第32章 第三十二章

第三十二章/2022.6.5

凈塵出身在金沙江旁。

凡是聖僧,出生時總要有些徵兆，他是春夏之交時生的,聽聞他降世那日,蓮花一夜間映滿堂。

佛陀坐蓮上，似昭示他與佛有緣。

若讓高長松知曉這傳言，多半要吐槽,原因無他，就烏斯藏這地,又非江南，金沙江旁的湖中能找出三兩朵蓮花就不錯了，何來映滿堂這說？

再說凈塵，生后也異相頻出，不說甚三歲能文、四歲能武,卻也如那五歲便以語啟父的孟嘗君一般啟了街頭辯經的老僧。

那倆老僧本如兩小兒辯日中的小兒各抒己見，凈塵聽后說了句什麼,令二者醍醐灌頂，於是雙手合十，說「此子乃為我等師」。

這很切合孔子以項橐為師的典故，項橐也不過7歲。所謂三人行必有我師，孔子師郯子，萇弘,師襄，老聃,是故他也可以凈塵為師。

后才為人所知,這兩位乃是烏斯藏有名的大師傅,他們都說凈塵是有佛緣、有慧根的,后多次登門,望將凈塵歸化了。

凈塵父母是當地富戶，雖疼這孩子，又知道他生而有異，是個有佛緣的，恐塵世留不住他，最後也答應了，至此他捨去俗家姓名，取法名凈塵，正式斷了塵緣。

入佛門后，凈塵如日進千里，常人花一輩子讀的經，他很快便吃透了，佛門的法術也修行得很快，於是不少人說他是從上輩子開始讀經的。

若說有何是他修不好的，怕是佛教的煉體功夫，凈塵這樣俊秀的和尚，是很難練出甚成果的。

之後則是跟多數僧人一樣雲遊講經，他也不僅在烏斯藏那，還往唐國去了，與唐僧人論佛法，於是凈塵在唐國都是小有名氣的，那與他講法的高僧贊道：「此子堪稱妙僧。」於是才有了他妙僧的稱呼。

講到這似證明，他的佛學之路頗順，哪怕行了萬里路，心思都如赤子一般純凈，纖塵不染，並非無花那樣的反派。然而大智若大愚，大愚若大智，心思純凈到了極致便會為人所懷疑，想他是否為道貌岸然的偽君子。

總之，眼前兩人無論是高長松還是葛巢都摸不準凈塵人如何，只見他雙手合之，持串念珠，同高長松他們問：「阿彌陀佛。」那聲清澈如潺潺涓流淌入人耳中，葛巢大驚，想這僧人，好深厚的法力！

高長松：=v=

好好聽哦！

不對不對不對！他立馬醒過來，誦仙道貴生，無量度人」、「仙道貴生，鬼道貴終」、「仙道常自吉，鬼道常自凶」靈台終於清明。

心中又呼：好險！

凈塵卻不知這二人之心，他只是覺得他們盯自己看「好怪哦」，又切實說不出哪裡怪，於是先稟明自己來意：「阿彌陀佛，小僧凈塵，聞此怪相頻生，便不請自來了。」

*

他也不是不接地氣的大師，除卻開壇作法便是閉關修鍊，凈塵也講「度人」，可他的度人對眾生來說實在太小。當他在金沙寺時，常來鎮上觀民間百態，因常在街頭巷尾流竄，便能聽些鄰裡間的雜碎事，若聽說哪家被妖上身、精怪作祟等等，便會不請自來，幫人把愁怨解了。

渡化他的師傅不是很愛這行為，只覺「太笨、也太死了」，卻說不出這話來，只委婉道，修佛之人，應以講經為重，信眾懂經了，便能夠自渡，像是魚與熊掌不可兼得，凈塵所做的像是給魚，傳經是給熊掌。

凈塵又有自己一通想法，他當時只拈花一笑，說我渡不完眾生，卻不能對眼前的苦難視而不見，於是乎便渡一個是一個。

講經是渡眾，他所做的是渡人，都是渡了，也無高低貴賤之分。

於是師傅嘆氣一聲，隨他去了。

……

高長松聽凈塵所言，想他竟是個愛管「閑事」的，哎，是接地氣的好和尚。

又思及上門驅鬼，人多多益善，於是與葛巢對視一眼，將自己租這染坊的事說了，還說他們來此便是為了做法事凈其地，問凈塵是否要一起來。

凈塵從善如流答應了，於是他們的打鬼小分隊便成二人半，高長松只算半個戰力。

往那內門看去，也未荒廢多久，竟有門廳破敗之感，眼下尚在夏日，此處卻陰風冽冽，九月的日頭正烈，卻少有能映在院中的，抬頭一看光竟被連片的樹蔭給擋了。

此樹頗有些年頭，樹榦有合抱粗，樹枝卻不似他樹，生得歪七扭八，幾根幾根相交錯著，好似連串的麻繩。

至於那葉，細細密密地鋪成開，葉薄而帶鋸齒，許是入夏，也從鮮嫩的翠綠轉為深綠，這樣一棵樹利於門口，令見者寒意頓生。