第12節 薛寶琴進榮國府祠堂之謎

上一節筆者講述了「薛寶琴生日之謎」，這一節就講述「薛寶琴進榮國府祠堂之謎」。

通過「薛寶琴生日之謎」，我們知道「薛寶琴」的原型同樣是李雪琳，「薛寶琴」就是「雪寶情」——李雪琳和曹雪芹的愛情。

作者「曹雪芹」就是用薛寶釵和賈寶玉「同一天生日」，暗示他們——曹霑（賈寶玉)和脂硯齋（薛寶琴)是夫妻一對。

那麼「薛寶琴進榮國府祠堂之謎」，又講述了什麼呢？

薛寶琴進過賈寶玉家的祠堂——「且說薛寶琴是初次進賈府宗祠」。「宗祠」，就是祠堂。

薛寶琴是外人，不姓賈，按照宗族禮制，薛寶琴是不可能進賈家的祠堂的。甚至連賈探春、賈迎春、賈惜春，這些賈家的女孩兒，也不能進賈家的祠堂。薛寶琴作為一個外人，為什麼反倒進了賈寶玉家的祠堂？

薛寶琴進賈家祠堂一事，在《紅樓夢》的通行本中，不明顯。我們直接來看原裝正版的《紅樓夢》——《脂硯齋重評石頭記》。

《脂硯齋評石頭記》第五十三回《寧國府除夕祭宗祠榮國府元宵開夜宴》，

[蒙回前]除夕祭宗祠一題極博大，元宵開夜宴一題，極富麗。擬此二題於一回中，早令人驚心動魄。不知措手處，乃作者偏就寶琴眼中款款敘來。首敘院宇匾對，次敘抱廈匾對，后敘正堂匾對，字字古艷。

次日，由賈母有誥封者，皆按品級著朝服，坐八人大轎，帶領眾人先進宮朝賀。行禮領宴畢，回來便到寧府暖閣前下轎。諸子弟有未隨入朝者，皆在寧府門前排班伺候，然後引入宗祠。

且說薛寶琴是初次進賈府宗祠，一面細細留神打諒。

古本的、原裝正本的《紅樓夢》——《脂硯齋重評石頭記》，寫得很明顯了，「且說薛寶琴是初次進賈府宗祠」。

按照封建的宗族禮制，女人是不能進祠堂（宗祠）的，無論是本家的女人，還是嫁進來的女人，都是不能進祠堂的。為什麼薛寶琴一個外姓的女孩子，竟進了賈府（賈寶玉家）的祠堂（宗祠）？

其實，在封建社會（包括民國），女人一生中，是有一次機會進入祠堂（宗祠）的。就是這個女人嫁人後，男方家把她的名字寫入男方的族譜時。因此，「且說薛寶琴是初次進賈府宗祠」是暗示薛寶琴嫁進了賈寶玉家。

「且說薛寶琴是初次進賈府宗祠」是暗示薛寶琴嫁進了賈寶玉家。這與曹雪芹通過「賈寶玉和薛寶琴同一天生日」、「賈寶玉和薛寶琴的生日待遇相同」、「夫妻蕙」、四兒（蕙香）說「同日生日就是夫妻」，暗暗透露，賈寶玉和薛寶琴是一對夫妻——曹霑和李雪琳（脂硯齋）一對夫妻，是相一致的。因此我們即知，雖然曹霑和李雪琳的訂婚被取消了，但他們兩個人後來還是結為了夫妻。

「薛寶琴」就是「雪寶情」——李雪琳和曹雪芹的愛情。

「曹雪芹」就是「曹雪情」——李雪琳和曹雪芹的愛情。

「薛寶琴」和「曹雪芹」，都是「李雪琳和曹雪芹的愛情」，這不可能是巧合，只能是《紅樓夢》的作者曹雪芹的有意所為。因此脂硯齋確實是姓李名雪琳，她確實就是《紅樓夢》的第一作者曹霑的愛人、妻子，她也確實就是《紅樓夢》的第二作者。《紅樓夢》寫的就是曹霑和李雪琳的人生以及他們的愛情，還有他們曹李兩家的事。