第二十一節 了卻事2

蒯豁子當年和魯承宗結識，是因為蒯豁子與一前輩高人打賭，結果被對方困在千古奇鎖九轉玲瓏門中。此鎖門即是鎖，鎖即是門，運用九轉天輪循環相剋之數，再加上千枝玲瓏死點對，只要錯誤觸動脫節一個死點，整個鎖就完全顛覆排列順序，相當於翻轉過一轉天輪，。變化之後所有解鎖步驟方法必須重新計算、梳理，然後再次逐個正確脫節死點。

蒯豁子被困在門中，數日無法解鎖而出。最後還是魯承宗在一旁支招兒，從門形構造上下手，讓他啟開門鉸兒方才脫身而出。當然，啟門鉸兒不是解鎖正道，從道理上講也是算蒯豁子輸了。不過與他打賭的是位前輩高人，見他能另闢蹊徑而出，一則也是愛惜人才，二則自己也的確只注重到鎖具巧妙，未曾注意到其他細節，所以主動承認蒯豁子贏了。這一役，不知保住了蒯豁子原有的江湖名望和地位，而且聲名比以前更為高盛。出於對魯承宗的感激，蒯豁子應承下，只要魯家事兒動靜到西南，他隨時聽候使喚。

石壁上的門形，從表形和凹凸明暗的分佈上看，和當年蒯豁子無法解開的九轉玲瓏門很相似。但此處絕對不會是九轉玲瓏門。因為石壁之上，不可能將死點脫節設置得如此變化無窮。就算表象是九轉玲瓏門中的一個變化，以固石為死點，脫節后也不可能重新排列。可最艱難的問題也正是在此處，要真是九轉玲瓏門，憑蒯豁子這麼多年來對它的鑽研，已經知道了它的九轉變化規律。就算不能一把將其解開，循著頭道變化或者二道變化，終究是能將它解開的。但是現在這個門鎖，沒有變化，一觸之錯，便會使整個鎖的死點、節點碎散，成為永遠都打不開的死鎖，根本就是不會給你二次解鎖的機會。

天溝石壁削立高深，連魯天柳都不敢往溝邊靠近。可此時偏偏有兩個中年人就站在崖邊上，並且還探出半個身子往溝底下細瞧著。這兩人是親兄弟，老大叫豐山左，當地人又管他叫座山風，老二叫豐山右，當地人叫他過山風。雖然這兩兄弟在江湖上無甚名頭，可西南這一代的山民和土人，對他們卻是非常熟悉。他們兩個都是天龍寺的寄命弟子（生下後有病難活，便寄命寺中，托給菩薩），然後在這重重大山中又有著獨到本領，所以無由大師便將他們介紹給柳兒，一起過來辦那大事。

說到這兩人的獨到本領，那豐山左識得山中各種異草藥料，而且能解得各種毒物。特別是對於山中的瘴氣雰霧，他能辨別出其中組成成分，並且能應用合適的葯料從中穿過。此時他夠在石壁外，就是在辨別天溝中毒雰成分。豐山右的獨特本領是查辨山形、攀援峭壁，身形看著與常人無異，動作起來比猴子都要靈巧。不管多艱險的山體，沒有他不能到的地方。他現在正是在查看峭壁上可落手落腳的攀援點，從而找到一條有可能到達天溝底部的路徑。

五侯和一個瘦小的老頭則坐在離崖邊挺遠的樹下。五侯緊握著刀桿，顯得很是緊張。這也難怪，這些日子來，他從未遭受過如此的打擊，每每都是在兩三招之間便輸得徹徹底底，一點忍讓都沒有。而最讓他無法承受的是，對手只是讓他輸，並不要他的命。就像一個成年人制住一個幼年的孩子似的，讓你使不使勁都沒用，最終都是被安安全全地壓制在那裡不能動彈。

瘦小的老頭顯得很悠閑，抽著旱煙袋，煙鍋中的焰頭一起一伏。與平常人不一樣的是，他吐出的煙霧就像那雰霧一樣，凝而不散。並且隨著煙霧的增多，很快堆壘出奇特的形狀出來，像一幅立體的山水畫一般。然後那煙霧的山水畫漸漸鬆散，此時便顯得更加眩幻，那煙霧的山水畫變得煙氣飄渺、雲霧飛流，真如仙境一般。這是一種獨特的技藝，叫煙畫，早期的雲貴川一帶，有人專門在茶館、酒樓中表演。但那些人的表演與這老頭肯定不同。他們的煙畫凝時肯定沒有這樣長，因為他們不能像這老頭一樣以氣凝煙；還有就是他們的煙畫是隨機成形，不能像這老頭一樣構形成形。就好比現在吧，那老頭已經反覆吐出了不下十幅同樣的煙畫，這些煙畫的形狀正是他們現在置身的山體。

這瘦小的老頭是無由大師數十年的摯友，江湖中赫赫有名的氣功師傅崔雲飛。因為魯天柳和五侯才入西南之地，便總能遇到幾個黑衣披蓑戴笠之人。數次交手試探，那些人都是身如剛石，硬不能擊。而且兩三招之中就將五侯製得無計可施。可這些人又是制而不滅，明顯是存著其他意圖。所以為了應付這些高手，無由大師請出了崔雲飛。

江湖上都知道崔雲飛是氣功大師，卻不知道他最早的出身是「奇數閣」崔家，而且現在已經是「奇數閣」的唯一傳人了。這「奇數閣」也是江湖上一個很有造詣的坎子家，但他們家的坎子不是制扣設局，而是依形設扣。就是利用地形地貌設各種殺扣。這大多是用于軍隊和幫派野外殺伐中的招數。可現在崔雲飛反覆地吹吐處置身的山體煙畫，是因為從到這裡之後，他發現這山上可利用設殺扣的位置都已經被別人搶先運用了，特別是前往溝底的路徑周邊。這一點讓他比知道那些能制住五侯的高手更驚訝駭異。因為反覆通過煙畫的分析，他發現別人運用「奇數閣」技法的造詣還在他之上。現在他們所處的位置，要想下到天溝底下，只能是讓豐山右從從峭壁上找出一條幾乎不可能的路來。

魯天柳這群人中，還有兩個最為緊張的人。對比之下，也是最怪異的兩個人。一個正是天龍寺的無由大師，他正端坐在一方雲石之上，手敲木魚，不停吟誦著《明慧解脫咒》。而在雲石之下，一個身形僵直的人正跳著一種怪異的舞蹈。這人是魯家在湘西的世交趕屍人言行夜，他曾與魯承祖一同做陰陽叉格封屍箱收過野峁山的殭屍婆。言行夜其實不是在跳舞，而是在施展一種不為人知的法術，叫「收魂引」。不管是無由大師的《明慧解脫咒》還是言行夜的「收魂引」，都是用以勾攝人心魂、鎮壓人念信的招術技法。可此時無由大師的額頭都已經見汗，而言行夜不但額頭見汗，連胸前、背心也都濕透。看得出，他們兩個正耗費著極大的心力和體力。

一般而言，攝魂鎮念之術，施行得通，那麼施行之人便會越來越輕鬆。如果施行不同，那麼施行之人便越來越累。如此兩個高手，一同施行，竟然大費心力體力難以施通，那麼他們到底遇到了怎樣的對手？()