第二十六章 洞中聽風雨
白鶴銜雲,在武當山的時候,葉仙只當是白鶴老大不小了還貪玩,一路從武當飛入太安城,又從太安一路南下到南唐才清楚,銜雲,是白鶴與生俱來的習慣,就像山上的道士餐風飲露,為的是修行。
雲層深處,白鶴吞下一縷雲彩,有些歡快的在空中叫了一聲,它完全沒有覺得身為一隻靈獸卻載着別人飛行不自在。
「當時從武當到太安城,是因為你的速度極快又好讓我劍意不損,現在我境界養回了幾分,足以御劍飛行,此行我要去南海找觀音宗,還不知道要待多久,你確定還要隨着我走?」
白鶴再叫一聲,葉仙聽不懂是什麼意思,但大抵聽出了它叫聲中的倔強,沒再多言,轉而去想與自己分開時吳素又再次返回太安城一事。
當真是個傻丫頭,為了徐驍,她還要再回那個是非之地,不過,他們離陽皇室一次刺殺不成,再來一次就真將卸磨殺驢放在明面上了,此下離陽還沒有定鼎中原,這麼做只會寒了天下將士之心,徐驍得知事情經過也定然會反。
素丫頭此行,倒是安全。
南唐地界的天氣比姑娘家的脾氣變得還要快,一人一鶴飛了百餘里地后,看到前方雲彩變得極厚,又有水電自其中孕生,倒是不能再飛了。
白鶴找准地面的一處山谷,就破開雲霄往地面飛去。
剛到地面,天上就有大雨瓢潑而來,一人一鶴本是風雨不擾,只是葉仙仍舊記得當時隋斜谷在劍山指點自己修行,所言明武者與天地之間的關係。
所以即便風雨而來,他還是如先前在九天之上騎鶴飛行不隔盡身畔罡風,此時也沒有以氣機避雨,反而是撐起僧衣袖子擋雨,讓白鶴極難理解他的所作所為。
……
一般的疾風暴雨,往往都不會持續很長時間,葉仙與白鶴在山谷中走了約莫半個時辰,暴雨還是不見減小。
等又是走了盞茶左右的時間,白鶴眼尖,看到一處突出山壁的巨大岩石,葉仙不禁生出了幾分「天無絕人之路」的心情,被白鶴咬着袖子往那裏走去。
石壁中竟還有一女子,女子五官精緻脫俗,帶着一頂白色僧帽,應是出家之人,但她身上又穿着一襲寬鬆的白色單衣,赤腳不著鞋履,又顯得不倫不類。
女子看了幾眼「落湯雞」般的一人一鶴,她還沒入爛陀山兩佛之境,可自幼身在爛陀山上,受世間最高深佛法熏陶,氣機在二品小宗師的地步,境界卻介乎於初入佛門大金剛。
佛門講究六識靈通,她的感知不差,能夠察覺到白鶴的血氣與武夫金剛境相差無多,至於那人,境界更高,不是大指玄就是大金剛。
她沒有主動攀談,這人來山洞避雨,應是與自己外出尋緣差不多,是體悟天地的紅塵外客,那就井水不犯河水。
白鶴抖了抖身子,不見有它銜雲煉化后的氣血之力散出,羽毛中的雨水就全部落在地-->>
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上,事後還不忘再驕傲的向著葉仙低鳴一聲,至於一旁的白衣女子,它才懶得看一眼。
葉仙摸了摸白鶴的腦袋,笑着看了一眼白衣觀音算是打了招呼,然後就坐在地上扭乾衣衫上的積水,運起體內氣機將衣服烘乾。
這時,洞外暴雨如幕,洞內一白鶴兩白衣靜默無聲,這景象,若是身在西蜀的畫甲周魚鳧看了,大概會情不自禁的先飲酒,再提筆作畫。
……
雨不斷,洞內就只有雨聲,白鶴卧在地上,葉仙背靠在它的身上,膝上放劍,打坐恢復傷勢未愈的身子。
隋斜谷提到的觀音宗,並不像兩禪寺、武當山那樣立於山內實則就在人間,練氣士,除了北方扶龍派系與各地皇室牽扯不清,其餘諸多無論成名還是不成名的派系,都恨不得遠離俗塵,深怕人間氣運浮沉而影響自己練氣化龍飛升的前景。
自己這個山外之人去海外,指定不受人待見,去找人論道論劍,更不會有去兩禪寺、武當山上時的待遇,少不了要有惡戰發生。
「觀居士這打坐運力之法,有幾分兩禪寺的影子,敢問施主可是龍樹僧人的俗家弟子?」
洞內白衣女子在看到葉仙衣衫幹了后就有所疑惑,自西域而來的時候,她曾在路上遇到一位比自己年長幾歲的白衣和尚,見對方氣質不凡,便前去主動交談論佛,而後從未在佛學辯難上輸過的她竟是輸於那人。
隨後兩人互問根底,女子才知那個白衣僧是龍樹僧人之徒,而洞內這個帶一白鶴之人,身穿僧衣與那白衣僧人無二,打坐行功的路數又與山上記載的兩禪寺功法相似,故她實在不忍好奇出言去問。
葉仙睜眼,看向白衣女子,他打坐行功的路數是得自千佛殿中的足印彩繪,於療傷安穩氣機上別有奇效,沒想到,這個隨便在南唐境內遇到的女子,竟是能從自己打坐時觀看出自己幾分運力法門。
「我在兩禪寺住過一段時間,不是龍樹僧人的弟子。」
女子點頭哦了一聲,本是準備繼續沉默等雨停,又覺得自己剛剛出言問人根底沒報自己家門,有些失禮,又道:「在下來自爛陀山,法號六珠。」
爛陀山行走天下的苦行僧數不勝數,那些居於佛寺中的佛徒有時也會下山尋找緣分,走的是天下,故也不像兩禪寺的和尚們無論什麼時候都自稱貧僧、小僧,身在江湖,他們往往是以江湖中人的身份來自稱的。
聽到女子自稱六珠,葉仙再次看向女子,也下意識去仔細打量對方的境界,說道:「聽說爛陀山有立地成佛之法,又有兩佛之說,看閣下這身氣機,修的是兩佛其一,如今不在山中在世間,是尋那心動之緣?」
白衣觀音微笑點頭,說道:「居士說的不錯,但有一句話說的不太對,其實爛陀山從無立地成佛之法,只不過是因早年一位自極西之地而來的佛徒上山求佛,他本就佛學高深,在爛陀山一觀大乘佛經,便有了佛門常說的大頓悟,醒來之後,才一步成佛。」