第一百一十四章 東亞大巡遊

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1908年奧運會圓滿舉行，大選也很順利，復興黨組建了聯合內閣，一系列國策也得到了明確。ishu.第二年五月給兩個雙胞胎小子抓了周，一直想要抽空休假的皇帝隨即領着一票禁衛軍和浩浩蕩蕩的宮內廳人馬「南巡」去了。

原本他還想着帶上一家子同去，但一對小孩子才一歲，劉紫夜擔心路途顛簸生人眾多，萬一路上受了風寒或是傳染病就了不得了，只好和孩子一起留下。

說實在的，除了國戰的時候去了趟朝鮮，華興三年藉著「蜜月」去了貝加爾湖，鄭宇這幾年都沒離開過北京。

南方他幾年沒去，而且還出了好幾次地方上折騰聯省自治的么蛾子，他也早就想着巡視一次，一方面實際感受一下南方的情況，另一方面也要在南方實際展示一下「親民」。由於傳統原因，也是因為鎮**起自南方，南方的民間風起要比北方開放，也更看重民權，法治這些東西。傳統的威權主義對北方比較管用，但在南方，卻更加需要親民一些，開放一些。

鄭宇這一次出行也做足了功夫：出身南方的幾位幕僚一起出動，一直在南方歷練的耿軒負責打前站，路線也是提前訂好的，一批南方籍的禁衛軍戰爭英雄也要隨行。再加上皇產的頭頭腦腦，連洽談投資，商務合作，再加上文化宣傳都有了。

去的時候走京滬線，從北京到天津。然後濟南，徐州，上海，邊走邊看邊談。所到之處無不是萬人空巷，各界反響熱烈。

在上海，鄭宇見到了一別兩年的許凡，看着這人似乎蒼老了些許，心中很是唏噓。兩人一起關起門密談了幾日之後，鄭宇在舟山海軍基地檢閱了即將隨許凡環球出訪的「和平使命」艦隊。

這是一支由兩艘新入役的長沙級戰列艦和兩艘獵豹級戰列巡洋艦為主，配屬了四艘改進型戰刀級輕巡洋艦，一艘維修艦。四艘艦隊油船組成的臨時艦隊，肩負着隨同許凡出訪歐美主要國家，擴大國家影響力和展示中國海軍風采的任務。

觀看了艦隊演練，參觀了軍艦。與艦隊軍官團共進晚餐之後，皇帝本人親自主持了艦隊啟航儀式。

汽笛鳴響，鋼鐵艦隊魚貫而出，駛向了太平洋。

鄭宇年輕，身體又好。這樣一番折騰下來，居然也還沒什麼問題，但身邊不少人到最後已經是身心疲憊。到了廈門，鄭宇體貼民情。乾脆在鼓浪嶼就地休整。

到了十月，歐美股市持續下挫。乃至開始蔓延到實體領域的消息傳來，但鄭宇出人意料地沒有採取任何行動。

眼看着國內股市暴跌。銀行發生擠兌，工商業開始出現產能過剩，內閣也只是做些修修補補的功夫，遲遲拿不出有魄力的解決方案，終究還是有人提出了疑問。ishu.

鄭宇不為所動，只是表示「我已經委託內閣處理」，隨後就是繼續每天釣釣魚，劃劃船，和本地和外地趕來拜見的各界人士開開茶話會之類，日子倒是悠閑。

一直到了十月下旬，這位才動身上船前往台灣，然後是呂宋省的馬尼拉，接着是勃泥國。所到之處人山人海，各種族裔和膚色的居民揮舞著國旗狂熱地歡迎這位東方的最高統治者。親眼目睹著皇帝的年輕英銳，隨行禁衛軍的赫赫軍威，即使是當地土著乃至西班牙裔，也都不由得產生了一種身為強國國民的自豪感。

在暹羅，鄭宇接受了遠遠超越一切君主的待遇：皇帝的待遇。

照片上，身高一米八一的中國皇帝一身戎裝，精悍英武，與一米六的暹羅國王拉瑪六世親切握手，看着暹羅王臉上有些不自然的笑容，總讓人覺得是皇帝在本國首都接見前來朝貢的外藩酋長。

駐暹羅灣的海軍，乃至大半個第二艦隊都來到暹羅灣參加皇帝的閱艦式。

在各國武官和暹羅政府文武大員的簇擁下，巨艦如牆而進，以空包彈齊射禮炮，聲振寰宇。

空中，各型戰機和飛艇穿梭而來，更有海軍航空隊的「海燕」部隊表演了組隊特級，機翼上的拉煙器在空中拉出各色彩燕，精湛的飛行技術引起陣陣驚嘆。

暹羅國王在幾名王室成員的陪同下不尷不尬地站在旁邊，簡直如坐針氈。

圍觀的暹羅民眾足有幾十萬，其中一半是華裔或混血。

皇帝在暹羅引發了一股前所未有的旋風，暹羅頭面人物紛紛前來拜謁，甚至很多人都公然表達了歸附華夏，化藩為省的意向。對於這些真誠的詢問或者試探，鄭宇依然還是保持着官方口徑：帝國尊重各國的獨立地位，也尊重東亞各民族的意願。我們對暹羅的督導主要是為了實現東亞文明的共同進步，並無吞併暹羅的意思……

在南洋各督導國，屬國，新入領地，這位擅長演說，魅力超群的皇帝都發表了激動人心的演講，從歷史講到現實，從中華與這些周邊文明的關係一直說到近現代殖民者入侵，亞洲文明的沉淪，再說道華夏復興，終於將文明復興之火傳播到整個東亞。

「我們實在是一個種族：東亞種族。」皇帝坦然而誠懇地說道，「我們都是黃皮膚，黑眼睛，都尊重自己的文化傳統，尊重先祖，信守禮義廉恥，篤信通過自己的勤勞和智慧而獲取幸福與安寧。我們從未期待自己通過掠奪他人的財富而不勞而獲，也不會對他人的此類行為怯懦地低頭……這就是華夏。我們曾經沉淪，有過黑暗。但從我們復興的這一刻開始，任何外來殖民者，如果要再次獲取他們的非分利益，都會受到華夏人。不，是整個東亞人（asnasian）的打擊！」

狂熱的歡呼。

「……華夏是一個開放的民族，我們從不因為彼此間容貌的不同而將對方視為異類。ishu.在華夏人的歷史上，雪膚金髮者屢見不鮮，黃須白面者有之，紫髯碧眼者大有人在。我們的文明是基於文化認同，基於國家民族的認同。你認同自己是華夏人，認同我們的歷史文化。對國家和民族抱有忠誠，並且證明了自己的忠勇仁義禮智信，就是一個合格的華夏人，不會受到差別待遇……」

「華夏人認為。作為東亞文明的核心與代表，我們對東亞的和平與發展負有責任，並且勇於承擔起這樣的責任。我們並不因此而自負，也不因此而自視為高人一等的老爺。我們尊重自己，也尊重其他值得尊重的人群。對華夏秉持善意。抱有真誠的人都是華夏的朋友。在東亞未來的歲月中，我們都將堅持這一點：東亞人的事務，東亞人解決；華夏人將承擔自己的領導責任，為這片土地和海域帶來持久的和平與繁榮。」

歡呼聲驚天動地。

這一演說被稱為「鄭宇主義」。或按照美國人的說法，「亞洲門羅主義」。

不過。歐美各界對此只是簡單地進行了轉載，做了些半酸不酸的評論。也就渺無聲息了。這不僅僅是因為歐美列強已經被金融危機和經濟危機折磨得焦頭爛額，更是由於這其實不過是事後確認。

早在四年前，中國已經用實際行動向全世界宣佈：東亞將是中國的獨佔勢力範圍，為了維護這一點而不惜一戰。

多年來的東亞一體化進程，到了這個時候，早已漸漸走上了軌道。

接着是以色列。

這是一個比較特殊的國家。

它並非東亞華夏文明圈的傳統成員，甚至在某種意義上可以被認為是當代的殖民者，或者是移民者。他佔據了傳統上屬於安南的一部分領土。雖然原住民願意搬離的都獲得了慷慨的補償，但以色列人與安南人中激進分子的矛盾始終讓帝國政府和以色列國政府都是頭疼不已，而採取的解決方式也依然還是經濟補償，遷移居民。

經過二十多年的移民開發，以色列建國后這幾年的加速安置，除了因商務等原因僑居境內的華僑，以色列國境內基本上已經沒有了非猶太教住民。大部分留下來的原住民都皈依了猶太教，甚至與猶太人通婚。

一個聚居的猶太民族已經在此地形成。而與其他東亞民族不同，他們對於漢字，漢學，華夏文明圈的歷史等等並無傳統認知。

不過，在以色列國，基於與中國傳統和現實的關係，也是基於經濟政治軍事方面的需要，中國的印記也已經無處不在，甚至還要超過中國沿海和沿江地區猶太人留下的印記。

在以色列的學校，猶太語言學家們參照古希伯來語精心設計的以色列語和中文被一起教授，摩西的十誡，《舊約》和中國的《華夏精神》，《華夏文化讀本》等同時開課。精明的猶太人經過和中國人幾十年的朝夕相處早已摸清了這些人的心理，在這種中國人看來「事關民族感情」的問題上，猶太人是從來不吝於表達自己的善意的。

在某種意義上，正如以色列人自己宣佈的，「我們依然是中華帝國比較特殊的一個自治區域」。

在歐美，中國人和猶太人緊密合作，從金融市場上源源不斷地吸收著財富；

在海上，猶太海員在中國航運公司上服役，源源不斷地把東歐和中歐的猶太人運往中國和以色列；

在中國內地，大批歸化入籍的猶太人家庭與中國鄰居混居，他們的孩子就讀於中國學校，也在當地猶太禮拜誦讀舊約。

鄭宇此次訪問猶太國，也有自己的一系列安排。

在東亞聯合體中，猶太國的情況比較特殊。

中國沒有對其實施政務督導，而是更類似於中國傳統的宗藩體制。猶太國自己擁有軍隊，財政自主。內政自主，外交上有商務談判權，但又統一受東亞聯合體的政治經濟軍事指導，對外的宣戰和締約權則由東亞聯合體最高委員會掌握。實際上也就是由中國掌握。

從自治區「一國兩制」到現在的以色列國，雙方的關係不斷調整，而彼此之間的互相滲透也在進退中向前發展。

經過這幾年的磨合，以色列方面和中國方面都認為有必要對雙方的關係重新加以定位。而近期快速惡化的經濟危機，也讓鄭宇和以色列方面認為有必要進行磋商。

抵達已經改名「錫安」，成為以色列國首都的原安南順化之後，鄭宇受到了隆重的歡迎。《華夏魂》與以色列國歌《希望之歌》聲中，皇帝與以色列總統。總理，議會議長和國防部部長等一同檢閱了以色列陸海軍儀仗部隊，隨後前往當地的「華風（huasyl）」，也就是目前已經在歐美亞主要城市拓展網絡。公認為世界最頂級酒店管理集團管理的超五星級酒店下榻。

與以色列政府的幾位最高層共進午餐之後，當天下午，毫無疲態的皇帝蒞臨以色列國議會，受到了全體議員狂熱歡迎。

從歐洲受迫害的三等公民，到現在受到東方大國的保護。獲得獨立地位，擁有廣闊領土，並且讓數百萬猶太同胞在東方獲取數不盡的財富，這些猶太復國主義者對於奠定這一事業的中國兩代皇帝。包括現在這一位批准以色列獨立建國的皇帝懷有真誠的感激。

皇帝第一次在非華夏族裔主導的國家議會中發表講話。

「……正如歷史所一再證明的，也是現實正在向我們表達的。華夏民族與猶太民族緊密團結在一起，我們可以創造奇迹。為雙方帶來繁榮與富足……華夏民族不是窮凶極惡貪婪無厭的殖民者，他們着重於通過辛勤的勞動而收穫幸福，他們以忠勇仁義禮智信為信條，他們對一切秉持善意的民族回報以真誠的善意。」

「……當今世界依然是一個強者為尊的時代。我們在致力於自身發展的同時，也不得不對潛在的威脅保持警惕。昊天賦予華夏以智慧和力量，並且慷慨地給與我們擅用此等天賦的能力，讓我們擁有足夠的德行與剋制來避免重蹈歷史上眾多強大民族濫用力量而導致衰亡的覆轍。感謝上蒼，我們在成就面前沒有停滯不前，而是始終保持進取和謹慎的態度。」

「……展望未來，我依然充滿信心。我曾經對國民們許諾，帶給他們富足與尊嚴；在這裏，我也將作為華夏人的皇帝，東亞人的領袖向你們許諾：華夏將以真誠回報真誠，我們彼此攜手，將給雙方帶來富足與尊嚴。我們將走向更大的光榮……」

「正如《玄華經》所說，昊天眷顧誠實者，厭棄言行不一者。也如猶太教的福音書所說，正直的人的純正，必引導自己；奸詐的人的乖僻，必毀滅自己。請不要懷疑朕的許諾。華夏的先祖教導我們信義為先，先父許諾你們以土地和自治，他履行了諾言；朕許諾你們獨立的國家，朕履行了諾言；你們對猶太民族許諾以自由和繁榮，你們也履行了誓言。朕對你們現在所做的許諾，也必將實現，這是不可抗拒的意志，是昊天的意志……」

以色列人的歡呼「幾乎震破屋頂」。

沒有人懷疑中國皇帝的諾言。而有了這個承諾，以色列這個新獨立國家的安全與繁榮已經不需要加以懷疑。

第二天開始，皇帝和重要隨員與以色列最高層閉門會談。

以色列人坦承，目前「歐美亞金融和經濟局勢都很糟糕」，以色列和歐美猶太社群的商業利益也受到很大影響。

「以色列國的經濟支柱依然是金融業，貿易，海運和文化教育產業。」以色列總理赫茨爾坦承，「這些產業恰恰是這一次經濟危機受創最大的……我們之前的投資收益積累很大，目前主要靠存量資金支撐，但並非長久之計。」

鄭宇直接了當地提出了自己的看法：「目前困境的主要源頭在於歐美金融信貸體系的凍結，商業信用的瓦解，導致終端渠道和中間商的信心下滑，國際貿易急速滑坡。國際貿易的滑坡又引發海運蕭條，金融信貸從供求兩方面劇烈收縮，從而導致了一個惡性循環……目前最大的風險在於歐美國家的以鄰為壑。尤其在歐洲，英德都在指責對方引發了金融危機和經濟危機，原本已經惡化的英德貿易在貿易報復和反報復中走向進一步的塌陷。德法原本就是矛盾重重，法國為了轉嫁危機，又利用其殖民地體系對德國採取貿易壁壘，導致德國出口受阻，聯合自己控制的東歐體系對法國採取貿易壁壘……」

「……俄國在其中反而受惠，大批德國和法國貨物通過俄國中轉以規避貿易壁壘，導致俄國的經濟狀況反而出現繁榮，可見目前最急迫的問題首先是解凍信貸，並避免貿易壁壘進一步擴散……」

以色列方面當即表示贊同。

「目前我們需要做的，就是極力避免歐美髮生信用體系徹底崩潰的局面，並防止貿易壁壘向東方擴散。」鄭宇拋出了自己的計劃，「在這一問題上，帝國已經在採取行動，後續還有更加關鍵的行動。而朕也同樣需要你們的協助，發揮出猶太族群在歐美政治經濟領域的影響力，共同化解危局。」