米，可奇怪的是不論鬧多大的洪水，鴨子台島上的陸地向來就沒有被水淹沒過。這在過去信神信佛的人們來講，總認為這裡就如同白娘子淹不沒的金山寺一樣，定有靈仙異寶鎮懾。
由於在鴨子台島周圍長滿了蓮花，久而久之，經過歷代的演繹神化，周圍老百姓都傳說鴨子台是觀音菩薩的寶蓮座，有被封為伽藍菩薩的守護神關雲長在此守護，把鴨子台島視為自己心目中的聖地，還在上面修了關帝廟以供大家祭祀。到後來鴨子台島則成了歷代綠林好漢棲身的大本營，鄒同義和呂景文兩股綠林武裝在這裡安營紮寨已經有十多年了。
康洪恩和景元甫、向靖遠三人隨著呂信文上得島來，長身一望，只見四周碧綠的蓮葉鋪滿了水面，茂密的蘆葦如同叢林一樣環衛在周圍，宛如人間桃源。四個人上岸沒有走出多遠，鄒同義和呂景文二人便領著一行人迎了上來。他們在接到信鴿傳來的消息之後就派人登在高處瞭望，沒等到小船泊岸，他們就知道呂信文引導著康、景、向三人到了，所以便出來迎了個正著。
鄒同義是個黑鐵塔似的大漢，光頭長面，長著滿臉的絡腮鬍子，上身內穿一件圓領狐狸紐扣的白色小褂，腰系著一條粗大的藍色布腰帶，外罩一件黑色夾襖，下身穿一條黑色的燈籠褲，腳下穿著一雙牛鼻子靸鞋，一身勁裝打扮，顯得威猛異常。
待走到近前，他當即抱拳拱手，亮著洪亮的大嗓門江湖氣十足地禮敬道：「貴客光臨小寨，令小寨水草生輝，歡迎，歡迎！」他一邊說著話，一邊張開一雙大環眼打量著康洪恩身邊的景元甫和向靖遠，臉上毫無顧忌地綻開了豪爽的笑容。
站在他身邊的呂景文也跟著笑著拱手道：「有勞三位貴客光顧小寨，實在是小寨的無上榮耀，幸會，幸會！」呂景文也是個長身大漢，長得壯碩偉岸，堂堂一表，只是膚色較比鄒同義白了許多，他留著黑亮的大背頭，額頭上兩道濃密的八字眉特別招人入目。其打扮和鄒同義無二，只是外罩的夾襖是海藍色的。說話的神情語調中亦顯露出奪人的豪氣。
景元甫和向靖遠、康洪恩一見，趕忙拱手還禮。景元甫春風滿面地朗聲應道：「久聞兩位兄台大名，今日得拜尊顏，大慰平生，有勞二位兄台迎迓，當面謝過！」他出身行伍，在地方軍閥的舊軍隊打拚了十多年，身上也積澱了不少的草莽之氣，只是表現的稍微深沉些而已，不用矯揉造作便對上了鄒、呂二人的口味，說得二人哈哈大笑起來。
待雙方見過禮之後，康洪恩趕緊給雙方作了介紹。由於老康家和鄒、呂二人的淵源關係，康洪恩與二人先前曾有過數面之緣，相識已久，一見面就熱乎了起來。鄒、呂二人執禮甚恭，寒暄過後，鄒同義便親熱地向康洪恩問道：「好些日子沒到府上拜訪了，康伯和康嬸最近身子骨可好？」一腔關切敬仰之情溢於言表。
「好，好！有勞鄒哥挂念，二老的身子骨好著呢！」康洪恩喜笑顏開地和鄒同義應和著。又俏皮地問道：「兩位大哥的買賣現在做得怎麼樣啊？是不是又發財了？」
呂景文笑眯眯地搶先應道：「兄弟說這話就不在行了，干我們這行的不過是拿命換口飯吃而已，有什麼財可發呀！」又親熱地問道：「康伯的藥鋪現在還忙吧，年紀大了，可得讓康伯悠停著點，千萬可別給累壞了！」
在當時，處於苦海沿邊的新海縣雖然是天高皇帝遠，是個官府勢力難以管拘的地方，但是「通匪」的罪名依然是很嚴重的，若是給土匪魁首治病療傷，弄不好被人告發了就有牢獄之災和性命之憂。康天祿在當年給他們二人治病療傷是擔著血海般干係的，對於這一點鄒、呂而二人的心裡就象是明鏡似的，身在綠林的人重情重義，所以對康天祿的救死扶傷的恩情總是念念不忘，心存敬仰。因此上愛屋及烏，自然便會對康洪恩禮敬三分。
憑心而論，在當初，康天祿並不想惹上這種是非，可醫生的職責就是救死扶傷，又豈能夠眼睜睜地看著奄奄待斃的傷員見死不救！又加上他豪俠仗義，便擔著殺頭坐牢的風險把給二人治病療傷的事情給一力承攬了下來。不想這一發便不可收拾，鄒、呂二人出於感恩戴德的心理年年登門送禮拜訪，推又不是，留又不是，只好就這麼稀里糊塗地給默認了。不想卻為今日的抗日合作埋下了因緣。
大家站在一起嘮了一會兒家長里短，鄒同義哈哈笑著，亮著洪鐘似的大嗓門招呼道：「三位光臨敝寨，鞍馬勞頓，咱們大家別光顧著在這露天地里瞎白話啦，快快請到聚義廳去說話吧！」說著一揮手，領著一行人向島中心的聚義廳走去。
鴨子台島上的聚義廳遠沒有梁山泊的聚義廳闊大，只不過是幾間大草房而已，通底到上都是用泥巴壘起來的，沒有一點兒秦磚漢瓦的痕迹。中間三間房的房頂上面架著兩架梁，透明相通，便是人們所稱的聚義廳。另外，兩邊各留有一間耳房。其房子的南北跨度也只是比一般的民居稍微寬闊一些，並無特別的出奇之處。在聚義大廳中，面南背北擺放著一個寬大的太師椅，左右兩邊又各分列有八個圓背圈椅。為了接待客人方便，又臨時把耳房的兩張八仙桌搬出來並排擺放到了正中。這些古色古香的高檔傢具都是打家劫舍時從大戶人家順手牽羊擄掠來的，現在成了聚義廳里的擺設。
按照當地的習俗，座間排位以東面為尊。一進聚義廳的大門，鄒同義和呂景文就禮讓景元甫和向靖遠、康洪恩三人坐到東面的圓背圈椅上，景、向、康三人遵循著強賓不可壓主的古訓，揖讓了半天，推脫不過，只好坐了下來。鄒同義和呂景文則坐在了景、向、康三人的對面。剛剛落座，侍者就把茶水給送了上來。鄒同義伸手禮讓道：「這是剛剛從天津捎回來的碧螺春，你們三位品品！」自己則抄起一桿長桿的旱煙袋打著火鐮抽了起來。
呂景文見接待事務已經就緒，便向呂信文吩咐道：「三弟，你出去關照一下弟兄們，布置好放哨警戒，我們這裡有要事相商，沒有意外情況不可來聚義廳打擾！」呂信文答應了一聲，又和景、向、康三人拱手別過，便旋步轉身走了出去。
五個人品著茶說了一會兒閑話，便把話語切入了正題。康洪恩笑道：「我今天是陪同景委員長和向總指揮來同你們二位老兄商量抗日救國大計的，咱們現在就書歸正傳吧！景委員長是受華北民眾抗日救國總會的委派，作為全權代表前來接洽組織抗日武裝的事情的，就請景委員長先來講講吧！」
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康洪恩和呂信文並排走著，他用目光上下掃了掃，打量著呂信文，只見他年紀不過二十五六，長得中等身材，白淨面皮，眉清目秀，留著時興的學生式的中分式分頭，僅從外表來看就像是個戲劇舞台上的小生；只是從他那全身的勁裝打扮和兩眼中隱含的煞氣才會使人感覺到他那置身綠林的職業特性。
孔家莊村子不大，只有二三十戶人家，人口一百多人，佔地面積也不甚大，三面環水，後身就在黑龍港的南岸，三個人沿著村東邊的小路走了沒有多大一會兒就來到了南岸邊。呂信文領著康洪恩、景元甫和向靖遠三人來到岸邊一棵大柳樹下，摘了一個蘆葉放到嘴裡打了個呼哨，過了不大一會兒，一隻小船就從蘆葦叢中撐了出來。
四個人上得船后，等到船剛一離岸，呂信文就在船頭拎過一個鳥籠，從中抓出了一隻信鴿，一揚手放了出去。小船在蘆葦盪中行進就像裝置了導航設備一樣，在迷宮似的蘆葦叢中左折右拐地穿行，認路奇准，彎彎曲曲地划向了黑龍港中心的鴨子台島。康洪恩和景元甫、向靖遠坐在小船上，滿目見到的都是青翠的蘆葦和無邊的碧水，根本就分不請東西南北。
小船在港里轉悠了有大半個時辰，才七拐八拐地劃到了鴨子台島下。其實，要是走捷徑的話，根本就用不了這麼長的時間，只是為了不讓來人摸清進港的路數才特意繞了這麼多的彎彎繞；不過，這已經是給了康洪恩和景元甫、向靖遠三人天大的面子了。按照以往通常的慣例，一般情況下若有外人進港來都是要用黑布把眼睛蒙上的。身在綠林打家劫舍，免不了要結下仇家，受到官軍的圍剿和仇敵的報復，為了安全其見不得不時時保持著高度的警惕。
鴨子台島本是黑龍港蘆葦盪中一個無名小島，方圓不過三五里，在早年無人居住的時候常常落滿野鴨子，是野鴨子的棲息地，後來周圍的人們便把它稱做了「鴨子台」。鴨子台島的海拔並不太高，平常時候也就在水面以上兩三米，可奇怪的是不論鬧多大的洪水，鴨子台島上的陸地向來就沒有被水淹沒過。這在過去信神信佛的人們來講，總認為這裡就如同白娘子淹不沒的金山寺一樣，定有靈仙異寶鎮懾。
由於在鴨子台島周圍長滿了蓮花，久而久之，經過歷代的演繹神化，周圍老百姓都傳說鴨子台是觀音菩薩的寶蓮座，有被封為伽藍菩薩的守護神關雲長在此守護，把鴨子台島視為自己心目中的聖地，還在上面修了關帝廟以供大家祭祀。到後來鴨子台島則成了歷代綠林好漢棲身的大本營，鄒同義和呂景文兩股綠林武裝在這裡安營紮寨已經有十多年了。
康洪恩和景元甫、向靖遠三人隨著呂信文上得島來，長身一望，只見四周碧綠的蓮葉鋪滿了水面，茂密的蘆葦如同叢林一樣環衛在周圍，宛如人間桃源。四個人上岸沒有走出多遠，鄒同義和呂景文二人便領著一行人迎了上來。他們在接到信鴿傳來的消息之後就派人登在高處瞭望，沒等到小船泊岸，他們就知道呂信文引導著康、景、向三人到了，所以便出來迎了個正著。
鄒同義是個黑鐵塔似的大漢，光頭長面，長著滿臉的絡腮鬍子，上身內穿一件圓領狐狸紐扣的白色小褂，腰系著一條粗大的藍色布腰帶，外罩一件黑色夾襖，下身穿一條黑色的燈籠褲，腳下穿著一雙牛鼻子靸鞋，一身勁裝打扮，顯得威猛異常。
待走到近前，他當即抱拳拱手，亮著洪亮的大嗓門江湖氣十足地禮敬道：「貴客光臨小寨，令小寨水草生輝，歡迎，歡迎！」他一邊說著話，一邊張開一雙大環眼打量著康洪恩身邊的景元甫和向靖遠，臉上毫無顧忌地綻開了豪爽的笑容。
站在他身邊的呂景文也跟著笑著拱手道：「有勞三位貴客光顧小寨，實在是小寨的無上榮耀，幸會，幸會！」呂景文也是個長身大漢，長得壯碩偉岸，堂堂一表，只是膚色較比鄒同義白了許多，他留著黑亮的大背頭，額頭上兩道濃密的八字眉特別招人入目。其打扮和鄒同義無二，只是外罩的夾襖是海藍色的。說話的神情語調中亦顯露出奪人的豪氣。
景元甫和向靖遠、康洪恩一見，趕忙拱手還禮。景元甫春風滿面地朗聲應道：「久聞兩位兄台大名，今日得拜尊顏，大慰平生，有勞二位兄台迎迓，當面謝過！」他出身行伍，在地方軍閥的舊軍隊打拚了十多年，身上也積澱了不少的草莽之氣，只是表現的稍微深沉些而已，不用矯揉造作便對上了鄒、呂二人的口味，說得二人哈哈大笑起來。
待雙方見過禮之後，康洪恩趕緊給雙方作了介紹。由於老康家和鄒、呂二人的淵源關係，康洪恩與二人先前曾有過數面之緣，相識已久，一見面就熱乎了起來。鄒、呂二人執禮甚恭，寒暄過後，鄒同義便親熱地向康洪恩問道：「好些日子沒到府上拜訪了，康伯和康嬸最近身子骨可好？」一腔關切敬仰之情溢於言表。
「好，好！有勞鄒哥挂念，二老的身子骨好著呢！」康洪恩喜笑顏開地和鄒同義應和著。又俏皮地問道：「兩位大哥的買賣現在做得怎麼樣啊？是不是又發財了？」
呂景文笑眯眯地搶先應道：「兄弟說這話就不在行了，干我們這行的不過是拿命換口飯吃而已，有什麼財可發呀！」又親熱地問道：「康伯的藥鋪現在還忙吧，年紀大了，可得讓康伯悠停著點，千萬可別給累壞了！」
在當時，處於苦海沿邊的新海縣雖然是天高皇帝遠，是個官府勢力難以管拘的地方，但是「通匪」的罪名依然是很嚴重的，若是給土匪魁首治病療傷，弄不好被人告發了就有牢獄之災和性命之憂。康天祿在當年給他們二人治病療傷是擔著血海般干係的，對於這一點鄒、呂而二人的心裡就象是明鏡似的，身在綠林的人重情重義，所以對康天祿的救死扶傷的恩情總是念念不忘，心存敬仰。因此上愛屋及烏，自然便會對康洪恩禮敬三分。
憑心而論，在當初，康天祿並不想惹上這種是非，可醫生的職責就是救死扶傷，又豈能夠眼睜睜地看著奄奄待斃的傷員見死不救！又加上他豪俠仗義，便擔著殺頭坐牢的風險把給二人治病療傷的事情給一力承攬了下來。不想這一發便不可收拾，鄒、呂二人出於感恩戴德的心理年年登門送禮拜訪，推又不是，留又不是，只好就這麼稀里糊塗地給默認了。不想卻為今日的抗日合作埋下了因緣。
大家站在一起嘮了一會兒家長里短，鄒同義哈哈笑著，亮著洪鐘似的大嗓門招呼道：「三位光臨敝寨，鞍馬勞頓，咱們大家別光顧著在這露天地里瞎白話啦，快快請到聚義廳去說話吧！」說著一揮手，領著一行人向島中心的聚義廳走去。
鴨子台島上的聚義廳遠沒有梁山泊的聚義廳闊大，只不過是幾間大草房而已，通底到上都是用泥巴壘起來的，沒有一點兒秦磚漢瓦的痕迹。中間三間房的房頂上面架著兩架梁，透明相通，便是人們所稱的聚義廳。另外，兩邊各留有一間耳房。其房子的南北跨度也只是比一般的民居稍微寬闊一些，並無特別的出奇之處。在聚義大廳中，面南背北擺放著一個寬大的太師椅，左右兩邊又各分列有八個圓背圈椅。為了接待客人方便，又臨時把耳房的兩張八仙桌搬出來並排擺放到了正中。這些古色古香的高檔傢具都是打家劫舍時從大戶人家順手牽羊擄掠來的，現在成了聚義廳里的擺設。
按照當地的習俗，座間排位以東面為尊。一進聚義廳的大門，鄒同義和呂景文就禮讓景元甫和向靖遠、康洪恩三人坐到東面的圓背圈椅上，景、向、康三人遵循著強賓不可壓主的古訓，揖讓了半天，推脫不過，只好坐了下來。鄒同義和呂景文則坐在了景、向、康三人的對面。剛剛落座，侍者就把茶水給送了上來。鄒同義伸手禮讓道：「這是剛剛從天津捎回來的碧螺春，你們三位品品！」自己則抄起一桿長桿的旱煙袋打著火鐮抽了起來。
呂景文見接待事務已經就緒，便向呂信文吩咐道：「三弟，你出去關照一下弟兄們，布置好放哨警戒，我們這裡有要事相商，沒有意外情況不可來聚義廳打擾！」呂信文答應了一聲，又和景、向、康三人拱手別過，便旋步轉身走了出去。
五個人品著茶說了一會兒閑話，便把話語切入了正題。康洪恩笑道：「我今天是陪同景委員長和向總指揮來同你們二位老兄商量抗日救國大計的，咱們現在就書歸正傳吧！景委員長是受華北民眾抗日救國總會的委派，作為全權代表前來接洽組織抗日武裝的事情的，就請景委員長先來講講吧！」
[筆下文學Www.bxwx.net]
康洪恩和呂信文並排走著，他用目光上下掃了掃，打量著呂信文，只見他年紀不過二十五六，長得中等身材，白淨面皮，眉清目秀，留著時興的學生式的中分式分頭，僅從外表來看就像是個戲劇舞台上的小生；只是從他那全身的勁裝打扮和兩眼中隱含的煞氣才會使人感覺到他那置身綠林的職業特性。
孔家莊村子不大，只有二三十戶人家，人口一百多人，佔地面積也不甚大，三面環水，後身就在黑龍港的南岸，三個人沿著村東邊的小路走了沒有多大一會兒就來到了南岸邊。呂信文領著康洪恩、景元甫和向靖遠三人來到岸邊一棵大柳樹下，摘了一個蘆葉放到嘴裡打了個呼哨，過了不大一會兒，一隻小船就從蘆葦叢中撐了出來。
四個人上得船后，等到船剛一離岸，呂信文就在船頭拎過一個鳥籠，從中抓出了一隻信鴿，一揚手放了出去。小船在蘆葦盪中行進就像裝置了導航設備一樣，在迷宮似的蘆葦叢中左折右拐地穿行，認路奇准，彎彎曲曲地划向了黑龍港中心的鴨子台島。康洪恩和景元甫、向靖遠坐在小船上，滿目見到的都是青翠的蘆葦和無邊的碧水，根本就分不請東西南北。
小船在港里轉悠了有大半個時辰，才七拐八拐地劃到了鴨子台島下。其實，要是走捷徑的話，根本就用不了這麼長的時間，只是為了不讓來人摸清進港的路數才特意繞了這麼多的彎彎繞；不過，這已經是給了康洪恩和景元甫、向靖遠三人天大的面子了。按照以往通常的慣例，一般情況下若有外人進港來都是要用黑布把眼睛蒙上的。身在綠林打家劫舍，免不了要結下仇家，受到官軍的圍剿和仇敵的報復，為了安全其見不得不時時保持著高度的警惕。
鴨子台島本是黑龍港蘆葦盪中一個無名小島，方圓不過三五里，在早年無人居住的時候常常落滿野鴨子，是野鴨子的棲息地，後來周圍的人們便把它稱做了「鴨子台」。鴨子台島的海拔並不太高，平常時候也就在水面以上兩三米，可奇怪的是不論鬧多大的洪水，鴨子台島上的陸地向來就沒有被水淹沒過。這在過去信神信佛的人們來講，總認為這裡就如同白娘子淹不沒的金山寺一樣，定有靈仙異寶鎮懾。
由於在鴨子台島周圍長滿了蓮花，久而久之，經過歷代的演繹神化，周圍老百姓都傳說鴨子台是觀音菩薩的寶蓮座，有被封為伽藍菩薩的守護神關雲長在此守護，把鴨子台島視為自己心目中的聖地，還在上面修了關帝廟以供大家祭祀。到後來鴨子台島則成了歷代綠林好漢棲身的大本營，鄒同義和呂景文兩股綠林武裝在這裡安營紮寨已經有十多年了。
康洪恩和景元甫、向靖遠三人隨著呂信文上得島來，長身一望，只見四周碧綠的蓮葉鋪滿了水面，茂密的蘆葦如同叢林一樣環衛在周圍，宛如人間桃源。四個人上岸沒有走出多遠，鄒同義和呂景文二人便領著一行人迎了上來。他們在接到信鴿傳來的消息之後就派人登在高處瞭望，沒等到小船泊岸，他們就知道呂信文引導著康、景、向三人到了，所以便出來迎了個正著。
鄒同義是個黑鐵塔似的大漢，光頭長面，長著滿臉的絡腮鬍子，上身內穿一件圓領狐狸紐扣的白色小褂，腰系著一條粗大的藍色布腰帶，外罩一件黑色夾襖，下身穿一條黑色的燈籠褲，腳下穿著一雙牛鼻子靸鞋，一身勁裝打扮，顯得威猛異常。
待走到近前，他當即抱拳拱手，亮著洪亮的大嗓門江湖氣十足地禮敬道：「貴客光臨小寨，令小寨水草生輝，歡迎，歡迎！」他一邊說著話，一邊張開一雙大環眼打量著康洪恩身邊的景元甫和向靖遠，臉上毫無顧忌地綻開了豪爽的笑容。
站在他身邊的呂景文也跟著笑著拱手道：「有勞三位貴客光顧小寨，實在是小寨的無上榮耀，幸會，幸會！」呂景文也是個長身大漢，長得壯碩偉岸，堂堂一表，只是膚色較比鄒同義白了許多，他留著黑亮的大背頭，額頭上兩道濃密的八字眉特別招人入目。其打扮和鄒同義無二，只是外罩的夾襖是海藍色的。說話的神情語調中亦顯露出奪人的豪氣。
景元甫和向靖遠、康洪恩一見，趕忙拱手還禮。景元甫春風滿面地朗聲應道：「久聞兩位兄台大名，今日得拜尊顏，大慰平生，有勞二位兄台迎迓，當面謝過！」他出身行伍，在地方軍閥的舊軍隊打拚了十多年，身上也積澱了不少的草莽之氣，只是表現的稍微深沉些而已，不用矯揉造作便對上了鄒、呂二人的口味，說得二人哈哈大笑起來。
待雙方見過禮之後，康洪恩趕緊給雙方作了介紹。由於老康家和鄒、呂二人的淵源關係，康洪恩與二人先前曾有過數面之緣，相識已久，一見面就熱乎了起來。鄒、呂二人執禮甚恭，寒暄過後，鄒同義便親熱地向康洪恩問道：「好些日子沒到府上拜訪了，康伯和康嬸最近身子骨可好？」一腔關切敬仰之情溢於言表。
「好，好！有勞鄒哥挂念，二老的身子骨好著呢！」康洪恩喜笑顏開地和鄒同義應和著。又俏皮地問道：「兩位大哥的買賣現在做得怎麼樣啊？是不是又發財了？」
呂景文笑眯眯地搶先應道：「兄弟說這話就不在行了，干我們這行的不過是拿命換口飯吃而已，有什麼財可發呀！」又親熱地問道：「康伯的藥鋪現在還忙吧，年紀大了，可得讓康伯悠停著點，千萬可別給累壞了！」
在當時，處於苦海沿邊的新海縣雖然是天高皇帝遠，是個官府勢力難以管拘的地方，但是「通匪」的罪名依然是很嚴重的，若是給土匪魁首治病療傷，弄不好被人告發了就有牢獄之災和性命之憂。康天祿在當年給他們二人治病療傷是擔著血海般干係的，對於這一點鄒、呂而二人的心裡就象是明鏡似的，身在綠林的人重情重義，所以對康天祿的救死扶傷的恩情總是念念不忘，心存敬仰。因此上愛屋及烏，自然便會對康洪恩禮敬三分。
憑心而論，在當初，康天祿並不想惹上這種是非，可醫生的職責就是救死扶傷，又豈能夠眼睜睜地看著奄奄待斃的傷員見死不救！又加上他豪俠仗義，便擔著殺頭坐牢的風險把給二人治病療傷的事情給一力承攬了下來。不想這一發便不可收拾，鄒、呂二人出於感恩戴德的心理年年登門送禮拜訪，推又不是，留又不是，只好就這麼稀里糊塗地給默認了。不想卻為今日的抗日合作埋下了因緣。
大家站在一起嘮了一會兒家長里短，鄒同義哈哈笑著，亮著洪鐘似的大嗓門招呼道：「三位光臨敝寨，鞍馬勞頓，咱們大家別光顧著在這露天地里瞎白話啦，快快請到聚義廳去說話吧！」說著一揮手，領著一行人向島中心的聚義廳走去。
鴨子台島上的聚義廳遠沒有梁山泊的聚義廳闊大，只不過是幾間大草房而已，通底到上都是用泥巴壘起來的，沒有一點兒秦磚漢瓦的痕迹。中間三間房的房頂上面架著兩架梁，透明相通，便是人們所稱的聚義廳。另外，兩邊各留有一間耳房。其房子的南北跨度也只是比一般的民居稍微寬闊一些，並無特別的出奇之處。在聚義大廳中，面南背北擺放著一個寬大的太師椅，左右兩邊又各分列有八個圓背圈椅。為了接待客人方便，又臨時把耳房的兩張八仙桌搬出來並排擺放到了正中。這些古色古香的高檔傢具都是打家劫舍時從大戶人家順手牽羊擄掠來的，現在成了聚義廳里的擺設。
按照當地的習俗，座間排位以東面為尊。一進聚義廳的大門，鄒同義和呂景文就禮讓景元甫和向靖遠、康洪恩三人坐到東面的圓背圈椅上，景、向、康三人遵循著強賓不可壓主的古訓，揖讓了半天，推脫不過，只好坐了下來。鄒同義和呂景文則坐在了景、向、康三人的對面。剛剛落座，侍者就把茶水給送了上來。鄒同義伸手禮讓道：「這是剛剛從天津捎回來的碧螺春，你們三位品品！」自己則抄起一桿長桿的旱煙袋打著火鐮抽了起來。
呂景文見接待事務已經就緒，便向呂信文吩咐道：「三弟，你出去關照一下弟兄們，布置好放哨警戒，我們這裡有要事相商，沒有意外情況不可來聚義廳打擾！」呂信文答應了一聲，又和景、向、康三人拱手別過，便旋步轉身走了出去。
五個人品著茶說了一會兒閑話，便把話語切入了正題。康洪恩笑道：「我今天是陪同景委員長和向總指揮來同你們二位老兄商量抗日救國大計的，咱們現在就書歸正傳吧！景委員長是受華北民眾抗日救國總會的委派，作為全權代表前來接洽組織抗日武裝的事情的，就請景委員長先來講講吧！」