第105章 鶴唳（3）

既為神,何患無廟？夜色漸濃，舒愫抱着呆愣愣的白鶴走到一間破土動工的新廟前。此廟佔據多畝田地，堆放建材的空地上聚攏了許多百姓。男人們擼起袖子,賣力地挖掘地基,忙碌的幾個漢子一臉「大病初癒」的疲態，皮膚蠟黃,手背瘦得青筋暴凸,額頭上的汗珠滾滾落下。他們挖每一下都用盡全力，直起身時,眼睛發黑，身體一陣搖晃。女人們包起頭髮,滿臉菜色,她們用竹編的筐子搬運泥土石子，一個一米五左右的乾瘦女人能扛起兩筐幾十斤重的泥巴，走得搖搖晃晃還不忘用手攏住掉下來的泥土。不管幹得多累、熬到多晚,他們都不說一句累，既出錢又出力，心甘情願地為舒抱香立廟。不少白髮蒼蒼的老人跪在地上誦經禱告,他們身前有一塊紅布遮蓋的神仙牌,足有一人高。十來個豆蔻年華的小姑娘裹着素衣,眼含喜悅地跪在神仙牌后,她們是百姓們選出的貢香婢，以後就負責在新廟中打掃擦洗。修仙界，普通人對修士的崇拜已達到極限。雲葉庭還活着的時代，開元宗的附屬國們皆以服侍她為榮。國家的繼承人可以不事生產,不通謀略,但決不能不會察言觀色。那些太子公主說到底只是雲葉庭的僕從,還是不能近身的賤奴。曾有歌謠曰——凡人求仙八十載，熬到白頭說狂帝。天生低賤不成仙，不如俯首為君婢。[宮命貴][女共席]，古來修士皆死盡，惟有大成留其名。跪在地上的貢香婢們不乏遍身羅綺者，她們中也有飽讀詩書的貴女、眾星捧月的嬌女，但此刻，她們皆興奮激動，伏在地上虔誠禱告，能侍奉香仙子將是她們一生中最榮耀的時刻。若能被香仙子看中，選入門庭，她們就是高人一等的「仙人」，哪怕只是個小小婢女，也能有無上權利。想當年焚夫人的四位近身婢女，都擁有毀滅一域的權力，凡俗帝王看到她們是要下跪行禮的。說句不敬的話，現如今，四大世家中三家先祖都曾是焚夫人的僕從，卑賤者往上爬的途徑似乎只有更卑微。不需要任何人教導，貢香婢們忠心耿耿，目光清澄地望着神仙牌，從她們跪下的那刻起，她們的命運就緊系在舒抱香身上。舒愫抬頭打量新建造的結構，月光皎潔，清清楚楚地照出大致輪廓。數十根筆直的巨柱被釘入地下，一塊塊切割開的木板有序地堆放着，拼出一個個獨立的房間，因還未完全建成，看起來有幾分蕭條。世家弟子常修香火道，以收割信仰來提升自己的實力，千年百年運作下來，從「惑民」到「壓民」形成了一套成熟的信仰收割體系。舒家擅制器，自然不需要信徒們耗費半年數月建廟，每位舒家子弟開拓信仰領地時，都攜帶宗族法器[海市蜃樓]。一方面便於彰顯「神跡」，震赫群眾。一方面，收買人心，凸顯「神」的仁慈。一位白髮蒼蒼的老人顫顫巍巍地端來一碗生米，他恭恭敬敬地將碗供奉到舒抱香的神仙牌前，然後在旁人的攙扶下，慢慢地跪下，他伏在地上，頭緊貼着地面。在場的，不管男人女人，大人小孩都跪下誠心禱告。喃喃祈禱聲中，神仙牌閃爍發光。世家很聰明，他們知道普通人想要什麼，也懂怎麼壓制他們。仙凡有別，修仙者不可能時時刻刻盯着領地的百姓們，這時，就要他們「自我管理」。培養狂信徒並不容易，天災人禍，生活中任何不如意都可能動搖民眾的信仰。除了貢香婢這樣有直接利益牽扯的信徒，其他淺信徒都需要進一步約束，需要給他們上枷。端碗的老者是區域內最有名望的老人，由他牽頭舉行儀式，能以孝道壓制一部分叛逆的年輕人。人活一個「眾」字。只要活着，就一定活在社會關係里，年輕人很容易接受新思想，有時他們也會思考，但他們有父母長輩，即便他們知道了什麼，也不敢忤逆家長，那些長輩最容易被洗腦成為狂信徒，有他們在，就不可能出現激烈的反抗者，更不可能出現□□。那碗米又叫「萬民米」。每塊區域內的每戶人家，不管大人小孩，建造新廟時，每人都要出一粒米，收攏成一碗萬民米用於儀式，以此來表達對舒抱香的信任愛戴。抱團，即為互相約束。是不是真心信仰，世家並不在乎，他們只要一個態度。一粒米，輕於鴻毛又重於泰山。拿出了這粒米，即代表這個團隊會服從舒抱香，從今往後，那碗「米」就是一個整體。若有人反抗舒抱香，不用她出手，其他人就會撕碎反叛者。很快，罡風匯聚而來，天地顏色大變，天空突然亮了。只見一道光柱籠罩神仙牌，白雲飄渺，聚攏處霞光四射，舒愫抬起頭，隱約可見天空中飛速掠過諸多奇異的仙家景色，他知道，那不過是[海市蜃樓]激發的幻象，可跪在地上的凡人哪曾見過這種神異的景色。他們張大嘴巴，眼珠子晃動，為首的老者更是涕淚橫流，趴在地上不敢抬頭。