第1647章 畢摩文化

周至做了一個手抓的手勢，然後擺了擺手，換成了一個手指頭，輕輕伸出去，猛然一下縮回來，然後搓著耳朵表示被燙著的樣子。

木呷拉哈果然好奇心重，學着周至的樣子做了一遍，果然，手指一碰到滾燙的排氣管，猛然一下縮回來，然後搓著耳朵伊哇亂叫。

所有娃子們都轟堂大笑，木呷拉哈的兩個哥哥一人給他頭頂上來了一下，大家笑得更大聲了。

這時候糧站的大門打開了，一個穿着沒有肩章的軍裝，頭上帶着一頂沒有帽徽的軟軍帽的漢子走了出來，用彝族口音濃重的漢語說道：「都幹嘛呢？！你們作業都做完了？！木呷，明天該你帶早讀，要會的課文你會了沒？」

「土叔，木呷打架就會，讀書就不會。」一個小姑娘在邊上喊道：「這個哥哥剛剛不讓他摸汽車，他偏要摸，手被燙了！」

這小姑娘的漢語說得很不錯，不過女大十八變，要不是這口相當流利的漢語，周至都還想不起來是誰。

現在想起來了，小姑娘名叫紫琪阿果，是上一世周至帶過的孩子裏學習最好的一位。

漢子伸手將木呷拉哈的手抓過來看了一眼，然後一巴掌拍在他的手板心上：「散了散了，趕緊回家做作業去……」

「等一下！」周至突然開口叫住了娃子們，從後備箱裏邊拿出來一袋糖果：「我這裏有點糖果，每人來領幾個。」

「哇！太好了！」娃子們頓時歡呼了起來，一隻只或乾淨，或骯髒的小手伸到了周至的面前。

「手最乾淨的最先得。」周至裝模作樣地評判著身邊的小手：「這個小姑娘的最乾淨，你第一名，叫什麼名字呀？」

「大哥哥我叫紫琪阿果！」小姑娘很喜歡面前這個會開車，有糖果，一身乾乾淨淨，氣質容貌溫文爾雅的大哥哥，搶著報了名。

周至放了幾顆糖果到了她手心裏，紫琪阿果剝了一顆放進嘴裏，立刻就開心地笑了。

「第二名，嗯，你吧，你叫什麼名字？」

「老師我叫阿木拉諾。」這位是狼脾臟老大，是孩子裏年紀相對比較大的，也比較穩重。

周至將糖果放到了他的手裏，然後對着其餘臉上露出疑惑的孩子說道：「阿木拉諾的手指甲縫有些黑黑的，但那不是臟，他的手也是洗過的，不過我知道那是砍藤子染上的藤子漿，洗不幹凈而已。所以他的手其實是第二乾淨的。」

軍裝漢子聽到這裏，看向周至的眼光開始變得有點驚訝起來，輕輕地點了點頭。

「老師我們現在去洗手來得及不？」一個孩子問道。

「來得及，講衛生本來就是好習慣。」周至說道：「要是把臉也洗了，我多獎勵一顆。」

「耶！」娃子們一聽，都興奮地朝着下面的溪溝跑去。

「年輕人，我們鄉里很少來外人，你是……縣教委派來的老師？」軍裝漢子身邊只剩下了阿木拉諾和紫琪阿果，於是開口問道。

要說周至上輩子佩服的人，面前這位軍裝漢子算是一位：「不是，我是蜀都大學的大學生，我叫周至，出來時旅遊兼尋找課題的。」

其實軍裝漢子話剛出口就知道周至肯定不是老師，這年頭根本不可能有哪個剛畢業參加工作的民辦老師能夠開私車，而且這車品牌雖然不認得，可一看就比縣裏那些車子都好得多。「我們的老師就是土大叔。」紫琪阿果眨著大眼睛：「大哥哥，要不你就留下來給我們當老師吧！」

「紫琪別瞎說！」軍裝漢子打斷了紫琪阿果：「沒聽大哥哥說嘛，他還是學生呢，待不了多久的。」

「能待多久待多久嘛！」紫琪阿果卻好像不怕軍裝漢子，在努力爭取：「大哥哥可以住我家！」

說完才想起要確定一個問題：「大哥哥你肯定會教書的是吧？」

「要是能夠找到課題的話，我可能會待得長一點。」周至微笑道：「我肯定不能當正式教師，不過在做課題的時候，如果需要我代代課的話，問題應該不大。」

軍裝漢子立刻伸出手：「你好，我叫土良志，因為在外面當過十多年的兵，回來后蒙大家不嫌棄，推舉我當了這兒的鄉長。」

「土鄉長你好。」周至也伸出手和他相握。

「別叫這麼正式嘛，」土良志臉上浮現出笑容：「叫我哥就行，周老弟這是要做什麼課題呀？咱們這兒窮得很，產業就是洋芋南瓜黑山羊，沒什麼課題好做吧？」

「我是做文化考察的。」周至解釋道：「我知道美姑是『索諾畢之源』，是一代畢摩宗師阿蘇拉則的故鄉，也是畢摩教宗祖地，我猜應該有很多資料可以尋找的。」

「啊這個……」土良志頓時面露尷尬之色：「這些不都是牛鬼蛇神……我是黨員……」

「土大哥，時代不一樣了，任何文化都有精華和糟粕之分，我們不能因為其中的一部分，就全盤否定剩下的部分嘛。」周至心底里都笑得快不行了。

他當然知道土良志為啥尷尬，因為土良志的爹，就是他口中最大的那個「牛鬼蛇神」。

畢摩，就是彝族傳統宗教中的祭司。在彝語中，「畢」是為舉行宗教活動時祝讚誦經之意，「摩」，則是長老或老師之意。

據彝文文獻《勒俄特依》記載，蒼天降下靈神果籽落於下界，經過三年九世后，終於長成了杉樹巨人，可是一直似人非人，似樹非樹，不能成人類始祖。

直到阿居阿叢時代，山神得知必請畢摩祛除白、花、黑三穢后。在舉行祭祀豬胛卜后，才能成為人祖，於是先後派遣豪豬、白兔、野雞和蜘蛛作為使者去上界敬請額比斯烏畢摩。

經過多次請求后，額比畢摩才同意下界作畢，額比畢摩在屋后竹林中砍回三根神竹桿，做成神簽、法笠、法扇，送給額阿孜三祖孫，帶着一部叫《斯穆安甘》的經書來到了地界。

三祖孫為杉樹巨人祛除了三遍三色穢后舉行了祭祀豬胛卜后，地界上終於產生了雪族十二支，其中一支便成了人類的始祖。

再到後來，世界進入了大洪水時期，天神又派三畢摩帶着彝文經書來拯救民眾。

三畢摩各騎一頭黃牛，把經書掛於牛角上，但是渡汪洋大水時，把經書浸濕了。

於是他們下到凡世后，便把經書放在青樹枝上曬，結果飛來一隻老鷹，抓破了一些書頁，經書粘在青樹枝上，又撕壞了一些書頁。

彝文經書從此就不全了。於是後來的畢摩念經作法時，都會帶上牛角、鷹爪和竹籤作為法器，並在祭壇上插青樹枝，意即用這些東西，將曾經逸散的那部分經書冊頁彌補上。(本章完)