第1393章 真相

高軻聞言有些沉默，風狩告訴高軻，不用擔心這件事情，七次號角降臨還早著呢，第六次號角距離第五次周期是幾十年，而第七次距離第六次要幾百年之久，人類的時間十分的充足，因此馭使們才這麼焦急對『幻想鄉』下手。

高軻聞言點點頭，關於這件事就不再多問了。

時間再次向前邁進，終於這一天『妖行駐地中央廣場上的真理之樹分身』傳來了消息，馭使們要發動第二次幻面降臨計劃。沒想到這次他們不鳴則已一鳴驚人，竟然一下子爆發了兩個世界。高軻和風狩見此不得不分道揚鑣，分別各自進入一個世界。

其中風狩選擇的世界是一個叫做『劍風傳奇』的世界，這個世界也有着所謂的因果律，不過這個因果律更像是宿命律多一些，它坐下有許多形形色色『彷彿馭使一般』的使徒，靠着因果循環逐步降臨掌控這個世界，使人類一步步淪為它的玩物。

高軻選擇的世界則是一個叫做『火影忍者』的世界，這個世界的危機在於一個無限月讀計劃，同樣是以控制和剝奪人類權利為主題的世界。

根據風狩的說法，她在幻真界的規則上面有一定的話語權，很快就會從那個世界出來，叫高軻通過『使魔風狩』等待她過來接高軻出去。對此高軻倒是沒什麼好懷疑的，當初在『討鬼傳奇世界裏』風狩就曾經搞過一回這個事情，介入了那個世界去幫他。

事實證明，風狩的確很快就出來了，速度快到他這邊劇情才剛剛開了個頭，剛找到這個世界的主角，暗地裏保護他開始忍者晉級考試，風狩就利用規則將他帶出了那個世界。而她帶高軻出那個世界的方式，讓高軻感到震驚。她竟然是靠着那個『高軻不止一次在枝杈世界裏遇到』的『那個類似十二翼天使的女子』帶他出去的。（詳情見三百一十三章、八六八章、八九七章）

這次他才真正知道，十二翼天使其實是『風狩當初邁入S階、掌控規則以後』分出去的規則本體之一……道印禪本身並不知道，風狩之所以記憶混亂正是因為『她的愛』化身為十二翼天使跟在道印禪身邊，她本身又分化了九尾九命等，人格有點分裂。可以說自從當初滅了道印一族以後，風狩的人格就開始不健全了，幸好在這末后因着高軻補全了。

之後二人就迅速發動了方舟的特性穿梭時空，但是事實證明他們還是太想當然了，風狩雖然做了大量的準備，騙過了馭使們和那些大能者，但是他們穿越『真理古路』時，卻還是遇到了阻隔。這次干擾他們的是『罪始』的分身。隨着那隻紫色的巨大瞳仁出現，他們遇到了和『當初生化島冥王他們』同樣的窘境（詳情見一百十四章），徹底迷失在了尋找『真理古路』的各個破碎的世界中。

不得已之下，他們利用方舟退回了現實世界找『九曜』商量，然後九曜告訴他們，還有一條路通往真界……宇宙（也可以成為世界樹）分為『外明面』和『里暗面』，外明面是人類生存的現實世界，而里暗面則是無盡虛空……幻想鄉是兩者之間一塊奇特的空間，其實它的位置更偏向於里暗面，可以稱作里暗面通往真界的通路；除了它以外，外明面也有一條通往真界的通路。

但是這個『外明面通過真界的通路』很危險，它只有當『罪始』降臨的最後九年裏才會出現……根據傳說，第七次號角會降下通天塔。通天塔本身是連通『罪始』的所在，通天塔徹底成形的那一刻就是『罪始』降臨的那一刻；但是通天塔的降臨需要九星連珠。要想通往真界，就需要『這個九星連珠的時刻』提前到來。這也就意味着『要終結』人類幾百年的休養生息時間。

最後在經過巨大的掙扎過後，性格比較果決、偏冒險的風狩勸服了高軻，長痛不如短痛，與其在『幾百年期間的煎熬中』慢慢等死，不如放手一搏。

最後在九曜和『許多小世界出來的老一輩的老不死（高軻這次才真正知道九曜的人脈廣到超乎他的想像）』的幫助下，他們成功發動了九星連珠，利用九星連珠的光線，靠着真理之樹的法則之心攔截了這道光線，形成了一座空間大門，這座大門同時矗立與宇宙的『外明面』和『里暗面』之間，是超脫宇宙裏外明暗的通往真界的大門。

不過這座大門出現以後卻是緊緊封閉着，所有人用盡了辦法都無法打開，眾人不由得充滿了絕望。在『馭使們得知情況后正在趕來』的危機時刻，一個意外發生了，原來這道大門需要用『永之匙』和『恆之匙』合併成『永恆之匙』才能打開，正好高軻和風狩分別有永之匙和恆之匙。於是大門在二人的努力下成功打開。

打開大門後人們才發現所有人都進不去，只有神眷一族、道印一族才能進去。高軻和風狩在『眾人充滿決絕和希望的目光注視下』沖入了真界。

真界並不能用物質去衡量、也不能用虛幻去衡量，它是一個類似『本體界』的地方，在現實世界的各種各樣的非物質的原理定律，在這裏都能見到本體。他們見到了世界樹，也見到了通往這裏的伊園古道、真理古道。真理古道從源頭就斷了，伊園古道從頭至尾都是偏的，根本就沒有辦法前行。可以說這兩條路其實都不能達到這裏。

他們順着『世界之樹那龐大的樹榦』要到世界之樹的樹頂，結果被罪始的手下阻攔，高軻風狩所獲得的S階能力根本就不能傷害罪始的手下，就彷彿物體打能量一般，根本不是一個體系。最後高軻利用庇佑拉着風狩一路披荊斬棘，上了世界樹樹頂。

他們來到世界之樹的樹頂后，見到了伊園之樹、真理之樹。在真界裏，它們是盤旋在世界樹之上的，彷彿吸食養分的樹藤。

永之匙和恆之匙在這一剎那飛出二人心口，在虛空中開了一條縫隙，然後有大光從裏面發出，讓人無法逼視，被這光一照，兩人突然間什麼都明白了……他們這才意識到，這『光』乃是『道的大光』。

「起初，道創造了世界，也就是所謂的世界之樹，然後又在』世界之樹這個生存環境的基礎上『造出了人類和伊園之樹（善惡樹），當時還沒有真理之樹，人類因為違背『道』的命令、聽信『罪始』的誘惑、私自吃了伊園之樹的果子，形成了自己的善惡觀，結果宿命律就誕生了。『道的光』從此就再也照不到人心，人就與『道』隔絕了。人就開始活在沒有『道』的世界中，只能走向宿命的終結。

然後真理之樹秉承了人類的意願、在宿命律后誕生了。為了反抗宿命律所代表的伊園之樹，它集結了人們的思想意志形成了特有的因果律，組成了真理之樹，妄圖改變世界規則，擺脫宿命律。

然而在『道』的眼裏，這個后誕生『因果律』其實也是在罪惡之下，它費盡心機不過為了逃避宿命，但是因着人的墮落，這個『逃脫的方向』有本質的錯誤，靠人自己根本就無法改正。

這就好像紙張只要缺了一個角，它就永遠無法『靠自己』回到『起初的完美』一樣。照樣『人類的這種追尋』也無法回到『他們起初沒有缺失的』那個時刻，他們只是不停的在罪惡里打滾、掙扎而已。

於是『道』便賜下了神眷一族、道印一族，靠着他們來賜下真正的真理，盼望人類能夠找對方向、真正悔改。

然而人們墮落以後自以為自己正確，不聽真道，竟聯合『背叛道的神眷一族』將『持守道的真言的道印一族』殺戮，於是『失去了真道指引的人類』就陷入了無止息的黑暗之中，讓『本來沒有權柄管理這個世界的罪始』鑽了空子，搶奪了『道』的權柄，使人類成為罪的奴僕，並逐步向世界的末日靠近。」

不得不說，真相往往是很難令人接受的，在得知了事情的始末后，高軻內心深處充滿了痛苦和悲哀，像許多人類遇到困難『就會時常埋怨老天』一樣，他很想埋怨『道』，為什麼這個事情會發生，如果『道』你從起初就阻止了『罪始誘惑人類的事件』發生……人類就不會墮落。

但是『道的大光』此刻在他內心深處給他的光照，卻讓他明白，他這個念頭其實也是人墮落以後罪惡的產物……人類平時辱罵、咒詛、傷害別人、以眼還眼的時候不會記得『道給他們的良心』在警戒他們，不會用『道給他們的愛』去寬容別人；而當他們遇到困難、或者他們因着自己的不努力、或者因為自己的罪惡行徑遇到責罰的時候，他們就反過來罵『道』、罵『老天不公平』、罵『上帝沒有眼睛』，這就彰顯表明了他們的不公不義……他們處處都是『以己為中心』的，然後他們還大言不慚的說我是正義的、我是有理的、一切都是你的錯。

所以他知道他根本就無法埋怨『道』，這一切的一切都是人類自找的。

之後他很想見『道』一面，很想向『道』傾述自己的心腸、自己的苦衷，但是『道的光亮』告訴他，『道』是那絕對聖潔、公義、真理的本體，以『他這種罪惡的模樣』根本無法見到『他』，見到『道』的那一刻，他會因『自己罪孽的果效』死亡，因為罪的工價乃是死。

不過『道』倒底還是愛人的，自始自終『道』都掌管着一切……『道印一族的道子』那『真正的從道而出、並不是從人而出、毫無瑕疵、毫無罪孽的果子』化身成人，受盡折磨，最後被人類殺死，其實是『道』在永恆里的一個計劃。

沒錯，人類因為罪孽無法見『道』，但是『道』卻用自己的手段潔凈人的罪……那就是道子的流血、道子所傳下的真道、以及『道的靈』將『道子所傳下的道』在人心裏的激發、引導與貫徹。

靠着這幾樣，人類會徹底被劃分成兩類。一類是因為通道，在『道子的源流』里，靠着道子的這三樣果效『被潔凈』的人，『道』會親自在『他們寄居在世界的時候到了』的時候，將他們接入自己的國度。

另一類是執迷不悟，繼續在人類『自以為義、自認為沒錯、自認為無罪的洪流里』打滾的人。這些人是自掘墳墓，因為自傲、愚昧、愚頑『自己把自己』隔絕在『道的恩典』之外，成為末后要被『道』同『罪始、那稱為抵擋者的』一同『被審判』的人。

最後在『道』的撮合下，高軻和風狩結婚了，二人成為一體，秉承道的旨意，要將真正的真道傳遍人間，兩人攜手走進了一道『道』為兩人打開的光明的大門……

全書完！

後記

本文結束了，雖然結局顯得很倉促很突然，將很多步驟都簡約化了，但是我要表達的主題基本全都表達了。

三年，如果我沒記錯的話，本書從『在創世中文網發文到現在』應該兩年零8個月，算上前期到處碰壁、別的網站不簽約、修改等等……應該是差不多三年時間。

我是不知道怎麼堅持下來的，本文的訂閱幾乎為零，三年靠訂閱賣出去的錢大約五百塊。而我的生活處境其實也不怎麼好，身體受過兩次近乎毀滅性的打擊。但是很奇妙的，我堅持下來了。

熟知《聖經》的人應該很明白，本文融合許多《聖經》的元素，其中『道』是指神，『道子』本體是指耶穌，神眷一族就更不用說了，你們懂得，光看『愛麗絲*黑曜*亞伯拉罕神』這個後面的姓氏你們就會知道緣由。

本文也對於『《聖經》的道理』和『人的哲學』之間的關聯與衝突做了許許多多的闡述，其中我引用了『柏拉圖等許多歷代哲學家』的言語，做了一些見解。實際上這不是我的東西，我也只是站在『許多神學家以及先哲前輩的肩膀上』去敘述而已。

好了，多的話我也不想多說了，謝謝這三年能夠堅持下來的朋友的陪伴，雖然我從來不認識你們，但是還是謝謝你們默默的支持。衷心感謝！

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