第4節 「省親」

作者曹霑和脂硯齋不敢讓人輕易就看出《石頭記》寫的就是他們曹李兩家的事，他們把曹霑的爺爺曹寅第一次迎接康熙南巡的聖駕化成了「賈元春省親」來寫。更準確一點來說，曹霑和李雪琳是把「康熙第三次南巡至南京住在江寧織造署時見到了他的保母孫氏」化成了「賈元春省親」。

為什麼筆者知道《石頭記》里的「賈元春省親」就是「康熙第三次南巡至南京住在江寧織造署時見到了他的保母孫氏」？

我們來看周汝昌先生的兩條資料。這兩條資料都有康熙皇帝親手寫了「萱瑞堂」三個字賜給曹寅的母親孫氏。筆者因而將這兩條資料合稱——兩條「萱瑞堂」。

這兩條「萱瑞堂」都在講同一件事：康熙皇帝在「康熙己卯夏四月」南巡結束返回BJ經過南京時——「南巡迴馭」、「回程」，住在康熙在南京的行宮江寧織造署里，康熙還親手寫了「萱瑞堂」三個字賜給曹寅的母親孫氏。

周汝昌《紅樓夢新證（增訂本）》，

馮景《解舂集文鈔》卷四葉一

《御書萱瑞堂記》：

……康熙己卯夏四月，皇帝南巡迴馭，止蹕於江寧織造臣曹寅之府；寅紹父官，實維親臣、世臣，故奉其壽母孫氏朝謁。上見之，色喜，且勞之曰：「此吾家老人也。」賞賚甚厚。會庭中萱花開，遂御書「萱瑞堂」三大字以賜。……

周汝昌《紅樓夢新證（增訂本）》，

四月初十日，康熙帝南巡至於上元，以織造署為行宮。回程亦復駐此。寅奉母以見，帝書「萱瑞堂」賜之；歌頌題詠，積成捲軸。馮景、毛際可有記，邵長蘅有詩。

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「康熙己卯夏」就是康熙己卯年（康熙三十八年)夏天，這是康熙第三次南巡的時間。因而「康熙己卯夏四月，皇帝南巡迴馭」就是指康熙三十八年的康熙第三次南巡。

康熙皇帝在康熙三十八年四月結束第三次南巡返回BJ的途中，經過南京城中的上元縣——「康熙己卯夏四月，皇帝南巡迴馭」、「康熙帝南巡至於上元」，住在和上元縣同在南京城的江寧縣的江寧織造曹寅的家裡——「止蹕於江寧織造臣曹寅之府」、「康熙帝南巡至於上元，以織造署為行宮。回程亦復駐此」。

康熙皇帝在曹寅的家裡見到了曹寅的母親孫氏，寅的母親孫氏就是康熙的保母。正是有了孫氏等保母的九死一生地精心照顧康熙，幼年的康熙才能平安渡地過了「天花」這一難關。康熙能繼任皇帝的一個主因，也是因為他感染過天花。因而康熙見了他的保母孫氏，康熙很高興，康熙還說「此吾家老人也」。康熙賞賜了很多東西給他的保母孫氏——「賞賚甚厚」。康熙還親手寫了「萱瑞堂」三個大字賜給他的保母孫氏——「遂御書『萱瑞堂』三大字以賜」、「帝書『萱瑞堂』賜之」。康熙這麼說，這麼做，其實就是因為康熙在某種程度上，是把他的保母孫氏當做母親一樣看待的。

《清宮檔案揭秘》，

康熙兩歲時，感染了天花。天花在當時是極具傳染性的病。得病的人大多數，都死了。康熙，幸得保母曹寅的母親孫氏悉心照料，康熙才沒有死。得過天花的人，好了之後，就不會再得天花。正因為康熙得過天花，順治皇帝才選了康熙做下一任的皇帝。

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為什麼說，康熙說「此吾家老人也」並親手寫了「萱瑞堂」三個大字賞賜給孫氏，就代表著康熙把他的保母孫氏當做母親看待？

因為康熙親手所寫的賜給他的保母孫氏的「萱瑞堂」那三個字中的「萱堂」二字「借指母親或母親居住的地方」，因此這說明了在某種程度上，康熙是把孫氏當作母親來看待的。

既然康熙在某種程度上把孫氏孫氏當作母親來看待，而「省親」就是「歸家探望父母或其他尊親的禮俗」，那麼康熙第三次南巡迴BJ的途中在曹寅家見到他的保母（曹寅的母親）孫氏，用隱語來說，確實可以說得上是「康熙省親」了。

「萱」（360百科），

萱，形聲。從艹，宣聲。本義:萱草。一種草本植物。葉條狀披針形，花黃色或紅黃色，供觀賞。亦稱「金針菜「;簡稱「萱「，如萱堂(借指母親或母親居住的地方)。萱椿(指父母)。

「省親」詞條（360百科），

省親是一個漢字詞語，讀音為xǐngqīn，是歸家探望父母或其他尊親的禮俗。出自《新唐書·卓行傳·陽城》。