二、中國真正的女權主義時代
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從宋朝的書及詩歌里可以看出宋朝的婦女是有相當地位的，而且是中國「女權主義」流行的典型時期。象「胭脂虎」、「河東獅吼」等怕老婆的故事皆出自宋代。毆打丈夫，嚇得丈夫滿街跑。當然那麼厲害的女人畢竟是極少數，但也可以從中窺得宋朝的女人是了不得的。
北宋陳慥（zào）的妻子柳氏特別兇悍，而且嫉妒心很強。有一次陳慥宴客，座上有歌妓，柳氏用木棍敲打板壁大叫大鬧，把客人趕走。客人中有詩人蘇東坡，他給陳慥寫了首打油詩，其中有兩句是：「忽聞河東獅子吼，柱杖落手心茫然。」柳氏是河東人，河東獅子即指柳氏，後來用「河東獅吼」四字來形容妻子兇悍。《跪池》是摺子戲《獅吼記》中一折，講的便是柳氏的故事。一天，蘇東坡邀陳慥春遊，柳氏擔心他與妓女鬼混，不准他去。陳慥作了保證，如有妓女「三陪」願受罰打，柳氏才答應。後來柳氏打聽到，果然有妓女全程陪同服務，回來便要打他。陳慥怕挨打，經苦苦哀求，改為在池邊罰跪。蘇東坡來訪，看到陳慥這副樣子，認為是男子漢大丈夫的恥辱，用些大道理責怪柳氏，兩人爭吵起來。柳氏覺得蘇東坡唆使其夫與妓女鬼混，又來干涉自己家的事，便把這位名聞天下的大文豪趕出去了。陳慥為什麼這樣服管？柳氏在陳慥對她撒謊時，一邊哭着一邊說出這樣一句話：「若還違拗些兒，天嚇！我不刎便吊！」原來這是她的法寶，兩者相比之下，陳慥只有乖乖地服管了。我估計現代女人對付出軌丈夫「一哭二鬧三上吊」的法寶大概也是河東柳氏的真傳。
「胭脂虎」則是宋代尉氏縣長陸慎言的夫人朱氏，她兇悍無比，陸縣長見到夫人畏首畏尾，連縣府政務之事都得向她彙報，才能定奪。因她長相漂亮，被吏民取綽號「胭脂虎。」
宋朝的女人相當開放，老太太也很會做買賣。據《夢梁錄》記載：在五間樓前大街的店鋪前，有頭上帶三朵花的點茶婆婆，並敲著拍板，大街遊人看了無不哄堂大笑。這表明宋朝老太太的開放、愛美、思想活潑敢於出風頭。
老太太都這樣，年輕的女人更不示弱。「白頭老媼簪紅花，黑頭女郎三髻丫。」意思是說：白髮蒼蒼的老太太頭上帶者大紅花，年輕漂亮的女人則梳着三個象羊角一樣的朝天髻。
據《耆舊續聞》記載：1105年（宋徽宗崇寧四年）的重陽節，黃庭堅在宜城郡樓，聽到女人的談話后，作了一首《南鄉子》，描畫了宋朝女人戴花的情形，「花向老人頭上笑，羞羞。白髮簪花不解愁」。象這樣的詩詞，宋朝詩歌里經常出現。可見宋朝的女人是愛美的，勇於追求美的。
宋朝雖然出了朱程之類的理學大師，但封建禮教並沒有束縛住女人的天性，宋朝女人思想並不保守。蘇東坡《於潛女》詩，是這樣描寫宋朝農村女人的，「青裙縞袂於潛女，兩足如霜不穿屨。奢沙鬢髮絲穿檸，蓬沓障前走風雨。」意思是穿着白色衣服的於潛女孩，光着腳，走起路來衣袂飄飄，頭上扎著兩個朝天辮子，橫插著一尺來長的大銀櫛，就象黑絲在織機上一樣。「插花野婦抱兒至，曳杖老翁扶背行。淋漓醉飽不知夜，裸股掣肘時歡爭」。宋朝農村婦女有了孩子后也戴花愛美，也和男人們吃喝玩樂。哪有那麼多的禮教束縛？「大婦腰鐮出，小婦具筐逐。」宋朝農村婦女也像宋朝農村男人一樣下地干農活。宋朝農村女人也是半邊天。
「花艷艷，玉英英。羅衣金縷明。鬧蛾兒簇小蜻蜓。相呼看試燈。」不知道有多少年輕美麗的女子呼朋引伴相約去看燈。「岸邊兩兩三三，浣沙游女，避行客，含羞笑相語。」宋朝的年青女人們不僅出門，而且還是成群結隊地到河邊洗衣服，對過路的男人，還敢笑着指指點點地加以評論。她們才不管什麼笑不露齒的禮教呢。
「郎意濃，妾意濃。油壁車輕郎馬驄，相逢九里松。」誰說宋朝女人保守不出門，宋朝女人也大膽約會，勇於追求愛情。「月上柳枝頭，人約黃昏后。」不止白天約會，晚上也約會。辛棄疾《青玉案》：「寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。娥兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。」不止出門，而且還在人多的地方大膽的尋找心愛的人。吳文英《風入松》：「樓前綠暗分攜路，一絲柳、一寸柔情。」李銓《點絳唇》：「花知否？故人消瘦。長憶同攜手。」宋朝女人不僅出門，而且還和心上人拉着手一起走。「自作新詞韻最嬌，小紅低唱我吹簫。」男女情投意合，才子佳人的美妙和諧。「未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。年年乞與人間巧，不道人間巧以多。」年輕的女人思春、想找個好郎君是很普遍的。「兩情未許誰最先？」哪知道這男女之情是誰先動的心。男女的愛情是平等的。
宋朝的女人和男人一樣痛快淋漓地大碗喝酒。《水滸傳》中的一丈青扈三娘、母夜叉孫二娘、母大蟲顧大嫂成天混在男人堆里，享受「大口吃肉、大碗喝酒」的幸福，而且往往把男人喝趴下。孫二娘開黑店專門宰殺過路的客人做人肉饅頭，語言粗俗放肆，經常罵得男人體無完膚。孫二娘也是開了一個以賭博為營生的黑店，她「眉粗眼大，胖而肥腰」，「有時候怒起，提井欄便打老公頭；忽地心焦，拿石礁敲翻莊客腿。生來不會拈針錢，正是山中母大蟲。」扈三娘是一個貌美若花、武藝超群的女俠。歸順梁山後，在慶功宴上與顧大嫂們舉杯同飲，那叫一個痛快。
而宋朝的文人女子喝酒相對秀氣些，李清照《如夢令》：「常記西亭日暮，沈醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡！爭渡！驚起一灘鷗鷺。」是何等開放、暢快！小女子不僅喝酒，而且不醉不休。她也不大可能一人喝酒，無論是和男朋或是女友們暢飲作樂，都表明宋朝女人的開放與幸福。
據《詞林紀事》記載：北宋徽宗宣和年間，上元燈節，召令允許士女隨意上街賞燈，並每人賜御酒一杯。一女子與家人走散，在喝完酒後，就把飲酒的金杯藏在懷中。被衛士發現，押到宋徽宗面前。徽宗問她為什麼要竊金杯？女子毫不慌張，當場口佔了一首《鷓鴣天》：
月滿蓬壺燦爛燈，與郎攜手至端門。貪看鶴陣笙歌舉，不覺鴛鴦失卻群。天漸曉，感皇恩。傳宣賜酒飲杯巡。歸家恐被翁姑責，竊取金杯作照憑。
徽宗聽了，龍顏大悅，將金杯賜予了她，還派把衛士護送她回家。
朱淑真《元夜》：「火樹銀花觸目紅，揭天鼓吹鬧春風。新歡入手愁忙裏，舊事驚心憶夢中。但願暫成人繾綣，不妨常任月朦朧。賞燈那得工夫醉，未必明年此會同！」「新歡入手愁忙裏」她又有新歡了，看來她不止交過一個男朋友。「但願暫成人繾綣」她只願暫時美好。「不妨常任月朦朧」她想幹什麼？大好燈籠她不賞，她只珍惜今昔和自己的心上人在一起。早在幾百年前宋朝就有女人不在乎天長地久，只在乎曾經擁有了朱淑真《清平樂》中所描述的意境：「惱煙撩露，留我須臾住。攜手藕花湖上路。一霎黃梅細雨。嬌痴不怕人猜。和衣睡倒人懷。最是分攜時候，歸來懶傍妝台。」「攜手藕花湖上路」不僅出門而且還和男友並肩攜手路上走。「嬌痴不怕人猜」「和衣睡倒人懷」表現她對愛情的大膽追求以及沉醉在愛情的幸福之中。這是否體現出宋朝女人開放、對愛情的大膽追求、幸福的一面呢？
宋初,由於階級矛盾和民族矛盾錯綜複雜,加上受唐代社會風俗的影響,人們對女性十分寬厚,就連一些儒學大師也是如此。如范仲淹曾設義莊,並在《文正公初定規矩》准許給予寡婦再嫁的費用,但男子再娶反而不給。他還將守寡的兒媳嫁給已喪妻的學生王陶,並對改嫁朱姓的母親十分孝敬。
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從宋朝的書及詩歌里可以看出宋朝的婦女是有相當地位的，而且是中國「女權主義」流行的典型時期。象「胭脂虎」、「河東獅吼」等怕老婆的故事皆出自宋代。毆打丈夫，嚇得丈夫滿街跑。當然那麼厲害的女人畢竟是極少數，但也可以從中窺得宋朝的女人是了不得的。
北宋陳慥（zào）的妻子柳氏特別兇悍，而且嫉妒心很強。有一次陳慥宴客，座上有歌妓，柳氏用木棍敲打板壁大叫大鬧，把客人趕走。客人中有詩人蘇東坡，他給陳慥寫了首打油詩，其中有兩句是：「忽聞河東獅子吼，柱杖落手心茫然。」柳氏是河東人，河東獅子即指柳氏，後來用「河東獅吼」四字來形容妻子兇悍。《跪池》是摺子戲《獅吼記》中一折，講的便是柳氏的故事。一天，蘇東坡邀陳慥春遊，柳氏擔心他與妓女鬼混，不准他去。陳慥作了保證，如有妓女「三陪」願受罰打，柳氏才答應。後來柳氏打聽到，果然有妓女全程陪同服務，回來便要打他。陳慥怕挨打，經苦苦哀求，改為在池邊罰跪。蘇東坡來訪，看到陳慥這副樣子，認為是男子漢大丈夫的恥辱，用些大道理責怪柳氏，兩人爭吵起來。柳氏覺得蘇東坡唆使其夫與妓女鬼混，又來干涉自己家的事，便把這位名聞天下的大文豪趕出去了。陳慥為什麼這樣服管？柳氏在陳慥對她撒謊時，一邊哭着一邊說出這樣一句話：「若還違拗些兒，天嚇！我不刎便吊！」原來這是她的法寶，兩者相比之下，陳慥只有乖乖地服管了。我估計現代女人對付出軌丈夫「一哭二鬧三上吊」的法寶大概也是河東柳氏的真傳。
「胭脂虎」則是宋代尉氏縣長陸慎言的夫人朱氏，她兇悍無比，陸縣長見到夫人畏首畏尾，連縣府政務之事都得向她彙報，才能定奪。因她長相漂亮，被吏民取綽號「胭脂虎。」
宋朝的女人相當開放，老太太也很會做買賣。據《夢梁錄》記載：在五間樓前大街的店鋪前，有頭上帶三朵花的點茶婆婆，並敲著拍板，大街遊人看了無不哄堂大笑。這表明宋朝老太太的開放、愛美、思想活潑敢於出風頭。
老太太都這樣，年輕的女人更不示弱。「白頭老媼簪紅花，黑頭女郎三髻丫。」意思是說：白髮蒼蒼的老太太頭上帶者大紅花，年輕漂亮的女人則梳着三個象羊角一樣的朝天髻。
據《耆舊續聞》記載：1105年（宋徽宗崇寧四年）的重陽節，黃庭堅在宜城郡樓，聽到女人的談話后，作了一首《南鄉子》，描畫了宋朝女人戴花的情形，「花向老人頭上笑，羞羞。白髮簪花不解愁」。象這樣的詩詞，宋朝詩歌里經常出現。可見宋朝的女人是愛美的，勇於追求美的。
宋朝雖然出了朱程之類的理學大師，但封建禮教並沒有束縛住女人的天性，宋朝女人思想並不保守。蘇東坡《於潛女》詩，是這樣描寫宋朝農村女人的，「青裙縞袂於潛女，兩足如霜不穿屨。奢沙鬢髮絲穿檸，蓬沓障前走風雨。」意思是穿着白色衣服的於潛女孩，光着腳，走起路來衣袂飄飄，頭上扎著兩個朝天辮子，橫插著一尺來長的大銀櫛，就象黑絲在織機上一樣。「插花野婦抱兒至，曳杖老翁扶背行。淋漓醉飽不知夜，裸股掣肘時歡爭」。宋朝農村婦女有了孩子后也戴花愛美，也和男人們吃喝玩樂。哪有那麼多的禮教束縛？「大婦腰鐮出，小婦具筐逐。」宋朝農村婦女也像宋朝農村男人一樣下地干農活。宋朝農村女人也是半邊天。
「花艷艷，玉英英。羅衣金縷明。鬧蛾兒簇小蜻蜓。相呼看試燈。」不知道有多少年輕美麗的女子呼朋引伴相約去看燈。「岸邊兩兩三三，浣沙游女，避行客，含羞笑相語。」宋朝的年青女人們不僅出門，而且還是成群結隊地到河邊洗衣服，對過路的男人，還敢笑着指指點點地加以評論。她們才不管什麼笑不露齒的禮教呢。
「郎意濃，妾意濃。油壁車輕郎馬驄，相逢九里松。」誰說宋朝女人保守不出門，宋朝女人也大膽約會，勇於追求愛情。「月上柳枝頭，人約黃昏后。」不止白天約會，晚上也約會。辛棄疾《青玉案》：「寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。娥兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。」不止出門，而且還在人多的地方大膽的尋找心愛的人。吳文英《風入松》：「樓前綠暗分攜路，一絲柳、一寸柔情。」李銓《點絳唇》：「花知否？故人消瘦。長憶同攜手。」宋朝女人不僅出門，而且還和心上人拉着手一起走。「自作新詞韻最嬌，小紅低唱我吹簫。」男女情投意合，才子佳人的美妙和諧。「未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。年年乞與人間巧，不道人間巧以多。」年輕的女人思春、想找個好郎君是很普遍的。「兩情未許誰最先？」哪知道這男女之情是誰先動的心。男女的愛情是平等的。
宋朝的女人和男人一樣痛快淋漓地大碗喝酒。《水滸傳》中的一丈青扈三娘、母夜叉孫二娘、母大蟲顧大嫂成天混在男人堆里，享受「大口吃肉、大碗喝酒」的幸福，而且往往把男人喝趴下。孫二娘開黑店專門宰殺過路的客人做人肉饅頭，語言粗俗放肆，經常罵得男人體無完膚。孫二娘也是開了一個以賭博為營生的黑店，她「眉粗眼大，胖而肥腰」，「有時候怒起，提井欄便打老公頭；忽地心焦，拿石礁敲翻莊客腿。生來不會拈針錢，正是山中母大蟲。」扈三娘是一個貌美若花、武藝超群的女俠。歸順梁山後，在慶功宴上與顧大嫂們舉杯同飲，那叫一個痛快。
而宋朝的文人女子喝酒相對秀氣些，李清照《如夢令》：「常記西亭日暮，沈醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡！爭渡！驚起一灘鷗鷺。」是何等開放、暢快！小女子不僅喝酒，而且不醉不休。她也不大可能一人喝酒，無論是和男朋或是女友們暢飲作樂，都表明宋朝女人的開放與幸福。
據《詞林紀事》記載：北宋徽宗宣和年間，上元燈節，召令允許士女隨意上街賞燈，並每人賜御酒一杯。一女子與家人走散，在喝完酒後，就把飲酒的金杯藏在懷中。被衛士發現，押到宋徽宗面前。徽宗問她為什麼要竊金杯？女子毫不慌張，當場口佔了一首《鷓鴣天》：
月滿蓬壺燦爛燈，與郎攜手至端門。貪看鶴陣笙歌舉，不覺鴛鴦失卻群。天漸曉，感皇恩。傳宣賜酒飲杯巡。歸家恐被翁姑責，竊取金杯作照憑。
徽宗聽了，龍顏大悅，將金杯賜予了她，還派把衛士護送她回家。
朱淑真《元夜》：「火樹銀花觸目紅，揭天鼓吹鬧春風。新歡入手愁忙裏，舊事驚心憶夢中。但願暫成人繾綣，不妨常任月朦朧。賞燈那得工夫醉，未必明年此會同！」「新歡入手愁忙裏」她又有新歡了，看來她不止交過一個男朋友。「但願暫成人繾綣」她只願暫時美好。「不妨常任月朦朧」她想幹什麼？大好燈籠她不賞，她只珍惜今昔和自己的心上人在一起。早在幾百年前宋朝就有女人不在乎天長地久，只在乎曾經擁有了朱淑真《清平樂》中所描述的意境：「惱煙撩露，留我須臾住。攜手藕花湖上路。一霎黃梅細雨。嬌痴不怕人猜。和衣睡倒人懷。最是分攜時候，歸來懶傍妝台。」「攜手藕花湖上路」不僅出門而且還和男友並肩攜手路上走。「嬌痴不怕人猜」「和衣睡倒人懷」表現她對愛情的大膽追求以及沉醉在愛情的幸福之中。這是否體現出宋朝女人開放、對愛情的大膽追求、幸福的一面呢？
宋初,由於階級矛盾和民族矛盾錯綜複雜,加上受唐代社會風俗的影響,人們對女性十分寬厚,就連一些儒學大師也是如此。如范仲淹曾設義莊,並在《文正公初定規矩》准許給予寡婦再嫁的費用,但男子再娶反而不給。他還將守寡的兒媳嫁給已喪妻的學生王陶,並對改嫁朱姓的母親十分孝敬。
[筆下文學Www.bxwx.net]
從宋朝的書及詩歌里可以看出宋朝的婦女是有相當地位的，而且是中國「女權主義」流行的典型時期。象「胭脂虎」、「河東獅吼」等怕老婆的故事皆出自宋代。毆打丈夫，嚇得丈夫滿街跑。當然那麼厲害的女人畢竟是極少數，但也可以從中窺得宋朝的女人是了不得的。
北宋陳慥（zào）的妻子柳氏特別兇悍，而且嫉妒心很強。有一次陳慥宴客，座上有歌妓，柳氏用木棍敲打板壁大叫大鬧，把客人趕走。客人中有詩人蘇東坡，他給陳慥寫了首打油詩，其中有兩句是：「忽聞河東獅子吼，柱杖落手心茫然。」柳氏是河東人，河東獅子即指柳氏，後來用「河東獅吼」四字來形容妻子兇悍。《跪池》是摺子戲《獅吼記》中一折，講的便是柳氏的故事。一天，蘇東坡邀陳慥春遊，柳氏擔心他與妓女鬼混，不准他去。陳慥作了保證，如有妓女「三陪」願受罰打，柳氏才答應。後來柳氏打聽到，果然有妓女全程陪同服務，回來便要打他。陳慥怕挨打，經苦苦哀求，改為在池邊罰跪。蘇東坡來訪，看到陳慥這副樣子，認為是男子漢大丈夫的恥辱，用些大道理責怪柳氏，兩人爭吵起來。柳氏覺得蘇東坡唆使其夫與妓女鬼混，又來干涉自己家的事，便把這位名聞天下的大文豪趕出去了。陳慥為什麼這樣服管？柳氏在陳慥對她撒謊時，一邊哭着一邊說出這樣一句話：「若還違拗些兒，天嚇！我不刎便吊！」原來這是她的法寶，兩者相比之下，陳慥只有乖乖地服管了。我估計現代女人對付出軌丈夫「一哭二鬧三上吊」的法寶大概也是河東柳氏的真傳。
「胭脂虎」則是宋代尉氏縣長陸慎言的夫人朱氏，她兇悍無比，陸縣長見到夫人畏首畏尾，連縣府政務之事都得向她彙報，才能定奪。因她長相漂亮，被吏民取綽號「胭脂虎。」
宋朝的女人相當開放，老太太也很會做買賣。據《夢梁錄》記載：在五間樓前大街的店鋪前，有頭上帶三朵花的點茶婆婆，並敲著拍板，大街遊人看了無不哄堂大笑。這表明宋朝老太太的開放、愛美、思想活潑敢於出風頭。
老太太都這樣，年輕的女人更不示弱。「白頭老媼簪紅花，黑頭女郎三髻丫。」意思是說：白髮蒼蒼的老太太頭上帶者大紅花，年輕漂亮的女人則梳着三個象羊角一樣的朝天髻。
據《耆舊續聞》記載：1105年（宋徽宗崇寧四年）的重陽節，黃庭堅在宜城郡樓，聽到女人的談話后，作了一首《南鄉子》，描畫了宋朝女人戴花的情形，「花向老人頭上笑，羞羞。白髮簪花不解愁」。象這樣的詩詞，宋朝詩歌里經常出現。可見宋朝的女人是愛美的，勇於追求美的。
宋朝雖然出了朱程之類的理學大師，但封建禮教並沒有束縛住女人的天性，宋朝女人思想並不保守。蘇東坡《於潛女》詩，是這樣描寫宋朝農村女人的，「青裙縞袂於潛女，兩足如霜不穿屨。奢沙鬢髮絲穿檸，蓬沓障前走風雨。」意思是穿着白色衣服的於潛女孩，光着腳，走起路來衣袂飄飄，頭上扎著兩個朝天辮子，橫插著一尺來長的大銀櫛，就象黑絲在織機上一樣。「插花野婦抱兒至，曳杖老翁扶背行。淋漓醉飽不知夜，裸股掣肘時歡爭」。宋朝農村婦女有了孩子后也戴花愛美，也和男人們吃喝玩樂。哪有那麼多的禮教束縛？「大婦腰鐮出，小婦具筐逐。」宋朝農村婦女也像宋朝農村男人一樣下地干農活。宋朝農村女人也是半邊天。
「花艷艷，玉英英。羅衣金縷明。鬧蛾兒簇小蜻蜓。相呼看試燈。」不知道有多少年輕美麗的女子呼朋引伴相約去看燈。「岸邊兩兩三三，浣沙游女，避行客，含羞笑相語。」宋朝的年青女人們不僅出門，而且還是成群結隊地到河邊洗衣服，對過路的男人，還敢笑着指指點點地加以評論。她們才不管什麼笑不露齒的禮教呢。
「郎意濃，妾意濃。油壁車輕郎馬驄，相逢九里松。」誰說宋朝女人保守不出門，宋朝女人也大膽約會，勇於追求愛情。「月上柳枝頭，人約黃昏后。」不止白天約會，晚上也約會。辛棄疾《青玉案》：「寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。娥兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。」不止出門，而且還在人多的地方大膽的尋找心愛的人。吳文英《風入松》：「樓前綠暗分攜路，一絲柳、一寸柔情。」李銓《點絳唇》：「花知否？故人消瘦。長憶同攜手。」宋朝女人不僅出門，而且還和心上人拉着手一起走。「自作新詞韻最嬌，小紅低唱我吹簫。」男女情投意合，才子佳人的美妙和諧。「未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。年年乞與人間巧，不道人間巧以多。」年輕的女人思春、想找個好郎君是很普遍的。「兩情未許誰最先？」哪知道這男女之情是誰先動的心。男女的愛情是平等的。
宋朝的女人和男人一樣痛快淋漓地大碗喝酒。《水滸傳》中的一丈青扈三娘、母夜叉孫二娘、母大蟲顧大嫂成天混在男人堆里，享受「大口吃肉、大碗喝酒」的幸福，而且往往把男人喝趴下。孫二娘開黑店專門宰殺過路的客人做人肉饅頭，語言粗俗放肆，經常罵得男人體無完膚。孫二娘也是開了一個以賭博為營生的黑店，她「眉粗眼大，胖而肥腰」，「有時候怒起，提井欄便打老公頭；忽地心焦，拿石礁敲翻莊客腿。生來不會拈針錢，正是山中母大蟲。」扈三娘是一個貌美若花、武藝超群的女俠。歸順梁山後，在慶功宴上與顧大嫂們舉杯同飲，那叫一個痛快。
而宋朝的文人女子喝酒相對秀氣些，李清照《如夢令》：「常記西亭日暮，沈醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡！爭渡！驚起一灘鷗鷺。」是何等開放、暢快！小女子不僅喝酒，而且不醉不休。她也不大可能一人喝酒，無論是和男朋或是女友們暢飲作樂，都表明宋朝女人的開放與幸福。
據《詞林紀事》記載：北宋徽宗宣和年間，上元燈節，召令允許士女隨意上街賞燈，並每人賜御酒一杯。一女子與家人走散，在喝完酒後，就把飲酒的金杯藏在懷中。被衛士發現，押到宋徽宗面前。徽宗問她為什麼要竊金杯？女子毫不慌張，當場口佔了一首《鷓鴣天》：
月滿蓬壺燦爛燈，與郎攜手至端門。貪看鶴陣笙歌舉，不覺鴛鴦失卻群。天漸曉，感皇恩。傳宣賜酒飲杯巡。歸家恐被翁姑責，竊取金杯作照憑。
徽宗聽了，龍顏大悅，將金杯賜予了她，還派把衛士護送她回家。
朱淑真《元夜》：「火樹銀花觸目紅，揭天鼓吹鬧春風。新歡入手愁忙裏，舊事驚心憶夢中。但願暫成人繾綣，不妨常任月朦朧。賞燈那得工夫醉，未必明年此會同！」「新歡入手愁忙裏」她又有新歡了，看來她不止交過一個男朋友。「但願暫成人繾綣」她只願暫時美好。「不妨常任月朦朧」她想幹什麼？大好燈籠她不賞，她只珍惜今昔和自己的心上人在一起。早在幾百年前宋朝就有女人不在乎天長地久，只在乎曾經擁有了朱淑真《清平樂》中所描述的意境：「惱煙撩露，留我須臾住。攜手藕花湖上路。一霎黃梅細雨。嬌痴不怕人猜。和衣睡倒人懷。最是分攜時候，歸來懶傍妝台。」「攜手藕花湖上路」不僅出門而且還和男友並肩攜手路上走。「嬌痴不怕人猜」「和衣睡倒人懷」表現她對愛情的大膽追求以及沉醉在愛情的幸福之中。這是否體現出宋朝女人開放、對愛情的大膽追求、幸福的一面呢？
宋初,由於階級矛盾和民族矛盾錯綜複雜,加上受唐代社會風俗的影響,人們對女性十分寬厚,就連一些儒學大師也是如此。如范仲淹曾設義莊,並在《文正公初定規矩》准許給予寡婦再嫁的費用,但男子再娶反而不給。他還將守寡的兒媳嫁給已喪妻的學生王陶,並對改嫁朱姓的母親十分孝敬。