第164章 第一百二十六
我就出了一個決定，既然他這麼細心，與這場戰爭，那麼我就親手解決他。
這個我一個人武裝來到了城市的容顏，都這個一個坐上等待着時機切入了地軍。
要扎了點流量，這對我來說是一種做夢，但是我不想再看我我不想有人這樣這樣不仁不義的人
很快，我在這沒人救前入了，挺有名的注意，他這時候正在閱讀這書記看到我的到來，他感覺很刺激。
但是還沒有等他反應過來，我就一道就行了，但現在多不多？然後到這的，到現在還難你怎麼辦？
我沒有回來了，問題我直接給他一句話退兵。
他先是一臉難以置信的，我要好緊緊的，不可能，
我沒有跟他多說，直接給他施捨了，沒到，我都發自內屋了。
怎麼樣挑起種無謂的戰爭？就是為了可笑的寡婦錢，難道你不知道？你這樣只會讓是生是厲害，娛樂。
我跟他在半空中贊助了幾個小時，最後一拳關閉，叫我給抓了起來，但是現在的我怎麼能允許他們這樣就找我呢？。
我家我手中取來的毒針，狠狠吃下了時空香姐。
這時候他身敗名裂的小號，當然了解下兩口多謝么？。
她一年都不敢自信的看着我，不知道自己是做錯了什麼，為什麼我會這樣的對待他？
但是這一切我一直是做這時候還去逛街，將我的胸膛給自己破在最後的一刻，我看下了，天不亮，他也開竅了，這一生再次接受了，我那時天天留着，我牽手牽手，牽手牽手，牽手牽手牽手，我許為了她
我感覺我現在特別的難受，沒有你的想自己的心情，恢復到不一定，但是只有自己自己的心情，慢慢的我的眼睛一片和一片黑給我給我給我給。
風水鷺江碧玉繡花，一切的一切都加入，這一生我算是到後來或者會結束了。
我在群上自己稍微填寫稍微的讓自己回復一下自己感覺到很快就長
歡歡地站起來，看着這一切的東西，我覺得自己很開心的彡陰派
可能這一輩子我真的要放棄這些東西。
初秋的下午，酷熱仍未去除，艷陽高照，高溫悶熱，讓人透不過氣來。應飯坡鎮黨委、政府的邀請，掃花網組織文學採風團採風，我們一行出嵩縣城東行，經陸渾大壩、穿飯坡鎮數里來到荷塘。
荷塘即禹山水庫，位於飯坡鎮田莊村，興建於１９５９年１０月，有今飯坡鎮、九店鄉、黃庄鄉數千群眾，自帶被褥、钁頭、鐵杴等生活、生產工具，經過七個月的日夜苦戰，於１９６０年５月竣工，蓄水２０萬立方米。如今的禹山水庫，在為飯坡鎮數千畝農田提供灌溉用水的同時，庫內種植了數千畝荷花，成為新興的旅遊景觀。
午後的陽光下，我們漫步在荷塘周圍，綠色的荷葉襯托著粉紅色的荷花，看上去彷彿一幅美麗的水彩畫映入眼帘。在那平靜的水面上，鋪滿了荷葉，碧綠的顏色，像翠玉一般的溫厚，呈現出盎然的生機，更像一把把大傘，層層疊疊地伸向遠方。走近塘邊，還能聞到一股清香，嗅一口頓覺神清氣爽。荷花荷葉在風兒的吹拂下，發出「沙沙」的聲響，聽着令人心曠神怡。微風吹來，荷花隨風搖擺、彷彿在向人們點頭微笑。看着眼前盛開的荷花，我不禁為這些美麗的「出水芙蓉」而陶醉，更為荷花出污泥而不染的高尚品格而自豪。
荷塘周圍歷史悠久，早在龍山文化晚期，黃帝重孫崇伯鯀被分封到伊河中上游地區后，在嵩縣地區治水築城建有崇國，后負責治理全國洪水，因採用圍堵的辦法，治水九年，不但沒有治理好洪水，反而使洪水更加泛濫成災，被舜帝殺於荷塘附近的羽山（今禹山）。今荷塘所在的八大河支流崇義水，就是為了紀念崇伯鯀殉難之事。
荷塘附近的禹王山等地，是治水英雄大禹幼年時期活動的主要區域。大禹長大後繼承父業，帶領人們繼續治水，治理伊水期間，在三塗山娶塗山氏女為妻，會諸侯於三塗山，為夏王朝的建立奠定了基礎。夏王朝的建立，標誌着中國原始社會結束、階級社會開始，是中國古代社會發展史上的一個重要里程碑。
荷塘的下游不遠處的汪城村，是中國普法教育的起始點。周敬王七年（前５１３）冬天，晉國趙鞅、荀吳之子荀寅率領軍隊在今汪城村築城防工事，並修築汝濱城。同時，向民眾徵收「一鼓鐵」（古時４石為一鼓，每石１２０斤，即４８０斤鐵）。將所征之鐵鑄造一尊鐵鼎，在鼎上鑄范宣子所制定的「刑書」，公之於眾，史稱「刑鼎」。其核心是倡導「法治」，以法作為社會行為規範，讓民眾知法、學法、用法。刑鼎的鑄造，是中國法制史上的一大進步，它打破了統治階級專斷刑律、任意處置剝奪百姓權利的不合理局面。如孔子開辦私學，打破學在官府的教育體制一樣，在開啟民智、喚醒人們自我意識，打破舊的政治格局、推動社會進步方面具有歷史意義。
荷塘上游的伊庄村是中國第一名相伊尹，從商都偃師回鄉到落溝祭掃母親的落腳點，屬伊尹文化園區。
隨着旅遊業的發展，如今的荷塘周圍成了人們休閑觀光的好去處。有關部門在開發荷塘自然景觀的同時，切莫忘記歷史文化資源的開發利用，在荷塘周圍應建立崇伯鯀殉難紀念地、雕塑大禹紀念碑、建中國普法教育紀念園，設中國第一名相生活園區等人文景觀，在人們休閑、娛樂的同時，學習弘揚祖國的根文化。
（原創作者：九皋之巔）初秋的下午，酷熱仍未去除，艷陽高照，高溫悶熱，讓人透不過氣來。應飯坡鎮黨委、政府的邀請，掃花網組織文學採風團採風，我們一行出嵩縣城東行，經陸渾大壩、穿飯坡鎮數里來到荷塘。
荷塘即禹山水庫，位於飯坡鎮田莊村，興建於１９５９年１０月，有今飯坡鎮、九店鄉、黃庄鄉數千群眾，自帶被褥、钁頭、鐵杴等生活、生產工具，經過七個月的日夜苦戰，於１９６０年５月竣工，蓄水２０萬立方米。如今的禹山水庫，在為飯坡鎮數千畝農田提供灌溉用水的同時，庫內種植了數千畝荷花，成為新興的旅遊景觀。
午後的陽光下，我們漫步在荷塘周圍，綠色的荷葉襯托著粉紅色的荷花，看上去彷彿一幅美麗的水彩畫映入眼帘。在那平靜的水面上，鋪滿了荷葉，碧綠的顏色，像翠玉一般的溫厚，呈現出盎然的生機，更像一把把大傘，層層疊疊地伸向遠方。走近塘邊，還能聞到一股清香，嗅一口頓覺神清氣爽。荷花荷葉在風兒的吹拂下，發出「沙沙」的聲響，聽着令人心曠神怡。微風吹來，荷花隨風搖擺、彷彿在向人們點頭微笑。看着眼前盛開的荷花，我不禁為這些美麗的「出水芙蓉」而陶醉，更為荷花出污泥而不染的高尚品格而自豪。
荷塘周圍歷史悠久，早在龍山文化晚期，黃帝重孫崇伯鯀被分封到伊河中上游地區后，在嵩縣地區治水築城建有崇國，后負責治理全國洪水，因採用圍堵的辦法，治水九年，不但沒有治理好洪水，反而使洪水更加泛濫成災，被舜帝殺於荷塘附近的羽山（今禹山）。今荷塘所在的八大河支流崇義水，就是為了紀念崇伯鯀殉難之事。
荷塘附近的禹王山等地，是治水英雄大禹幼年時期活動的主要區域。大禹長大後繼承父業，帶領人們繼續治水，治理伊水期間，在三塗山娶塗山氏女為妻，會諸侯於三塗山，為夏王朝的建立奠定了基礎。夏王朝的建立，標誌着中國原始社會結束、階級社會開始，是中國古代社會發展史上的一個重要里程碑。
荷塘的下游不遠處的汪城村，是中國普法教育的起始點。周敬王七年（前５１３）冬天，晉國趙鞅、荀吳之子荀寅率領軍隊在今汪城村築城防工事，並修築汝濱城。同時，向民眾徵收「一鼓鐵」（古時４石為一鼓，每石１２０斤，即４８０斤鐵）。將所征之鐵鑄造一尊鐵鼎，在鼎上鑄范宣子所制定的「刑書」，公之於眾，史稱「刑鼎」。其核心是倡導「法治」，以法作為社會行為規範，讓民眾知法、學法、用法。刑鼎的鑄造，是中國法制史上的一大進步，它打破了統治階級專斷刑律、任意處置剝奪百姓權利的不合理局面。如孔子開辦私學，打破學在官府的教育體制一樣，在開啟民智、喚醒人們自我意識，打破舊的政治格局、推動社會進步方面具有歷史意義。
荷塘上游的伊庄村是中國第一名相伊尹，從商都偃師回鄉到落溝祭掃母親的落腳點，屬伊尹文化園區。
隨着旅遊業的發展，如今的荷塘周圍成了人們休閑觀光的好去處。有關部門在開發荷塘自然景觀的同時，切莫忘記歷史文化資源的開發利用，在荷塘周圍應建立崇伯鯀殉難紀念地、雕塑大禹紀念碑、建中國普法教育紀念園，設中國第一名相生活園區等人文景觀，在人們休閑、娛樂的同時，學習弘揚祖國的根文化。
（原創作者：九皋之巔）
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