第四十二章 找人聊天

向天雲很快便回心轉意，跟着元雪融四人沿江而上，而且，他還答應陪同酈道元回到魯陽郡。

聰明如元雪融，如果手中沒有籌碼，自然不會去拍他的肩膀。

是人都有弱點，所謂弱點，便是有所求。一個無欲無求的人，不是聖人就是蠢人。

元雪融告訴向天雲，在酈道元管轄的魯陽，就有兩樣他想要的東西，且是雙手無償奉上。向天雲一聽，立馬便答應了。

舟行逆水，速度頗慢，向天雲興緻很好。他先是和斛律金躲在船尾暢聊射術，一個修仙者，一個凡俗之人，兩人並沒有衝突，對方都誠懇，便無所隱瞞。

斛律金再聰明，畢竟不如向天雲廣博，自是受益匪淺，但向天雲至少也從斛律金這裏學到了一樣極為實用的技術。在遠程射擊的時候，如何測出目標的準確距離？

修仙者依靠神識，用神識鎖定，但神識又是什麼？

神識是元神的外化，是無數的念頭，是知識和智慧的外化。它又是怎麼來的？

其來源是身體各種器官，以器官溝通代表萬物的五行媒介，諸如空氣、水、大地等，形成神識。

就好比一條蛇，必須伸出蛇信感觸空氣的成分，用皮膚感知大地的震動，才能捕捉到外界的信息。

一個植物人的元神是渙散的；反之，絕沒殘疾的神仙。

斛律金有很多辦法，其中目測術向天雲很是感興趣。

假設目標在前面數百米處，先右臂前伸，再豎起拇指；把拇指和目標重疊，先閉上左眼，用右眼通過拇指的左側去觀察；拇指不動，閉上右眼觀察；測出換眼后移動的距離，再乘以10即得出自己與目標的距離。

這種簡單的辦法可以測出三百丈外的目標，熟練以後，誤差絕不會不過三尺。原因何在？

如果仔細觀察測量，人的兩瞳孔之間距離，恰好是手臂長度的十分之一，利用這一原理便可目測目標。

這辦法很古老，斛律金已經不需要伸出拇指去測量。他曾經讓手下分別站到十丈、百丈甚至三百丈開外，強行記住觀察到的面部、衣衫、耳環等特徵，觀察模糊與清晰的程度，熟練之後，一眼便能說出目標在自己多少丈開外。

他的銳利眼神，便是多次苦練之後修成的。五官之中，眼睛和耳朵無疑是最敏銳的。

向天雲對他激賞不已，開始他還打算去一趟襄陽城外的黃家灣。黃家灣有個黃月英，那是諸葛孔明的夫人，小名阿丑，但聰慧無比，據說武侯的諸葛連弩、八陣圖、木牛流馬等都是阿丑夫人所教。沒準在黃夫人的老家能找到諸葛連弩的一些奧秘。

諸葛連弩名動天下，向天雲其實知道根本沒那麼誇張，其特點是把幾支短箭壓縮到機匣中，省略了一些拔箭上弦的時間，但還算不上真正的連射，且射程和準確率都大成問題，但畢竟比弓箭要強一些。如果真那麼神，武侯也不會七伐中原還沒成功。

須知，始皇為何能讓天下束手，一大功勞便是弩箭。始皇的弩具和箭簇都是有模具，能大規模生產的。當敵人的騎兵，尤其是那些兇悍的匈奴騎兵，吹響號角衝過來，百丈外已經成了靶子。再結實的鎧甲也擋不住三稜錐的金屬箭頭；而把這些弩箭撿回去，冶鍊的技術又達不到，根本無法模仿。

諸葛連弩讓貧窮的蜀國能幾次三番主動出擊，而不是被動挨打，已經立下不世功勛，但魏國和吳國也有弩箭，技術稍弱，但相差並不很大。

弩箭與弓箭完全是兩碼事，它射程遠、準確度也高，更妙的是容易上手。培養一名神箭手或許需要十年，但一名弩箭手，聰明一點的十天就夠了。因為只需要懂得基本的瞄準原理就夠了，並不需要臂力和心理磨礪。

但機械的威力又如何與修仙者的靈力相比，因此，向天雲需要做的就是熟悉其中的發射驅動等核心原理，便可以得弓箭之長，相比那些揮舞著寶刀寶劍的修士，或許彈指間便能取對方項上人頭。

當然，殺戮絕不是修仙。但想要從普通人修成永生的仙者，起碼不能在修行的過程中隕落，因此，武裝到牙齒保護好自己，是完全必要的。絕學、利器、丹藥等，使命在此。

向天雲現在築基期都還沒達到，如同一個剛剛起步的柔弱的嬰孩，學習是最重要的，工欲善其事，必先利其器。

但魯陽之行能取代黃家灣之行，時間能省便省了。

因為弩箭的瞄準器「望山」便是根據墨子三點共一直線而來，而魯陽便是墨子的出生地。那裏更多墨家子弟，可以說組成了是一個俗世煉器門派，把墨子關於時空（久宇）、數學、力、動止、本標、光與影等理論付諸實踐。「世之顯學，儒墨也」，墨家能和儒家平起平坐，絕非那麼簡單。

向天雲的第二個聊友是酈道元。一聊才知道，這位太守對山川地理有着驚人的熱情與天賦，還對歷史、軍事、神話等等極為淵博。兩人聊得驚心動魄，元雪融遠遠地看着，看得都怕了，因為那兩人一會勾肩搭背，一會涕淚齊流。

「酈姓是黃帝之後，子孫食采於酈，因地為氏。酈兄，你在鮮卑人手下做事，一切可好？」

「向兄弟此言大謬，江山未必是掌握在漢人手裏才是正統啊。」

「這話奇怪，難不成鮮卑人比我南朝還正統？」

「我知道你不信，也不說南朝發生過多少爛事。我隨便說兩件關於北魏女人的事，你自己琢磨。」

「酈兄請說。」

「一件是通婚，知道先皇拓跋宏與大長公主的母親是誰嗎？姓李，我們漢人。但凡北魏皇族，是禁制同族通婚的。」

「嗯，這個好，起碼比士族門閥之間才通婚好。還有一件呢？」

「你知道北魏的皇後為什麼都有兩個嗎？知道他們的母親，那位李皇后是怎麼死的嗎？」

「不知，難道還有什麼隱情？」

「北魏從開國皇帝拓跋珪開始，便有不成文規矩，子貴母死，甚至滅族。也就是說，他們的母親李皇后，當拓跋宏被冊立為太子時，李皇后便必須自殺，而後另立乳母之類為皇太后。」

「。。。。。。這是為何？哦，難道是為了避免外戚干政？」

「對，你看看，改漢姓，通婚，拒絕外戚，這些漢人政權哪一朝做到了？還有諸多政策，想必你也聽說過。人家的強大可不是僥倖得來的。那是一種突破了家天下的層次。相比那些血腥消滅異族的政權，我覺得這才是民族融合的真正之路，或許百年之後，鮮卑、羌、氐、匈奴什麼的，包括漢族，都不存在了，站在九州大地的就是一個包羅萬族的強大帝國。」

「。。。。。。酈兄真是熱血之人，小弟佩服。不過，我還是覺得逼殺親母，過於酷烈，並非良策，甚至另生激變。」

「嗯，不過這總強於陰謀詭計和道貌岸然之下的骨肉相殘。你看這滾滾長江水，不知掩蓋了多少醜惡、血淚和罪惡。就說當日王敦第二次政變失敗之後吧，他的接班人王應父子跑來荊州投奔刺史王舒，都是一家人啊，王舒竟然把他們父子沉江買榮，後來還把王敦從墳墓里拉出來砍頭。」

「可能是苦肉計吧。。。。。。」

「可能吧，還有你們那位蕭衍皇帝，據說通道又信佛，瞧著多仁慈啊，實際先是在荊州利用年幼的蕭寶融對付蕭寶卷，然後把齊明帝蕭鸞的七個兒子殺掉了五個，剩餘兩個一個跑到北魏，一個啞巴，才沒殺；做了皇帝后，就把蕭寶融廢為巴陵王，旋即殺害。」

「酈兄表面寄情地理，卻是心憂天下。」

「我們不像道長你已經超越世俗，在我看來，地理現象經常變化，上古情況更加渺茫，其後部族遷徙、城市興衰、河道變遷、名稱交互更替等都十分複雜，所以我決定以水道為綱，描述地理。但站在黃帝後人的角度，你不覺得《禹貢》所描寫過的版圖才是母國真正的容顏嗎？」

「酈兄以地理明志，並不清談政治，令人佩服，也確實是一條妙計。但聽元道友所說，你的《水經注》洋洋三十餘萬字，難道你真的曾經踏遍了萬里河山？」

「向道長過獎了，你我有緣，不妨告訴你。雖然我跟隨先皇去過不少地方，看過一些古籍，但其實《水經》一書，不過千言，怎能作注？這也屬掩人耳目之策。我小的時候，父親是青州刺史，有一次我在海邊玩耍，忽然遇到一個白馬朱衣的老者，他傳授了我『七聘』之術，一生有七次能夠明見萬里、精細入微的機會。」

「哦？白馬朱衣么？對了，這七聘之術真的能看到那麼遠嗎？」

「那當然，一千多條河流、遠及天竺、扶南、高麗、中南半島，舉凡幹流、支流、河谷寬度、河床深度、水量和水位季節變化，含沙量、冰期以及沿河所經的伏流、瀑布、急流、灘瀨、湖泊等等都廣泛搜羅。你當我和你們修仙者一樣朝發夕至呢？」

「嘿嘿，老實說，我這修仙者還真沒這能耐也從沒這個想法。」

「放心，你是大長公主的朋友，她已經和我說了，到了魯陽，我會把《水經注》，連同《本志》和《七聘》抄錄於你。不過，話說在前頭，《本志》簡單，《七聘》卻是我把一些施術期間的模糊景象記錄所得，所以很多地方語焉不詳，有些卻過於怪誕，你看了莫要鄙夷笑話就是。」

「哪裏，哪裏，不過酈兄難道無法把那些模糊的景象再看清楚一些嗎？」

「太難了，或許那些地方有你們修士說的靈氣或者瘴氣掩蓋吧，而我為了完成此書，七次機會已經用完，再也沒有辦法觀看了。」

「這倒真是可惜，酈兄此書如此寶貴，為何急於成書呢？」

「這你或許也看出來了，我這人性情有些過直嚴厲，得罪了不少人，而且家中兄弟姊妹的關係也頗是惡劣，我擔心萬一哪天像別人一樣早逝，不得不抓緊時間了。」

向天雲點點頭，這數百年來，據他所知，已經發生過無數次匪夷所思的事情，骨肉相殘、皇帝與名將早逝、天象異常等等。酈道元諳熟地理人文，有所防備也是正常。