第九章-創社思思再講詩，尋道金晶引紅樓

章華、葛覃、思思三人在天水選址諸事確定，設計圖稿均已審核通過，只剩裝修事宜，三人便安排好裝修公司去全權負責，章華葛覃不甚放心便堅持留下，思思一人獨自返回西安。

這一日君無邪閑來無事，便給思思打電話問道：「你今天忙不忙？」

思思道：「還可以，怎麼了？」

君無邪說道：「帶你踏青，去不去？」

思思說道：「你今天怎麼想著去踏青？」

君無邪說道：「就想帶你去，怎麼樣，賞臉嗎？」

思思笑著說道：「那可說不好，看你表現，表現好我就考慮一下，表現不好我就不去。」

君無邪說道：「表現好得很呢，我現在就在樓下等你呢。」

思思笑著說道：「樓下，哪個樓下，我家樓多的很。」

君無邪說道：「你家樓多的很，但是我在能見到你的樓下。」

思思說道：「那你等我一會，看你表現不錯，我就姑且給你個面子。」

一個小時過去了，無邪終於看到了思思的身影，看到思思，君無邪接忙下車，只見一身白色連衣裙，長發翩翩起舞，肌膚勝雪，腰如束素，步步生蓮，及到走近，君無邪還在愣神，看到君無邪模樣，思思笑著說道：「我美不美？」

無邪下意識說道：「美。」說完方才醒悟自己唐突，慌忙賠笑說道：「怎麼能說是簡單的美就能形容，你這是『髣髴兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之回雪』，沉魚落雁閉月羞花都是埋汰你。」

思思說道：「你現在這麼說才是埋汰我，原來你也油腔滑調的。」

無邪說道：「我這可不是油腔滑調，我這是實事求是。」

思思翻個白眼說道：「上哪踏青？」但是心裡卻也雀躍。

無邪說道：「你想去哪就去哪。」

思思說道：「你帶我去就不能有點主見？還要我想。」

無邪笑著說道：「早都想好了，所謂陽春三月，自然是踏青賞花的好時節，帶你去尋花問柳好不好？」

思思說道：「又貧嘴，怎麼別人在的時候你不貧？」

無邪說道：「因為別人是別人啊。」

兩人一路邊走邊聊，說著一些不著邊際的話，某君嬉戲討巧，佳人嬌嗔羞笑，一路上可謂鳥語花香，美不勝收。來到目的地，正是王莽桃花源，但見奼紫嫣紅，滿園春色，各色桃花爭奇鬥豔。陽春三月的天氣氣候宜人，趕上今天天氣晴朗，更是天地遙相呼應，神清氣爽，美不勝收。思思滿臉欣喜，笑著說道：「真不負此光陰。」

無邪說道：「大好時光，自然不能辜負，何況佳人在側。」

思思白了他一眼，也沒搭話，邁步向前，置身這一片花海之中，看到那一襲白衣，萬千花海點綴，君無邪不由自主的吟道：「十里桃花春風裁，冰肌玉骨自爭春；而今瑤芳初降臨，滿園羞悔比作鄰。」

思思聽罷，笑盈盈的滿臉羞怯，說道：「沒個正型，做什麼半吊子的詩，還捎帶著埋汰我。」

無邪笑道：「我可不敢，有感而發，詩雖不好，但是貴在情真。」

思思羞赧的繼續往前走，步履愈發輕盈了，過了好一會才說道：「要不我們成立個詩社吧，大家一起可以做些詩，好不好的不要緊，終歸是個聚會的的由頭。」

君無邪說道：「我最近也在想，就怕不好組織。」

思思說道：「何必執著，現在不是有你我嘛？看看誰願意的再來幾個，不管多少總會有的。」

無邪說道：「你說的有道理，是我想太多。」

思思說道：「切莫忘了初心。」

無邪恍然，沉默不語，思思看著眼前的這個男人，心思悠遠，兩人沒有再多說什麼，只是閑適其中，逗留許久，兩人方才意猶未盡的折返。

路上思思開口說道：「我徵求一下大家，看看成立詩社有沒有啥想法？」

無邪說道：「那好，剛好我懶，你問問，有想法剛好現在季節正好，我們就聚一下。」

思思應了一聲，當晚就徵求大家意見，大家出奇的一致表示支持，連綺夢、琇瑩都嚷著說是要參加，而意外的是章華的父親章士丘說是賦閑在家想要湊湊熱鬧，看來章華跟父母間的關係越來越融洽，也算是大家共同的願望，大家自是歡喜。

而顧客之中呼聲更是居高不下，還提出不少建議，比如希望為孩子們專門舉辦一些親子類的採風活動，親近自然地同時能夠了解詩詞文化，可謂一舉多得。大家在群里七嘴八舌的議論著，最終議定詩社名字為「靈蘭」，決定三月下旬相會於大唐街沁芳閣。

轉眼便到相會的日子，今天天空飄著毛毛細雨，街上行人比往日稀疏不少，但是沁芳閣卻是賓客盈門，男女老少皆有，「沁芳閣」章華葛覃也從天水趕回，無邪、思思、佐衡、尚溪、綺夢、琇瑩等盡皆列席，而且思思還帶來了才女金晶，本來容納六十多人的「倚雲聽風」滿滿當當，還有些不得不席地而坐。而詩社是思思的提議，大家一致要求思思先講一下，畢竟大家基礎不一樣，今天就是欣賞一些優美遺風，供大家知悉便足矣，思思也不推辭，且聽思思說道：「之前也講過《詩經》的大致，而中國的詩便是以《詩經》作為源頭，共計305篇，故稱之為詩三百。大多數都是以樂的形式傳承，而先秦采詩的目的便是有利於君王『觀民風、知得失、自考證』。從此文字簡短，文辭優美莊重，音韻朗朗上口的中國詩便發揚傳承。

而中國的詩詞發展分為以下幾個階段：

1、先秦啟蒙

《詩經》之前最早有文字記載的詩歌便是《帝王世紀》中所言：「帝堯之世，天下大和，百姓無事。有八九十老人，擊壤而歌。」所載便是今日所見《擊壤歌》「日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而歌，帝力於我何有哉」。《詩經》之後約沉寂三百年，到戰國後期，在南方的楚國產生了第一部浪漫主義詩歌總集——楚辭(騷體)，《楚辭》的出現把中國詩歌推向第二個高峰，與《詩經》的現實主義不同，「楚辭」是浪漫主義，感情奔放、想象奇特、文辭華美、風格絢爛，具有濃烈的楚地風格和巫文化色彩。漢之前沒有「楚辭」之稱，漢成帝時劉向整理文獻，將屈原、宋玉等人作品以及漢代人效法之文彙編成集，自此《楚辭》得名，流傳至今。

2、秦漢興起

秦代經歷挫折，文化教育幾乎停滯，秦代所留不過民謠幾首。

及到西漢，樂府出現。「樂府」原指朝廷掌管音律系統，乃是秦代設立，西漢武帝將樂府擴建，並從民間搜集詩歌，後人將之稱為「漢樂府」，民歌是漢樂府的精華。漢樂府民歌繼承《詩經》民歌「飢者歌其食，勞者歌其事」的現實主義傳統，多「感於哀樂，緣事而發」，通俗易懂，長於敘事，富有生活氣息，句式以雜言和五言為主，體現了詩歌藝術的新發展。《陌上桑》與《孔雀東南飛》是漢樂府民歌中最優秀的作品，也是敘事詩的代表作。《孔雀東南飛》是我國詩歌史上第一篇思想性和藝術性高度統一的長篇敘事詩，凡353句，1765字，被稱為「長詩之聖」、「古今第一首長詩」。在漢樂府的影響下，文人五言詩逐漸發展成熟，其標誌是東漢末年出現的《古詩十九首》是—組由寒門文人創作的抒情短詩，情調感傷，言短情長，委婉含蓄，質樸精練，被譽為「一字千金」、「實五言之冠冕」，藝術成就極高，國學發展過程中地位極高。

3、魏晉南北朝趨於成熟

魏晉南北朝是中國文學史上一個充滿活力的創新時期，五言詩發展的全盛時期。魏末到西晉初立社會黑暗，玄學興起，文人高談玄理，遺落文風，世人對於政治敢怒不敢言，所作詩歌晦澀曲折，以阮籍《詠懷詩》82首為代表。晉室南遷后留下的詩歌不多，代表詩人孫綽、許詢以玄言詩「言過其實，淡乎寡味」，而且大都失傳，僅有嵇康等人的詩歌作品。東晉詩歌漸多，產生了大量文辭絢麗的作品，陶淵明開創田園詩，其後謝靈運開創山水詩，對後世影響極大，李白、杜甫、王維、孟浩然、韋應物、柳宗元皆曾取法謝靈運。南朝文風絢爛，詩歌靡麗，大量用典，以齊梁的詩歌為盛。北朝詩歌樸素、有風骨，以《木蘭辭》為最好。

這段時期產生了大量的詩歌評論，對詩歌的內容、思想、鑒賞產生了巨大作用，例如鍾嶸的《詩品》、劉勰的《文心雕龍》、蕭統的《文選》等。南朝文人提出四聲說、八病說，對後來的詩歌創作、鑒賞產生巨大影響。

4、隋唐興盛

初唐準備時期，以王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王、陳子昂為最，宋之問、沈佺期並稱「沈宋」的詩歌成就較高，使絕句、律詩最終定形。盛唐時期繁盛時期詩歌極盛，田園詩、邊塞詩興起，田園詩以王維、孟浩然為最，邊塞詩以岑參、高適為佳。李白、杜甫為盛唐詩歌最好的作者，李白是浪漫主義詩歌的頂峰，作品極多，代表作有《夢遊天姥吟留別》《將進酒》《送孟浩然之廣陵》等，杜甫在現實主義詩歌發展中有著繼往開來的地位，《三吏》《三別》《兵車行》《茅屋為秋風所破歌》為唐朝社會現實的一面鏡子，其詩歌稱之為「詩史」。中唐詩歌有大曆十大才子等人創作，屬於成熟期，白居易為中國詩歌的又一高峰，提出「文章合為時而著，歌詩合為事而作」的進步思想，繼承《詩經》的現實主義傳統，代表作《長恨歌》、《琵琶行》。唐朝晚期，杜牧、李商隱的詩歌成就很大，詩歌創作多憂國傷時。杜牧以七絕為長，代表作《江南春》《出行》《泊秦淮》《過華清宮》，這些詩於清麗的辭采、鮮明的畫面中，見其俊朗才思。李商隱愛情詩見長，七律用典精巧，對仗工整，如《馬嵬》；七絕功力也很深厚，如《夜雨寄北》《嫦娥》。

唐朝中期，詞定型。唐中晚期產生了不少詞作，大量寫詞的有溫庭筠。

5、宋詞、元散曲、詩、雜劇

五代好詩較少，《花間集》作為第一部文人詞總集問世。兩宋時期，詩歌進一步發展。詩歌的另一種重要形式—詞，在宋代達到頂峰。詞是一種音樂化的文學形式，被稱為「曲」「曲子」「曲子詞」「樂府」「長短句」。詞在宋代達到了可以和唐詩並列的另一座文學高峰，形成「婉約」「奔放」兩大派，著名詞人有晏幾道、歐陽修、范仲淹、王安石、柳永、蘇軾、秦觀、周邦彥、張孝祥、辛棄疾、李清照、陸遊、姜夔、梅堯臣、蘇舜欽、黃庭堅、楊萬里、范成大、文天祥等，其中蘇軾和陸遊成就最高。蘇軾宋朝著名文學家、詩人、詞人、書法家，詩詞散文都極好。蘇詞題材廣泛，有多方面的藝術修養，風格亦多樣，但是主題風格是豪放的。男女戀情、離愁別緒、愛國激情、農村生活都寫，其中《水調歌頭·丙辰中秋懷子由》《念奴嬌·赤壁懷古》。陸遊是一位多產的詩人，一生寫了九千三百多首詩。多作愛國主義豪情，激越悲壯，雄渾豪放，在宋代詩壇上獨樹一幟。其代表作《關山月》《金錯刀行》《書憤》《示兒》等，充分表達了對於南宋王朝忍辱苟安的悲憤和對江山社稷的關切。

金國的代表詩詞作家為元好問，代表作《摸魚兒·雁丘詞》。

蒙元時期，曲興起，詩、詞進入低谷。曲作者有白樸、馬致遠、張養浩等。馬致遠是元曲大家，也是影響最為深遠的詩人之一，代表作《雙調·夜行船》《天凈沙·秋思》等。元雜劇的代表作家關漢卿、王實甫，代表作分別為《竇娥冤》《西廂記》。

還有少數民族作家也不少，其中以契丹的耶律楚材最為突出。耶律楚材曾隨成吉思汗西征，馳騁萬里，所以能以詩文描寫奇詭壯麗的西域風光，如《過陰山和人韻》等歌行，寫的動蕩開闔，氣象萬千。耶律楚材擅長律詩，以七律為最。他的律詩穩健，風骨剛強，如《和一刺繼先韻》：「舊山盟約已愆期，一夢十年盡覺非。瀚海路難人去少，天山雪重雁飛稀。漸驚白髮寧辭老，未濟蒼生曷敢歸。去國遲遲情幾許，倚樓空望白雲飛。」

元代中期社會逐漸安定，民族矛盾有所緩和。出現「元詩四大家」虞集、楊載、范梈、揭傒斯。其中虞集最傑出，擅長律詩，格律嚴謹，意境深遠，風格深沉，代表作《挽文山丞相》《風入松》。元末王冕寫實，表述種種現狀，諸如連年水旱災害、朝廷急征暴斂、人民輾轉呻吟、官吏驕奢淫逸等，代表作《江南民》《翼州道中》。藝術當屬楊維楨，其「鐵崖體」以雄起飛動、充滿力度的特點，是當時詩風的顯著標志，寫實之作《鹽商行》《海鄉竹枝詞》等都是佳作。

元末少數民族出現了一批成就較高的詩人，成就最高者回族（另說蒙古族）詩人薩都剌。薩都剌工於宮詞、樂府，擅長山水景物和地方風情。他一生遍歷南北各地，從塞北風沙道煙雨江南，從氈帳乳酪到蘆芽蒓菜，格調清新，筆觸深情，代表作《上京即事》《過嘉興》《滿江紅·金陵懷古》《念奴嬌·石頭城》。

6、明代詩歌

明代初期，詩歌復興，代表作家劉基、高啟，高啟認為「詩之要，有曰格、曰意、曰趣而已。格以辨其體，意以達其情，趣以臻其妙」。明朝中期，台閣體、前七子、后七子相繼興起，作品多為歌功頌德、復古、學習古人等。前後七子模擬成風，公安派詩意淺露，竟陵派的詩意境狹隘，不能認識藝術源於生活所致。

明朝詞、曲成就不高。

7、清代的虛假「中興」

清朝詩歌作品、作者數量巨大，康熙、雍正時期王士禎的「神韻派」。明臣仕清的錢謙益、吳偉業、龔鼎孳，人稱「江左三大家」，《四庫全書總目》評為「格律本乎四傑，而情韻為深。敘述類乎香山，而風華為勝」略有成就。後期有龔自珍的詩敢於揭露批判黑暗的社會和腐朽的政治現實，大多針對性極強，抒發感慨，議論縱橫，打破清朝吟風弄月的沉寂。

清代詞作較多，有朱彝尊、納蘭性德等，作品很多，號稱中興。然缺少佳作，內容無聊，境界不高。

8、近現代的虛大與危機

近代詩歌初，沿習古制，但產生了黃遵憲等怪胎。

詞作有王國維等，出現《人間詞話》評論性文學。

新文化運動之後，新詩興起，即現代詩。民國現代詩除新月派外，多是自由詩，格調不高、不押韻、內容貧乏、矯揉造作。

新中國建立以後，詩歌創作一度陷於停滯。1978年後，十年內朦朧詩大為盛行，代表人物北島等。20世紀開始以後，網路詩歌興起，雖然水平錯落，但是不乏佳作。

新中國開始已60餘年，中國詩詞沒落已700餘年，希望能夠中興再見繁盛，相信當今中國還有很多像我們一樣熱愛詩詞的人在各個角落相聚傳承，也希望不要儘是些無病呻吟，矯揉造作的殘次品。」

略作停頓接著說道：「而今天講解中國詩歌的傳承和歷史，也希望對於基礎也有一個基本的講解，我今天帶來一個才女金晶，可以為大家略作引路，也算是為詩歌發展做微薄貢獻。」

中間略作休息，之後便是金晶，雖然生活中她比較恬淡，但是談詩的時候眉飛色舞，意氣風發，只聽她說道：「思思姑娘分享了中國詩詞的發展史，我來談談中國古體詩的學習方法，我先引用一段在初中語文里出現的《紅樓夢》片段香菱學詩：

『且說香菱見過眾人之後，吃過晚飯，寶釵等都往賈母處去了，自己便往瀟湘館中來。此時黛玉已好了大半，見香菱也進園來住，自是歡喜。香菱因笑道：「我這一進來了，也得了空兒，好歹教給我作詩，就是我的造化了！」黛玉笑道：「既要作詩，你就拜我作師。我雖不通，大略也還教得起你。」香菱笑道：「果然這樣，我就拜你作師，你可不許膩煩的。」

黛玉道：「什麼難事，也值得去學！不過是起承轉合，當中承轉是兩副對子，平聲對仄聲，虛的對實的，實的對虛的，若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的。」香菱笑道：「怪道我常弄一本舊詩偷空兒看一兩首，又有對的極工的，又有不對的，又聽見說『一三五不論，二四六分明』。看古人的詩上亦有順的，亦有二四六上錯了的，所以天天疑惑。如今聽你一說，原來這些格調規矩竟是末事，只要詞句新奇為上。」黛玉道：「正是這個道理。詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做『不以詞害意』。」

香菱笑道：「我只愛陸放翁的詩『重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多』，說的真有趣！」黛玉道：「斷不可學這樣的詩，你們因不知詩，所以見了這淺近的就愛，一入了這個格局，再學不出來的。你只聽我說，你若真心要學，我這裡有《王摩詰全集》，你且把他的五言律讀一百首，細心揣摩透熟了，然後再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子里先有了這三個人作了底子，然後再把陶淵明、應、謝、阮、庾、鮑等人的一看。你又是一個極聰敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩翁了！」香菱聽了，笑道：「既這樣，好姑娘，你就把這書給我拿出來，我帶回去夜裡念幾首也是好的。」

黛玉聽說，便命紫鵑將王右丞的五言律拿來，遞與香菱，又道：「你只看有紅圈的都是我選的，有一首念一首。不明白的問你姑娘，或者遇見我，我講與你就是了。」香菱拿了詩，回至蘅蕪苑中，諸事不顧，只向燈下一首一首的讀起來。寶釵連催他數次睡覺，他也不睡，寶釵見他這般苦心，只得隨他去了。』

然後她略作停頓接著說道：「其實上面出現了初學詩詞的最基本的技巧，那就是先五言律詩，其次七言律詩，最後學習七言絕句，而上述提到的『一三五不論，二四六分明』是指平仄押韻來講的，但是當我們現實中遇到『平平仄仄平』句或者『仄仄平平仄仄平』句的時候就不能一三五不論了，因為一三五用『仄』的話就犯了『孤平』，所謂『孤平』就是除了末尾的『平』聲，全句只有一個『平』聲，上述兩種句式，如果一三五不論，那必然是犯『孤平』的，但是上文提到有佳作的時候可以一概不論，古詩中也是有的。這當中牽扯到『拗救』，今天暫且不講。」金晶講的比較專業但是是初學詩的基本常識，韻律是一門很深的學問但是作為初學者掌握基本的就夠了，之後的需要慢慢深入，這種事半點都急不得。

因為大家都是愛好者，之後追問不少問題，方才意猶未盡的各自散去，收穫自是不少，對於詩詞有了一個基本的認知。有感於沁芳閣創立詩社，有詩讚曰：

千年繁盛半路失，敢創靈蘭補道全。

欲知後事如何且看下文分解。