第二十七章 教廷（三）

在教宗聖彼得的號召下，無數平民、奴隸揭竿而起。他們當中有人是為了信仰，但不乏有投機者看中了教廷的影響力，希望打著教廷的名頭在這亂世之中崛起。起初，暴動很輕鬆的就被統治者鎮壓，剛剛還在田裡的勞作的農民怎麼可能是各國身經百戰的士兵的對手。現在大陸上可是群雄割據，各國不會去養和平年代那種老爺兵的。這種情況很快得到扭轉。紅衣主教德米爾接受教宗聖彼得的任命，全權處理一切與「反抗君王暴政」有關的宗教事務。聖彼得的任命再一次凸顯了他的識人智慧。過去幾年裡，德米爾一直在聖彼得的示意下秘密推動各種戰爭，暗中干預戰爭的走向。他是商販之子，父母早逝，在收到學院的錄取通知書之前，一直靠擺攤存活。一個十幾歲的孩子需要在治安官、流氓地痞、競爭者這些人的壓迫中存活，在這混亂的社會裡尋找到生存的夾縫。他早已練就了一雙看穿人心的眼睛，知道如何去順勢而為，逆勢求存。這種能力在他畢業加入宮廷之後再次得到充分鍛煉，若非聖彼得的來信，德米爾或許早已能成為一國宮相，架空王權的那種。作為一名魔法師，他在學院第一屆弟子中的表現只能用合格來形容，相比賽莉卡這種天賦型選手還是有一定差距的。但作為一名政治家，德米爾無疑是烏爾第二世那般擅於權術的君王式人才。德米爾認為現在這種無組織無紀律，只憑藉一腔熱血或者所謂信仰的反抗毫無意義，那是在白白送人頭，消耗教廷的有生力量。他開始強調神職人員對各種起義和暴亂活動的領導權，繼續擴大基層神職人員數量，讓神職人員入鎮下村。一切活動需要在神職人員的領導和組織下進行。「我們完全不需要讓每一個神職人員都是修行者，例如一些村莊和稍小的鎮子里可以讓一些忠於神的長者來擔任牧師。」大量非修行者的神職人員開始湧現，在這個王權不下鄉的年代，教廷先一步將手伸向了大陸的每一個角落。在德米爾的指導和統一調配下，雖然各種暴動活動通常還是以失敗告終，但又完全是另一種局面。他認為，神權的本質是信仰之爭，目前還不需要上升到攻城拔寨的地步。既然如此，面對統治者的軍隊，完全可以讓神職人員和信民眾的骨幹先撤，暴亂民眾就地解散，藏軍於民。等敵人退走後，再捲土重來。這是無奈之舉，力量懸殊如此巨大的情況下，現在的教廷常規力量根本無法和敵人正面作戰。一切需要以保存有生力量為主。願意參加教廷領導的起義軍團的民眾增長數量開始大幅超過各種鎮壓中死亡的人數。教廷的信仰者和可以組織起來的民兵如滾雪球般不斷壯大。各個國家的統治者發現，自己境內的暴動越鎮壓數量越多，不鎮壓不行，鎮壓的話除非讓軍隊向一群放下武器的平民進攻。