五十九、「玩石」鼻祖米芾

「玩石」鼻祖米芾

--兼析詞牌名《水調歌頭》

目前，玩石之風頗為盛行，電視、報刊連篇累牘的報道，但開玩石先河的是誰，恐拍知道的人並不多。他就是北宋著名書法家米芾。

據《梁溪漫志》記載：米芾在安徽無為做官時，聽說濡須河邊有一塊奇形怪石，當時人們出於迷信，以為神石，不敢妄加擅動，怕招來不測，而米芾立刻派人將其搬進自己的寓所，擺好供桌，上好供品，向怪石下拜，念念有詞：我想見到石兄已經二十年了，相見恨晚。誰知這件事被傳了出去，御史認為米芾此舉玩物喪志，有失官方體面，交相彈劾，因而被罷官。但米芾一向把官階看得淡，並不以為意，就作了《拜石圖》。元朝倪鎮《題米南宮拜石圖》詩：

元章愛硯復愛石，探瑰抉奇久為癖。石兄足拜自寫圖，乃知顛名傳不虛。

明朝李東陽在《懷麓堂集》中則說他：

南州怪石不為奇，士有好奇心欲醉。平生兩膝不着地，石業受之無愧色。

據兩首詩，米芾對此癖好自鳴得意。於是米芾拜石一事便喧騰人口，傳為佳話。這裏可以看出米芾對玩石的投入與對傲岸不屈的剛直個性。米芾還總結了鑒石的四大要訣，「瘦、秀、皺、透」，開創了玩石的先河。

米芾因玩石而丟官，但他死不改悔，而是更加痴迷。《宋稗類鈔》記載的故事更加有趣：米芾做漣水市長（太守）的時候，當地人傑地靈，美石的資源豐富，他就一個一個地品賞，並給每塊石頭取了一個很美的名字，且在上面題詩作畫。每天到自己的書房后，就閉門不出，玩味石頭。當時楊傑（字次公）為按察使，知道米芾因好石而廢事，就以反腐倡廉的名義到漣水視察。一臉的嚴肅，狠狠地批評米芾說：「國家讓你治理一個千里的大郡縣，這麼多的公務，你不去認真處理，為皇上分憂，成天只知道擺弄這些石頭，成何體統？」米芾見領導發脾氣了，趕忙湊上前去，從左袖中取出一塊『嵌空玲瓏，峰巒洞壑皆具，色極清潤』的石頭說：「這樣美麗的石頭，誰看了都會愛不釋手。」楊傑只瞟了一眼。米芾見楊傑不喜歡，就把石頭放進左袖。又拿出一塊『疊嶂層巒，奇巧又甚』的石頭。楊傑還是不怎麼高興。米芾最後拿出一塊『盡天划神鏤之巧』的石頭，對楊傑說：難道你不喜歡這塊石頭嗎？」楊傑忍不住了，突然開口說：「非獨公愛，我亦愛也！」接着就隨手把米芾的那塊石抓在手中，頭也不回，徑自登車而去。

米芾(1051年-1107年)，中國北宋書法家，畫家，書畫理論家，世稱米南宮。初名黻，后改芾，字元章，號襄陽居士、海岳山人等。祖籍太原，后遷居湖北襄陽，長期居潤州(今江蘇鎮江)。其母閻氏，曾為宋英宗趙曙皇后高氏的乳娘。曾任校書郎、書畫博士、禮部員外郎。善詩，工書法，擅篆、隸、楷、行、草等書體，長於臨摹古人書法，達到亂真程度。初師歐陽詢、柳公權，字體緊結，筆畫挺拔勁健，後轉師王羲之、王獻之，體勢展拓，筆致渾厚爽勁，自謂「刷字」，與蘇軾、黃庭堅、蔡襄並稱宋代四大書法家。若論體勢駿邁，則當屬第一。

「獨創刷字」。米芾平生於書法用功最深，成就以行書為最大。雖然畫跡不傳於世，但書法作品卻有較多留存。南宋以來的著名匯帖中，多數刻其法書，流播之廣泛，影響之深遠，在「北宋四大書家」中，實可首屈一指。康有為曾說：「唐言結構，宋尚意趣。」意為宋代書法家講求意趣和個性，而米芾在這方面尤其突出，是北宋四大家的傑出代表。

《錢氏私志》記載說：宋徽宗聽說米芾的書法當世第一。一天，在瑤林殿擺了一張二丈多的白絹，設瑪瑙硯、李廷圭墨、牙管筆、金硯匣、玉鎮紙水滴，召米芾來寫字。宋徽宗隔簾觀賞，令梁守道相伴，賜酒果。米芾反系袍袖，跳躍便捷，落筆如雲，龍蛇飛動。聽到皇上在簾后，回頭大聲說：「奇絕，陛下！」宋徽宗非常高興，即以御筵筆硯之屬賜之。不久就授予他書學博士的職務。一日在崇政殿上湊完后，見手持札子得米芾在旁邊站着，就讓內侍搬料一張椅子讓他坐。米芾回頭對值班的太監說：「皇帝叫內侍要唾盂。」這件事傳出去后，遭到言官們的彈劾。宋徽宗卻說：「優秀的人才不能以禮法拘。」

宋史載：「米元章初見徽宗，命書《周官》篇於御屏。書畢，擲筆於地，口氣很大地說：『一洗二王惡札，照耀皇宋萬古。』在屏風後面悄悄探聽的宋徽宗聽了這句話后，不由自主地從屏風後面走出來欣賞他的字。」他就是這樣的狂人。

據《墨庄漫錄》記載：米芾以書學士召對，宋徽宗問本朝擅長書法的幾個人，米芾說：「蔡京不得筆，蔡卞得筆而少逸韻，蔡襄勒字，沈遼排字，黃庭堅描字，蘇軾畫字。」宋徽宗又問，：「卿書何如？」對曰：「臣書刷字。」

「裝癲索硯」。《春渚紀聞》記載：米芾喜愛硯台至深為了一台硯，即使在皇帝面前也不顧大雅。一次宋徽宗讓米芾以兩韻詩草書御屏，實際上也想見識一下米芾的書法，因為宋徽宗也是一個大書法家，他創造的」瘦金體」也是很有名氣的。米芾筆走龍蛇，從上而下其直如線，宋徽宗看后覺得果然名不虛傳，大加讚賞。米芾看到皇上高興，隨即將皇上心愛的硯台裝入懷中，墨汁四處飛濺，並告皇帝：此硯臣已用過，皇上不能再用，請您就賜予我吧皇帝看他如此喜愛此硯，又愛惜其書法，不覺大笑，將硯賜之。米芾爰硯之深，將硯比做自己的頭，抱着所愛之硯曾共眠數日。他愛硯不僅僅是為了賞硯，而是不斷地加以研究，他對各種硯台的產地、色澤、細潤、工藝都作了論述，並著有《硯史》一書，為後人留下了寶貴的經驗。「書畫雙絕」。宋朝葉夢得的《石林燕語》記載：米芾詼譎好奇。在真州時，有一次，到船上拜訪太子太保菜攸。蔡攸拿出他自己所藏右軍王略帖給米芾欣賞。米芾驚嘆不已！請求用其他的字畫作為交換。蔡攸面帶難色，堅決不肯。米芾說：你如果不肯，我只好連人帶字投江而死。接着就大呼小叫，拚命搖晃船，使船隨時有翻的危險，蔡攸很害怕，只好把右軍王略帖送給他。

米芾為宋徽宗寫了四扇屏風后，就讓人押賜銀十八笏。米芾對太監說：「且告奏知『知臣莫若君，臣自知甚明。』」如此者再四。中使歸奏，宋徽宗大笑。因為十八笏是九百斤，而按宋朝當時的說法九百就是罵別人瘋痴。

《侯鯖錄》記載：蘇東坡在揚州的時候，有一天請客，客人都是名士。米芾也在坐中，飲酒及半，米芾忽然站起來說：「世人者說我瘋顛，我想問一下東坡先生的意思！」蘇東坡回答說：「我聽大家的。」

《清波雜誌》記載了這樣一則故事：米芾酷嗜書畫，曾從別人那裏借古畫自臨，並以真贗本歸之，連藏畫的主人也真假難辨。在漣水時，有一個人想買戴嵩《牧牛圖》。米芾借來觀看數日，以摹本掉包。後來藏畫的主人拿着膺品畫找上門來。米芾非常奇怪地問他：「你是怎麼看出來的？」買客說：「真畫牛眼睛中有牧童的影子，而膺品中卻沒有。」

「品茗賞月」。米芾一生仕途不順，這與他耿介的個性有關。他不僅書畫雙絕，而且還是個品茗行家。如他的《滿庭芳·詠茶》，可以說他深諳品茗三味：

雅燕飛觴，清談揮麈，使君高會群賢。密雲雙鳳，初破縷金團。外爐煙自動，開瓶試、一品香泉。輕濤起，香生玉乳，雪濺紫甌圓。嬌鬟，宜美盼，雙擎翠袖，穩步紅蓮。座中客翻愁，酒醒歌闌。點上紗籠畫燭，花驄弄、月影當軒。頻相顧，餘歡未盡，欲去且留連。

正因為他對官職的得失無所謂，使他一生心情輕鬆舒暢。如他的《水調歌頭·中秋》：

砧聲送風急，蟋蟀思高秋。我來對景，不學宋玉解悲愁。收拾凄涼興況，分付尊中醽醁錄，倍覺不勝幽。自有多情處，明月掛南樓。悵襟懷，橫玉笛，韻悠悠。清時良夜，借我此地倒金甌。可愛一天風物，遍倚欄干十二，宇宙若萍浮。醉困不知醒，欹枕卧江流。

《水調》屬唐人大麴，凡是大麴，就必有歌頭。《水調歌頭》就是裁截唐大麴的歌頭，另倚新聲而成。據《隋唐嘉話》記載：「隋煬帝開鑿汴河時，自製《水調歌》。」《脞說》中還說：「《水調》、《河傳》，都是隋煬帝在巡幸江都時所制。」

《明皇雜錄》中說：安祿山發動「安史之亂」，逼近長安，唐明皇和大臣們討論遷都事宜。唐明皇在樓上擺下酒宴，命作樂，有進《水調歌》的。唐明皇問是誰作的曲子。臣工告訴他是李嶠。唐玄宗說，他真是個才子啊！。

《南唐近事》：南唐元宗李璟曾命樂工楊花飛奏《水調詞》進酒，楊花飛只唱《水調》中「南朝天子好風流」一句。

白樂天聽《水調》詞云：五言一遍最殷勤，調少情多但有因。王灼在《碧雞漫志》稱為《水調歌》。《理道要訣》所載唐樂曲，南呂宮，時號《水調》。

綜觀以上諸說，本調創始隋唐間，為五言曲調。嬗至五代，乃有七字句。入宋，始演變新腔，而成今調。當時最為通行，詞人填者極多。吳夢窗名曰《江南好》，姜白石名曰《花犯念奴》，毛滂詞，名《元會曲》；張矩詞，名《凱歌》。后遂句為本調異名。