五十一、宰相肚裏能撐船
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宰相肚裏能撐船
--兼析詞牌名《安陽好》
韓琦（1008年-1075年）字稚圭，自號贛叟，相州安陽（今屬河南）人。1027年（天聖五年），年僅19歲的韓琦考中了進士。在科舉時代，有「三十老明經，五十少進士」之說，用現代漢語翻譯就是：30歲考中明經科，算年紀大的了，50歲考起進士，是少年成名。要知道古人50歲就稱老。這樣的少年進士，在古代並不多見，其仕途之順就可想而知了。最初被授予將作監丞的官職，後來任樞密直學士、陝西經略安撫副使、陝西四路經略安撫招討使等職務。與范仲淹共同防禦西夏，名重一時，時稱「韓范」。1056年（嘉祐元年）為樞密使；1057年，拜同中書門下平章事。英宗嗣位，拜右僕射，封魏國公。神宗立，拜司空兼侍中，出知相州、大名府等地。1075年（熙寧八年）卒，年68。謚忠獻。《宋史》有傳。著有《安陽集》五十卷。《全宋詞》錄其詞四首。
《名臣言行錄》記載了這樣一則故事：他曾經與同館的王拱辰以及御史葉定基，一起到開封府主持科舉考試。王拱辰、葉定基經常因評卷而爭論，而韓琦充耳不聞，安安心心坐在辦公室閱卷。王拱辰怪他不幫助自己說話，氣沖沖地走進他的辦公室，說：「你在這裏修鍊做宰相的涵養和度量嗎？」韓琦微微一笑，說：「對不起。」
他的親戚曾獻給他一隻玉盞，說是農人開墾荒地時，在古墓中得到的。那玉盞是稀世珍寶，內外沒有絲毫瑕疵，他答謝了親戚一百兩金子。有次他在家中擺宴，請來了負責漕運的官員們，並特別設置了一桌，上面鋪蓋着錦緞，將那玉盞放在桌子上，準備用來為座上的嘉賓敬酒。誰知一個差役不小心碰倒了桌子，玉盞被摔碎了。在坐的來賓無不驚愕，那人也趕忙趴在地上等候發落。可韓琦笑着對座上的客人說：「東西也總會有破的時候。」隨即又對差役說：「你是因為不小心才打破玉盞，又不是故意的，這有什麼罪呢？」
而《老學庵筆記》記載的故事更有趣：北方百姓家裏做紅白喜事，附近的住戶都要隨份子錢去賀喜，當地叫「白席」。韓琦從樞密使的職務轉任鄴成太守，赴部屬的一個姻親家的禮席。桌上果盤內有荔枝，韓琦想拿一棵試味。這家主人就說：「資政吃荔枝，請大家一起吃荔枝。」韓琦對主人的喋喋感到厭煩，就不再拿。主家又說：「資政不高興了，請各位放下荔枝。」面對這樣尷尬的場合，韓琦也只一笑了之。1058年6月，韓琦進入國家權力中心，開始了為時十年的宰相生涯。韓琦為相后，兩度化解宋朝的政治危機。
一是勸兩任皇帝及早立儲，鞏固國本。在家天下的封建社會，立儲，是封建王朝的重大政治問題，因為它涉及到國家的安危。宋仁宗因連失褒、豫、鄂三王，心情沉重，身體一直不好。至和中又因患病，無法正常御殿，拖了五、六年立儲之事仍未定下，朝廷內外憂之。韓琦作為宰相，對立嗣之事十分關心，他趁朝中事態緩和仁宗心平氣靜之際，建議：「立嗣之事是關係到國家的長治久安，歷代王朝的禍亂，都是因為及早確立太子。現在，陛下年紀大了，自己又沒有子嗣，何不在宗室弟子中選一個賢良的人作為太子呢？」但仁宗當時仍期待後宮能再生皇子，故而未置可否。後來，有一天，韓琦手拿《漢書·孔光傳》對仁宗說：「漢成帝即位25年無嗣，就立他弟弟的兒子定陶王為太子。漢成帝只是個中才之主，還能夠這樣，以陛下的聖明，何難哉！你的太祖皇帝把弟弟作為接班人，福流至今。願陛下以太祖之心為心，則社么問題都解決了。」在韓琦的極力勸說下，仁宗終於下定決心，於1062年8月下詔正式立堂兄濮王趙允讓子宗實為皇太子，賜名曙。1063年3月仁宗去世，韓琦宣讀遺制，趙曙繼位，是為宋英宗。英宗的確立，韓琦贊輔應推首功。但韓琦從不在別人面前誇耀此事，不把功勞記在自己身上。1066年12月（治平三年），英宗病重。韓琦作為宰相，又考慮立儲之事。他向英宗勸道：「陛下聖體欠安，全國上下憂心忡忡，宜早立皇太子，以安撫眾心」。英宗同意，立穎王趙頊為皇太子。1067年5月，英宗病逝，趙頊繼位，是為宋神宗。
二是調和皇帝與太后之間的矛盾，消弭內患。英宗繼位之初，就身患疾病，由曹太后垂簾聽政。因英宗非仁宗親生，即位后又想有所作為，而曹太后思想較為保守，加之個別內侍從中挑撥，致使兩宮生隙。最高統治集團內部的矛盾，很可能會帶來嚴重的政治危機。韓琦作為宰相，為緩解兩宮矛盾，解決政治危機，費盡了心力。據《石林燕語》記載：因宮中太監的挑撥，當時太皇太后曹氏和宋英宗皇后高氏的矛盾很大。一天晚上，韓琦正在睡覺，一個宦官拿着曹太后的懿旨來找他。韓琦接了懿旨后並不打開，直接湊近蠟燭，打算把它燒了。傳旨太監哀求說：「您覺得不能接受可以，另行上湊就是了，怎麼能夠把懿旨燒掉呢？」韓琦說：「這是我的事，與你無關。你回去后如實稟報就行了。」最終還是把懿旨燒了。傳旨太監還沒走，又有一個太監來傳旨：「曹太后要追回前面的懿旨。」韓琦說：「我沒有打開看，就把它燒了。」兩個宦官把事情的經過向曹太后彙報后，曹太后感慨地說：「韓琦真是高瞻遠矚，多謀善斷啊！」於是，他一面勸說太后，一面安慰英宗並以舜帝之孝諫曰：「自古聖帝明王，不為少矣，然獨稱舜為大孝。凱其餘盡不孝也？父母慈愛而子孝，此常事，不足道，惟父母不慈愛而子不失孝，乃可稱耳。政恐陛下事太后未至，父母豈有不慈愛者！」英宗聽后，很受感悟，自此不再怨說太后，兩宮關係漸趨和好。不久，曹太後撤簾還政，北宋最高統治集團之間的一場政治危機被妥善化解。
據《薛浪語集》記載：韓琦的父母死後，無以棲身，就從安陽投靠任黃州剌史的哥哥韓琚。韓琚見他聰明穎慧，可堪造就，就在家國寺尋一安靜房子，讓他閉門苦讀詩書。韓琦就在安國寺中孜孜不倦地苦讀詩書。
《宋人軼事彙編》中記載了這樣一個美麗傳說：在一個風雨交加、電閃雷嗚的夜晚，韓琦伴着青燈黃卷，正全神貫注地讀書，突然，有二個精靈化作衣冠高古、容裝艷麗的女子飄然而至，在韓琦的前後或搔首弄姿、妖媚迷人，或裝神扮鬼，恐怖竦然。但韓琦泰然處之，手不釋卷，心不離書，對精靈作怪毫不理會。這兩個精怪見他志誠讀書，心悅誠服，臨行前道明真象：「我倆現在既不是人，也不是神仙鬼魅，而是楚國的靈、均二人，當年屈原大夫投江自盡后，我倆也隨之投江，後來屈原升天為神仙，而我倆則化作精靈，四外遊盪，聽說你是位處變不驚、坐懷不亂的有德君子，特來試之，打優你半天，果然所言非虛。你將來肯定會成為社稷之棟樑」。
金庸先生在《鹿鼎記》第59回有一段小插曲，韋小寶衣錦還鄉回到揚州，為報小時候禪智寺採花受辱之事，想把禪智寺的花全部拔掉。布政司慕天顏就怕馬屁給韋小寶講了個「四相簪花宴」，故事的主人公就是韓琦。
據《補筆談》記載:韓琦在慶曆間以資政殿學士帥淮南。一日，後園有芍藥一枝分四歧，歧各一花，上下紅，中間黃蕊，叫金纏腰，又叫金帶圍。這種花很少有，一旦出現，就說明當地會出宰相。韓琦非常訝異，就想請三個人來賞花。他首先想到了當時大理評事通判王珪和大理評事簽判王安石，但還是少一人，打算把轄區內年紀最大的諸司使充個數。第二天，這個官員卻得了急病。韓琦就拿出來拜訪他的人員名單，準備從拜訪者中找一個京官，但沒有，只有一個做大理寺丞的秀才陳升之。於是，四人一同賞花，主客各簪一花。后三十年間四人果真都當了宰相。
據宋吳處厚《青箱雜記》卷八記載：「韓琦晚年鎮守北州，一天他生病了，作了一首《點絳唇》的小詞。」
病起懨懨，畫堂花謝添憔悴。亂紅飄砌，滴盡胭脂淚。惆悵前春，誰向花前愁？愁無際。武陵回睇，人遠波空翠。
由此可知，此詞是作者北鎮大名府等地時，病起觀景而作。詞中抒發了作者病體初愈、徘徊香徑時，悼惜春殘花落、感傷年華流逝的惘悵和哀愁。小詞由落花而傷春，由傷春而懷人，暗寄時事身世之慨，全詞閑筆婉妙，深情幽韻，若不能自勝。這種情調與政治舞台上剛毅英偉、喜怒不見於色的韓琦絕不相類。這主要是韓琦生活在《花間詞》為主的時代，故韓詞還沒有突破這個傳統。
韓琦把自己的文集取名為《安陽集》。該文集中有一首《安陽好》的詞：
安陽好，形勢魏西州。曼衍山川環故國，昇平歌吹沸高樓。和氣鎮飛浮。籠畫陌，喬木幾春秋。花外軒窗排遠岫，竹間門巷帶長流。風物更清幽。
因韓琦的籍貫在安陽，就把這首詞叫《安陽好》，其實就是《望江南》。而《望江南》本名叫《謝秋娘》，系唐朝李德裕為亡姬謝秋娘而作的。據唐朝段安節《樂府雜錄．望江南》記載:始自朱崖李太尉鎮浙西日為亡妓謝秋娘所撰。本名《謝秋娘》后改此名。亦曰《夢江南》。因白居易詞中有「能不憶江南」，而改名《憶江南》，又名《江南好》、《春去也》、《望江梅》、單調二十七字，五句，三平韻。此詞到了宋代開始改為雙調，因韓琦之故，名《安陽好》。又名《夢仙游》、《步虛聲》、《壺山好》、《望蓬萊》、《歸塞北》。五十四字，前後段各五句，三平韻。
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宰相肚裏能撐船
--兼析詞牌名《安陽好》
韓琦（1008年-1075年）字稚圭，自號贛叟，相州安陽（今屬河南）人。1027年（天聖五年），年僅19歲的韓琦考中了進士。在科舉時代，有「三十老明經，五十少進士」之說，用現代漢語翻譯就是：30歲考中明經科，算年紀大的了，50歲考起進士，是少年成名。要知道古人50歲就稱老。這樣的少年進士，在古代並不多見，其仕途之順就可想而知了。最初被授予將作監丞的官職，後來任樞密直學士、陝西經略安撫副使、陝西四路經略安撫招討使等職務。與范仲淹共同防禦西夏，名重一時，時稱「韓范」。1056年（嘉祐元年）為樞密使；1057年，拜同中書門下平章事。英宗嗣位，拜右僕射，封魏國公。神宗立，拜司空兼侍中，出知相州、大名府等地。1075年（熙寧八年）卒，年68。謚忠獻。《宋史》有傳。著有《安陽集》五十卷。《全宋詞》錄其詞四首。
《名臣言行錄》記載了這樣一則故事：他曾經與同館的王拱辰以及御史葉定基，一起到開封府主持科舉考試。王拱辰、葉定基經常因評卷而爭論，而韓琦充耳不聞，安安心心坐在辦公室閱卷。王拱辰怪他不幫助自己說話，氣沖沖地走進他的辦公室，說：「你在這裏修鍊做宰相的涵養和度量嗎？」韓琦微微一笑，說：「對不起。」
他的親戚曾獻給他一隻玉盞，說是農人開墾荒地時，在古墓中得到的。那玉盞是稀世珍寶，內外沒有絲毫瑕疵，他答謝了親戚一百兩金子。有次他在家中擺宴，請來了負責漕運的官員們，並特別設置了一桌，上面鋪蓋着錦緞，將那玉盞放在桌子上，準備用來為座上的嘉賓敬酒。誰知一個差役不小心碰倒了桌子，玉盞被摔碎了。在坐的來賓無不驚愕，那人也趕忙趴在地上等候發落。可韓琦笑着對座上的客人說：「東西也總會有破的時候。」隨即又對差役說：「你是因為不小心才打破玉盞，又不是故意的，這有什麼罪呢？」
而《老學庵筆記》記載的故事更有趣：北方百姓家裏做紅白喜事，附近的住戶都要隨份子錢去賀喜，當地叫「白席」。韓琦從樞密使的職務轉任鄴成太守，赴部屬的一個姻親家的禮席。桌上果盤內有荔枝，韓琦想拿一棵試味。這家主人就說：「資政吃荔枝，請大家一起吃荔枝。」韓琦對主人的喋喋感到厭煩，就不再拿。主家又說：「資政不高興了，請各位放下荔枝。」面對這樣尷尬的場合，韓琦也只一笑了之。1058年6月，韓琦進入國家權力中心，開始了為時十年的宰相生涯。韓琦為相后，兩度化解宋朝的政治危機。
一是勸兩任皇帝及早立儲，鞏固國本。在家天下的封建社會，立儲，是封建王朝的重大政治問題，因為它涉及到國家的安危。宋仁宗因連失褒、豫、鄂三王，心情沉重，身體一直不好。至和中又因患病，無法正常御殿，拖了五、六年立儲之事仍未定下，朝廷內外憂之。韓琦作為宰相，對立嗣之事十分關心，他趁朝中事態緩和仁宗心平氣靜之際，建議：「立嗣之事是關係到國家的長治久安，歷代王朝的禍亂，都是因為及早確立太子。現在，陛下年紀大了，自己又沒有子嗣，何不在宗室弟子中選一個賢良的人作為太子呢？」但仁宗當時仍期待後宮能再生皇子，故而未置可否。後來，有一天，韓琦手拿《漢書·孔光傳》對仁宗說：「漢成帝即位25年無嗣，就立他弟弟的兒子定陶王為太子。漢成帝只是個中才之主，還能夠這樣，以陛下的聖明，何難哉！你的太祖皇帝把弟弟作為接班人，福流至今。願陛下以太祖之心為心，則社么問題都解決了。」在韓琦的極力勸說下，仁宗終於下定決心，於1062年8月下詔正式立堂兄濮王趙允讓子宗實為皇太子，賜名曙。1063年3月仁宗去世，韓琦宣讀遺制，趙曙繼位，是為宋英宗。英宗的確立，韓琦贊輔應推首功。但韓琦從不在別人面前誇耀此事，不把功勞記在自己身上。1066年12月（治平三年），英宗病重。韓琦作為宰相，又考慮立儲之事。他向英宗勸道：「陛下聖體欠安，全國上下憂心忡忡，宜早立皇太子，以安撫眾心」。英宗同意，立穎王趙頊為皇太子。1067年5月，英宗病逝，趙頊繼位，是為宋神宗。
二是調和皇帝與太后之間的矛盾，消弭內患。英宗繼位之初，就身患疾病，由曹太后垂簾聽政。因英宗非仁宗親生，即位后又想有所作為，而曹太后思想較為保守，加之個別內侍從中挑撥，致使兩宮生隙。最高統治集團內部的矛盾，很可能會帶來嚴重的政治危機。韓琦作為宰相，為緩解兩宮矛盾，解決政治危機，費盡了心力。據《石林燕語》記載：因宮中太監的挑撥，當時太皇太后曹氏和宋英宗皇后高氏的矛盾很大。一天晚上，韓琦正在睡覺，一個宦官拿着曹太后的懿旨來找他。韓琦接了懿旨后並不打開，直接湊近蠟燭，打算把它燒了。傳旨太監哀求說：「您覺得不能接受可以，另行上湊就是了，怎麼能夠把懿旨燒掉呢？」韓琦說：「這是我的事，與你無關。你回去后如實稟報就行了。」最終還是把懿旨燒了。傳旨太監還沒走，又有一個太監來傳旨：「曹太后要追回前面的懿旨。」韓琦說：「我沒有打開看，就把它燒了。」兩個宦官把事情的經過向曹太后彙報后，曹太后感慨地說：「韓琦真是高瞻遠矚，多謀善斷啊！」於是，他一面勸說太后，一面安慰英宗並以舜帝之孝諫曰：「自古聖帝明王，不為少矣，然獨稱舜為大孝。凱其餘盡不孝也？父母慈愛而子孝，此常事，不足道，惟父母不慈愛而子不失孝，乃可稱耳。政恐陛下事太后未至，父母豈有不慈愛者！」英宗聽后，很受感悟，自此不再怨說太后，兩宮關係漸趨和好。不久，曹太後撤簾還政，北宋最高統治集團之間的一場政治危機被妥善化解。
據《薛浪語集》記載：韓琦的父母死後，無以棲身，就從安陽投靠任黃州剌史的哥哥韓琚。韓琚見他聰明穎慧，可堪造就，就在家國寺尋一安靜房子，讓他閉門苦讀詩書。韓琦就在安國寺中孜孜不倦地苦讀詩書。
《宋人軼事彙編》中記載了這樣一個美麗傳說：在一個風雨交加、電閃雷嗚的夜晚，韓琦伴着青燈黃卷，正全神貫注地讀書，突然，有二個精靈化作衣冠高古、容裝艷麗的女子飄然而至，在韓琦的前後或搔首弄姿、妖媚迷人，或裝神扮鬼，恐怖竦然。但韓琦泰然處之，手不釋卷，心不離書，對精靈作怪毫不理會。這兩個精怪見他志誠讀書，心悅誠服，臨行前道明真象：「我倆現在既不是人，也不是神仙鬼魅，而是楚國的靈、均二人，當年屈原大夫投江自盡后，我倆也隨之投江，後來屈原升天為神仙，而我倆則化作精靈，四外遊盪，聽說你是位處變不驚、坐懷不亂的有德君子，特來試之，打優你半天，果然所言非虛。你將來肯定會成為社稷之棟樑」。
金庸先生在《鹿鼎記》第59回有一段小插曲，韋小寶衣錦還鄉回到揚州，為報小時候禪智寺採花受辱之事，想把禪智寺的花全部拔掉。布政司慕天顏就怕馬屁給韋小寶講了個「四相簪花宴」，故事的主人公就是韓琦。
據《補筆談》記載:韓琦在慶曆間以資政殿學士帥淮南。一日，後園有芍藥一枝分四歧，歧各一花，上下紅，中間黃蕊，叫金纏腰，又叫金帶圍。這種花很少有，一旦出現，就說明當地會出宰相。韓琦非常訝異，就想請三個人來賞花。他首先想到了當時大理評事通判王珪和大理評事簽判王安石，但還是少一人，打算把轄區內年紀最大的諸司使充個數。第二天，這個官員卻得了急病。韓琦就拿出來拜訪他的人員名單，準備從拜訪者中找一個京官，但沒有，只有一個做大理寺丞的秀才陳升之。於是，四人一同賞花，主客各簪一花。后三十年間四人果真都當了宰相。
據宋吳處厚《青箱雜記》卷八記載：「韓琦晚年鎮守北州，一天他生病了，作了一首《點絳唇》的小詞。」
病起懨懨，畫堂花謝添憔悴。亂紅飄砌，滴盡胭脂淚。惆悵前春，誰向花前愁？愁無際。武陵回睇，人遠波空翠。
由此可知，此詞是作者北鎮大名府等地時，病起觀景而作。詞中抒發了作者病體初愈、徘徊香徑時，悼惜春殘花落、感傷年華流逝的惘悵和哀愁。小詞由落花而傷春，由傷春而懷人，暗寄時事身世之慨，全詞閑筆婉妙，深情幽韻，若不能自勝。這種情調與政治舞台上剛毅英偉、喜怒不見於色的韓琦絕不相類。這主要是韓琦生活在《花間詞》為主的時代，故韓詞還沒有突破這個傳統。
韓琦把自己的文集取名為《安陽集》。該文集中有一首《安陽好》的詞：
安陽好，形勢魏西州。曼衍山川環故國，昇平歌吹沸高樓。和氣鎮飛浮。籠畫陌，喬木幾春秋。花外軒窗排遠岫，竹間門巷帶長流。風物更清幽。
因韓琦的籍貫在安陽，就把這首詞叫《安陽好》，其實就是《望江南》。而《望江南》本名叫《謝秋娘》，系唐朝李德裕為亡姬謝秋娘而作的。據唐朝段安節《樂府雜錄．望江南》記載:始自朱崖李太尉鎮浙西日為亡妓謝秋娘所撰。本名《謝秋娘》后改此名。亦曰《夢江南》。因白居易詞中有「能不憶江南」，而改名《憶江南》，又名《江南好》、《春去也》、《望江梅》、單調二十七字，五句，三平韻。此詞到了宋代開始改為雙調，因韓琦之故，名《安陽好》。又名《夢仙游》、《步虛聲》、《壺山好》、《望蓬萊》、《歸塞北》。五十四字，前後段各五句，三平韻。
[筆下文學Www.bxwx.net]
宰相肚裏能撐船
--兼析詞牌名《安陽好》
韓琦（1008年-1075年）字稚圭，自號贛叟，相州安陽（今屬河南）人。1027年（天聖五年），年僅19歲的韓琦考中了進士。在科舉時代，有「三十老明經，五十少進士」之說，用現代漢語翻譯就是：30歲考中明經科，算年紀大的了，50歲考起進士，是少年成名。要知道古人50歲就稱老。這樣的少年進士，在古代並不多見，其仕途之順就可想而知了。最初被授予將作監丞的官職，後來任樞密直學士、陝西經略安撫副使、陝西四路經略安撫招討使等職務。與范仲淹共同防禦西夏，名重一時，時稱「韓范」。1056年（嘉祐元年）為樞密使；1057年，拜同中書門下平章事。英宗嗣位，拜右僕射，封魏國公。神宗立，拜司空兼侍中，出知相州、大名府等地。1075年（熙寧八年）卒，年68。謚忠獻。《宋史》有傳。著有《安陽集》五十卷。《全宋詞》錄其詞四首。
《名臣言行錄》記載了這樣一則故事：他曾經與同館的王拱辰以及御史葉定基，一起到開封府主持科舉考試。王拱辰、葉定基經常因評卷而爭論，而韓琦充耳不聞，安安心心坐在辦公室閱卷。王拱辰怪他不幫助自己說話，氣沖沖地走進他的辦公室，說：「你在這裏修鍊做宰相的涵養和度量嗎？」韓琦微微一笑，說：「對不起。」
他的親戚曾獻給他一隻玉盞，說是農人開墾荒地時，在古墓中得到的。那玉盞是稀世珍寶，內外沒有絲毫瑕疵，他答謝了親戚一百兩金子。有次他在家中擺宴，請來了負責漕運的官員們，並特別設置了一桌，上面鋪蓋着錦緞，將那玉盞放在桌子上，準備用來為座上的嘉賓敬酒。誰知一個差役不小心碰倒了桌子，玉盞被摔碎了。在坐的來賓無不驚愕，那人也趕忙趴在地上等候發落。可韓琦笑着對座上的客人說：「東西也總會有破的時候。」隨即又對差役說：「你是因為不小心才打破玉盞，又不是故意的，這有什麼罪呢？」
而《老學庵筆記》記載的故事更有趣：北方百姓家裏做紅白喜事，附近的住戶都要隨份子錢去賀喜，當地叫「白席」。韓琦從樞密使的職務轉任鄴成太守，赴部屬的一個姻親家的禮席。桌上果盤內有荔枝，韓琦想拿一棵試味。這家主人就說：「資政吃荔枝，請大家一起吃荔枝。」韓琦對主人的喋喋感到厭煩，就不再拿。主家又說：「資政不高興了，請各位放下荔枝。」面對這樣尷尬的場合，韓琦也只一笑了之。1058年6月，韓琦進入國家權力中心，開始了為時十年的宰相生涯。韓琦為相后，兩度化解宋朝的政治危機。
一是勸兩任皇帝及早立儲，鞏固國本。在家天下的封建社會，立儲，是封建王朝的重大政治問題，因為它涉及到國家的安危。宋仁宗因連失褒、豫、鄂三王，心情沉重，身體一直不好。至和中又因患病，無法正常御殿，拖了五、六年立儲之事仍未定下，朝廷內外憂之。韓琦作為宰相，對立嗣之事十分關心，他趁朝中事態緩和仁宗心平氣靜之際，建議：「立嗣之事是關係到國家的長治久安，歷代王朝的禍亂，都是因為及早確立太子。現在，陛下年紀大了，自己又沒有子嗣，何不在宗室弟子中選一個賢良的人作為太子呢？」但仁宗當時仍期待後宮能再生皇子，故而未置可否。後來，有一天，韓琦手拿《漢書·孔光傳》對仁宗說：「漢成帝即位25年無嗣，就立他弟弟的兒子定陶王為太子。漢成帝只是個中才之主，還能夠這樣，以陛下的聖明，何難哉！你的太祖皇帝把弟弟作為接班人，福流至今。願陛下以太祖之心為心，則社么問題都解決了。」在韓琦的極力勸說下，仁宗終於下定決心，於1062年8月下詔正式立堂兄濮王趙允讓子宗實為皇太子，賜名曙。1063年3月仁宗去世，韓琦宣讀遺制，趙曙繼位，是為宋英宗。英宗的確立，韓琦贊輔應推首功。但韓琦從不在別人面前誇耀此事，不把功勞記在自己身上。1066年12月（治平三年），英宗病重。韓琦作為宰相，又考慮立儲之事。他向英宗勸道：「陛下聖體欠安，全國上下憂心忡忡，宜早立皇太子，以安撫眾心」。英宗同意，立穎王趙頊為皇太子。1067年5月，英宗病逝，趙頊繼位，是為宋神宗。
二是調和皇帝與太后之間的矛盾，消弭內患。英宗繼位之初，就身患疾病，由曹太后垂簾聽政。因英宗非仁宗親生，即位后又想有所作為，而曹太后思想較為保守，加之個別內侍從中挑撥，致使兩宮生隙。最高統治集團內部的矛盾，很可能會帶來嚴重的政治危機。韓琦作為宰相，為緩解兩宮矛盾，解決政治危機，費盡了心力。據《石林燕語》記載：因宮中太監的挑撥，當時太皇太后曹氏和宋英宗皇后高氏的矛盾很大。一天晚上，韓琦正在睡覺，一個宦官拿着曹太后的懿旨來找他。韓琦接了懿旨后並不打開，直接湊近蠟燭，打算把它燒了。傳旨太監哀求說：「您覺得不能接受可以，另行上湊就是了，怎麼能夠把懿旨燒掉呢？」韓琦說：「這是我的事，與你無關。你回去后如實稟報就行了。」最終還是把懿旨燒了。傳旨太監還沒走，又有一個太監來傳旨：「曹太后要追回前面的懿旨。」韓琦說：「我沒有打開看，就把它燒了。」兩個宦官把事情的經過向曹太后彙報后，曹太后感慨地說：「韓琦真是高瞻遠矚，多謀善斷啊！」於是，他一面勸說太后，一面安慰英宗並以舜帝之孝諫曰：「自古聖帝明王，不為少矣，然獨稱舜為大孝。凱其餘盡不孝也？父母慈愛而子孝，此常事，不足道，惟父母不慈愛而子不失孝，乃可稱耳。政恐陛下事太后未至，父母豈有不慈愛者！」英宗聽后，很受感悟，自此不再怨說太后，兩宮關係漸趨和好。不久，曹太後撤簾還政，北宋最高統治集團之間的一場政治危機被妥善化解。
據《薛浪語集》記載：韓琦的父母死後，無以棲身，就從安陽投靠任黃州剌史的哥哥韓琚。韓琚見他聰明穎慧，可堪造就，就在家國寺尋一安靜房子，讓他閉門苦讀詩書。韓琦就在安國寺中孜孜不倦地苦讀詩書。
《宋人軼事彙編》中記載了這樣一個美麗傳說：在一個風雨交加、電閃雷嗚的夜晚，韓琦伴着青燈黃卷，正全神貫注地讀書，突然，有二個精靈化作衣冠高古、容裝艷麗的女子飄然而至，在韓琦的前後或搔首弄姿、妖媚迷人，或裝神扮鬼，恐怖竦然。但韓琦泰然處之，手不釋卷，心不離書，對精靈作怪毫不理會。這兩個精怪見他志誠讀書，心悅誠服，臨行前道明真象：「我倆現在既不是人，也不是神仙鬼魅，而是楚國的靈、均二人，當年屈原大夫投江自盡后，我倆也隨之投江，後來屈原升天為神仙，而我倆則化作精靈，四外遊盪，聽說你是位處變不驚、坐懷不亂的有德君子，特來試之，打優你半天，果然所言非虛。你將來肯定會成為社稷之棟樑」。
金庸先生在《鹿鼎記》第59回有一段小插曲，韋小寶衣錦還鄉回到揚州，為報小時候禪智寺採花受辱之事，想把禪智寺的花全部拔掉。布政司慕天顏就怕馬屁給韋小寶講了個「四相簪花宴」，故事的主人公就是韓琦。
據《補筆談》記載:韓琦在慶曆間以資政殿學士帥淮南。一日，後園有芍藥一枝分四歧，歧各一花，上下紅，中間黃蕊，叫金纏腰，又叫金帶圍。這種花很少有，一旦出現，就說明當地會出宰相。韓琦非常訝異，就想請三個人來賞花。他首先想到了當時大理評事通判王珪和大理評事簽判王安石，但還是少一人，打算把轄區內年紀最大的諸司使充個數。第二天，這個官員卻得了急病。韓琦就拿出來拜訪他的人員名單，準備從拜訪者中找一個京官，但沒有，只有一個做大理寺丞的秀才陳升之。於是，四人一同賞花，主客各簪一花。后三十年間四人果真都當了宰相。
據宋吳處厚《青箱雜記》卷八記載：「韓琦晚年鎮守北州，一天他生病了，作了一首《點絳唇》的小詞。」
病起懨懨，畫堂花謝添憔悴。亂紅飄砌，滴盡胭脂淚。惆悵前春，誰向花前愁？愁無際。武陵回睇，人遠波空翠。
由此可知，此詞是作者北鎮大名府等地時，病起觀景而作。詞中抒發了作者病體初愈、徘徊香徑時，悼惜春殘花落、感傷年華流逝的惘悵和哀愁。小詞由落花而傷春，由傷春而懷人，暗寄時事身世之慨，全詞閑筆婉妙，深情幽韻，若不能自勝。這種情調與政治舞台上剛毅英偉、喜怒不見於色的韓琦絕不相類。這主要是韓琦生活在《花間詞》為主的時代，故韓詞還沒有突破這個傳統。
韓琦把自己的文集取名為《安陽集》。該文集中有一首《安陽好》的詞：
安陽好，形勢魏西州。曼衍山川環故國，昇平歌吹沸高樓。和氣鎮飛浮。籠畫陌，喬木幾春秋。花外軒窗排遠岫，竹間門巷帶長流。風物更清幽。
因韓琦的籍貫在安陽，就把這首詞叫《安陽好》，其實就是《望江南》。而《望江南》本名叫《謝秋娘》，系唐朝李德裕為亡姬謝秋娘而作的。據唐朝段安節《樂府雜錄．望江南》記載:始自朱崖李太尉鎮浙西日為亡妓謝秋娘所撰。本名《謝秋娘》后改此名。亦曰《夢江南》。因白居易詞中有「能不憶江南」，而改名《憶江南》，又名《江南好》、《春去也》、《望江梅》、單調二十七字，五句，三平韻。此詞到了宋代開始改為雙調，因韓琦之故，名《安陽好》。又名《夢仙游》、《步虛聲》、《壺山好》、《望蓬萊》、《歸塞北》。五十四字，前後段各五句，三平韻。